第168頁
功敗垂成（1）
金兵是東風無力百花殘，宋軍是滿園春色關不住。此時如果趁熱打鐵，各軍配合，在鞏固新收復的河南等地的同時，休整軍隊編練士卒，派遣有力之一部深入河北，局勢完全可能徹底改觀。南宋即便不能全面光復國土，至少可以重新獲得千餘里的戰略縱深。無論從政治還是軍事，都有大帳可算。 問題是趙構和秦檜不這麼想。 一般認為，秦檜是金國的奸細。這話恐怕經不起推敲，也有占據道德高地而居高臨下之嫌。秦檜主和，這沒有問題，但他說是金國奸細，為敵方打算，卻無道理。他在南宋高居相位，後來又長期專政，何必要出賣祖宗？那樣他能得到更高的價碼麼？他在南宋得到的一切，能在金國得到，假如得到他又願意並且適應嗎？要知道他也是讀聖賢書長大的，他習慣的文化背景還是子乎者也仁義禮智信，對於馬背民族的啖腥吃膻，至少不能馬上適應。金國拿什麼樣的價碼，才能收買到他？總不至於讓他事成之後做天子，像張邦昌和劉豫。 秦檜主和，確實與金國的主和派見解相同。他之所以持此主張，最根本的動因，還是對金軍鐵騎的恐懼。 俘虜的生活雖然不長，不過短短四年，但耳聞目睹的一切，還是足以造成強烈的心理陰影，影響他此後的行事風格與見解。昔日的皇親國戚，一朝為奴，動輒得咎，朝不保夕。凡此種種，都會不斷強化這個心理暗示：與金兵作對沒有好下場。 這一點正好與趙構契合。 對於金兵，趙構的心理陰影更加強烈。他們那一代人，完全在花天酒地脂香粉濃的氣氛中長大，根本鐵血狂飆的戰爭概念。因此起初作為人質到達金營後，刀光劍影的氛圍，過度放大了金軍的剽悍勇猛，否則後來他也不至於驚嚇到喪失男性功能的程度。他曾經給宗弼寫過這樣一封國書，很值得說說： “天網恢恢，將安之耶？是以守則無人，以奔則無地，一併彷徨，踞天嵴地，而無所容厝，此所以朝夕偲偲然，惟翼閣下之見哀而赦之矣。” 搖尾乞憐，苦苦哀告。慢說國格，人格又何嘗存有半分。 後世評說，高宗時期有恢復之臣，而無恢復之君；孝宗時期則正好相反，有恢復之君，而無恢復之臣。孝宗之所以主戰，是因為他成長於戰爭環境，耳聞目睹總是血雨腥風，所以他已經適應，不怕。 靖康之變初期，懼怕金兵可以理解，因為宋軍承平日久，戰鬥力低下，確實不行。但問題在於，一切都會變化。 中學時期我對詭辯很有興趣，曾經節衣縮食，訂閱過《演講與口才》，夢想日後或許能成為外交家，縱橫捭闔，侃侃而談。我曾詭辯過這麼一個題目：近墨者黑，近朱者赤；墨朱相近，結局如何？ 這個問題應該不難，畫家的調色板都可以解決。但在當時，還是有的說。當然相似的論點伽利略早已用過。他這樣反推降落速度與重量成正比的荒謬：在鐵球上摔根羽毛，鐵球速度會因羽毛的牽引而降低，羽毛的速度則會因鐵球的拉扯而加快；但拴上羽毛後，總體重量增加，其速度應該更快。 打了十幾年，宋金兩軍的對比，其實就是這個局面。宋軍素質大大提高，金兵鬥志日益降低。宗弼與其心腹、悍將韓常夜飲時，也不得不承認：“今之南軍，其勇銳乃昔之我軍；今之我軍，其怯懦乃昔之南軍。” 這當然不是簡單的羽毛栓鐵球。野蠻對文明的侵略與殘暴，往往開局順利，而最終歸於失敗。