第98頁
王建： 從歐亞大陸的歷史看，惟一統一過它的就是成吉思汗，在他之外，沒有一個國家曾經打通過歐亞大陸，但成吉思汗維持歐亞統一的時間非常短。在古代社會，文明程度高的農業民族卻屢遭文明程度低的遊牧民族侵略，這是什麼原因？我看就是軍事原因，騎馬的民族和只會守家在地種田的農耕民族比，它的戰鬥力更強，更容易形成軍事組織，戰爭的成本也最低，因為他是平戰結合的，而農耕民族就得建常備軍，沒事的時候也得養著，所以在古代社會，農業文明反而不可能形成更強的軍事實力，經常被遊牧民族戰勝。但是資本主義創造出工業文明，船堅炮利，就沒有對手了，它就征服別的國家。
李曉寧：資本出現以後，資本可以進行調用和配置，現在虛擬經濟按一下鍵子，經網絡都過去了，這樣資本主義得以實現，沒有新航路的開通，沒有資本運作，複試記帳