遼金元與宋，蒙古騎兵西征，清軍對晚明，無不如此。野蠻之所以能夠順利地征服文明，是因為文明的另外一面是靡弱。換句話說，是政治意義上的君子，也可欺以其方。從歷史發展與文化傳承的角度看，這種征服與融合是必要的，彼此都可以從對方汲取營養，形成雜交優勢。 仗打到這個份上，恐金症完全沒有必要，可惜趙構與秦檜依然被自身虛構的噩夢所遮蔽，對此視而不見。 幸虧當時沒有手機和電話。否則郾城大戰也就不會上演。從岳飛接到第一道班師詔令的時間推斷，它差不多應該發於郾城大戰的同時；而就在前兩天，岳飛還上奏朝廷，興沖沖地轉告梁興等部在河北的捷報，同時表示“伏望速降指揮，令諸路之兵火急並進，庶幾早見成功。”可他等來的不是援兵，而是撤軍令；那一天是七月十八，張憲等部正在臨潁血戰，英雄楊再興已慷慨捐軀。作為一方將帥，岳飛深知當前的局面難得，人心可用，士卒可戰，實在不忍心讓將士們此前的鮮血白流，因此不肯從命，又做了最後的努力；再度上奏，言辭激烈：
功敗垂成（2）
“契勘金虜重兵盡聚東京，屢經敗衄，銳氣沮喪，內外震駭。聞之諜者，虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。” 然而在先頭部隊上演朱仙鎮大捷的同時，一天之內十二道金牌接連遞到岳元帥帳前，全部是班師詔令，措辭極度嚴厲，不容稍有推遲。 所謂金牌，就是宋代的特快專遞，在一尺多長的朱漆木牌上書金字：“御前文字，不得入鋪。”沿途驛站使用驛馬接力傳送，不得進入遞鋪稍有停留。皇帝下發急件，全用金牌傳遞，按規定要日行五百里。臣下發往朝廷的急件，另用“急遞”，日行四百里。 十二道金牌的分量，岳飛當然清楚。身為忠臣，趙構一手提拔的大將，他對趙構心存感激，那種感激混合著對江山社稷的忠心，彼此難以辨別。而它們最後的交匯點，便是不能抗命。況且單純從軍事的角度出發，也無他法：順昌大捷後，劉錡屢次接到回師鎮江的命令，便派部分人馬護送家眷和傷員先行撤退，主力一萬多人留在順昌，既不後退，也不前出聲援；至於張俊，早就借坡下驢，溜回江南。只有韓世忠所部還在攻打淮陽軍。岳家軍屢經血戰，疲憊已極，損失也大，再這樣孤軍深入，豈能長久。 那就撤吧。儘管是十年之功、毀於一旦。 為掩護全軍安全撤退，岳飛故意虛張聲勢，下令購買布帛，製造戰具，宣稱要繼續進攻，同時暗下退軍命令：主力於七月二十一從潁昌府退到郾城，隨即與司令部一起退到蔡州；大軍從蔡州南撤鄂州的同時，七月二十七，岳飛率兩千騎兵取道順昌府渡淮，前往行在奏事。 令人哭笑不得的是，趙構接到郾城大捷和第二封反對班師的表章後，內心有所觸動，七月二十五日，即岳家軍已經南撤後的第四天，楊沂中率領殿前司軍奉命從臨安開赴淮南西路，趙構同時給岳飛遞發手詔，令他“且留京西，伺賊意向，為牽制之勢”。但岳飛收到時，已經在趕往臨安的半路上；此間他多次接到詔書以及三省公文，內容前後矛盾，但最終還是令他前往行在。 剛剛收復的失地，很快便再度淪陷。就在那一年，在今天濟南市歷城區遙牆鎮的四風閘村，一位跟岳飛同樣壯志難伸的抗金將才呱呱墜地，他就是辛棄疾。
金兵是東風無力百花殘，宋軍是滿園春色關不住。此時如果趁熱打鐵，各軍配合，在鞏固新收復的河南等地的同時，休整軍隊編練士卒，派遣有力之一部深入河北，局勢完全可能徹底改觀。南宋即便不能全面光復國土，至少可以重新獲得千餘里的戰略縱深。無論從政治還是軍事，都有大帳可算。 問題是趙構和秦檜不這麼想。 一般認為，秦檜是金國的奸細。這話恐怕經不起推敲，也有占據道德高地而居高臨下之嫌。秦檜主和，這沒有問題，但他說是金國奸細，為敵方打算，卻無道理。他在南宋高居相位，後來又長期專政，何必要出賣祖宗？那樣他能得到更高的價碼麼？他在南宋得到的一切，能在金國得到，假如得到他又願意並且適應嗎？要知道他也是讀聖賢書長大的，他習慣的文化背景還是子乎者也仁義禮智信，對於馬背民族的啖腥吃膻，至少不能馬上適應。金國拿什麼樣的價碼，才能收買到他？總不至於讓他事成之後做天子，像張邦昌和劉豫。 秦檜主和，確實與金國的主和派見解相同。他之所以持此主張，最根本的動因，還是對金軍鐵騎的恐懼。 俘虜的生活雖然不長，不過短短四年，但耳聞目睹的一切，還是足以造成強烈的心理陰影，影響他此後的行事風格與見解。昔日的皇親國戚，一朝為奴，動輒得咎，朝不保夕。凡此種種，都會不斷強化這個心理暗示：與金兵作對沒有好下場。 這一點正好與趙構契合。 對於金兵，趙構的心理陰影更加強烈。他們那一代人，完全在花天酒地脂香粉濃的氣氛中長大，根本鐵血狂飆的戰爭概念。因此起初作為人質到達金營後，刀光劍影的氛圍，過度放大了金軍的剽悍勇猛，否則後來他也不至於驚嚇到喪失男性功能的程度。他曾經給宗弼寫過這樣一封國書，很值得說說： “天網恢恢，將安之耶？是以守則無人，以奔則無地，一併彷徨，踞天嵴地，而無所容厝，此所以朝夕偲偲然，惟翼閣下之見哀而赦之矣。” 搖尾乞憐，苦苦哀告。慢說國格，人格又何嘗存有半分。 後世評說，高宗時期有恢復之臣，而無恢復之君；孝宗時期則正好相反，有恢復之君，而無恢復之臣。孝宗之所以主戰，是因為他成長於戰爭環境，耳聞目睹總是血雨腥風，所以他已經適應，不怕。 靖康之變初期，懼怕金兵可以理解，因為宋軍承平日久，戰鬥力低下，確實不行。但問題在於，一切都會變化。 中學時期我對詭辯很有興趣，曾經節衣縮食，訂閱過《演講與口才》，夢想日後或許能成為外交家，縱橫捭闔，侃侃而談。我曾詭辯過這麼一個題目：近墨者黑，近朱者赤；墨朱相近，結局如何？ 這個問題應該不難，畫家的調色板都可以解決。但在當時，還是有的說。當然相似的論點伽利略早已用過。他這樣反推降落速度與重量成正比的荒謬：在鐵球上摔根羽毛，鐵球速度會因羽毛的牽引而降低，羽毛的速度則會因鐵球的拉扯而加快；但拴上羽毛後，總體重量增加，其速度應該更快。 打了十幾年，宋金兩軍的對比，其實就是這個局面。宋軍素質大大提高，金兵鬥志日益降低。宗弼與其心腹、悍將韓常夜飲時，也不得不承認：“今之南軍，其勇銳乃昔之我軍；今之我軍，其怯懦乃昔之南軍。” 這當然不是簡單的羽毛栓鐵球。野蠻對文明的侵略與殘暴，往往開局順利，而最終歸於失敗。遼金元與宋，蒙古騎兵西征，清軍對晚明，無不如此。野蠻之所以能夠順利地征服文明，是因為文明的另外一面是靡弱。換句話說，是政治意義上的君子，也可欺以其方。從歷史發展與文化傳承的角度看，這種征服與融合是必要的，彼此都可以從對方汲取營養，形成雜交優勢。 仗打到這個份上，恐金症完全沒有必要，可惜趙構與秦檜依然被自身虛構的噩夢所遮蔽，對此視而不見。 幸虧當時沒有手機和電話。否則郾城大戰也就不會上演。從岳飛接到第一道班師詔令的時間推斷，它差不多應該發於郾城大戰的同時；而就在前兩天，岳飛還上奏朝廷，興沖沖地轉告梁興等部在河北的捷報，同時表示“伏望速降指揮，令諸路之兵火急並進，庶幾早見成功。”可他等來的不是援兵，而是撤軍令；那一天是七月十八，張憲等部正在臨潁血戰，英雄楊再興已慷慨捐軀。作為一方將帥，岳飛深知當前的局面難得，人心可用，士卒可戰，實在不忍心讓將士們此前的鮮血白流，因此不肯從命，又做了最後的努力；再度上奏，言辭激烈：
功敗垂成（2）
“契勘金虜重兵盡聚東京，屢經敗衄，銳氣沮喪，內外震駭。聞之諜者，虜欲棄其輜重，疾走渡河。況今豪傑向風，士卒用命，天時人事，強弱已見，功及垂成，時不再來，機難輕失。臣日夜料之熟矣，惟陛下圖之。” 然而在先頭部隊上演朱仙鎮大捷的同時，一天之內十二道金牌接連遞到岳元帥帳前，全部是班師詔令，措辭極度嚴厲，不容稍有推遲。 所謂金牌，就是宋代的特快專遞，在一尺多長的朱漆木牌上書金字：“御前文字，不得入鋪。”沿途驛站使用驛馬接力傳送，不得進入遞鋪稍有停留。皇帝下發急件，全用金牌傳遞，按規定要日行五百里。臣下發往朝廷的急件，另用“急遞”，日行四百里。 十二道金牌的分量，岳飛當然清楚。身為忠臣，趙構一手提拔的大將，他對趙構心存感激，那種感激混合著對江山社稷的忠心，彼此難以辨別。而它們最後的交匯點，便是不能抗命。況且單純從軍事的角度出發，也無他法：順昌大捷後，劉錡屢次接到回師鎮江的命令，便派部分人馬護送家眷和傷員先行撤退，主力一萬多人留在順昌，既不後退，也不前出聲援；至於張俊，早就借坡下驢，溜回江南。只有韓世忠所部還在攻打淮陽軍。岳家軍屢經血戰，疲憊已極，損失也大，再這樣孤軍深入，豈能長久。 那就撤吧。儘管是十年之功、毀於一旦。 為掩護全軍安全撤退，岳飛故意虛張聲勢，下令購買布帛，製造戰具，宣稱要繼續進攻，同時暗下退軍命令：主力於七月二十一從潁昌府退到郾城，隨即與司令部一起退到蔡州；大軍從蔡州南撤鄂州的同時，七月二十七，岳飛率兩千騎兵取道順昌府渡淮，前往行在奏事。 令人哭笑不得的是，趙構接到郾城大捷和第二封反對班師的表章後，內心有所觸動，七月二十五日，即岳家軍已經南撤後的第四天，楊沂中率領殿前司軍奉命從臨安開赴淮南西路，趙構同時給岳飛遞發手詔，令他“且留京西，伺賊意向，為牽制之勢”。但岳飛收到時，已經在趕往臨安的半路上；此間他多次接到詔書以及三省公文，內容前後矛盾，但最終還是令他前往行在。 剛剛收復的失地，很快便再度淪陷。就在那一年，在今天濟南市歷城區遙牆鎮的四風閘村，一位跟岳飛同樣壯志難伸的抗金將才呱呱墜地，他就是辛棄疾。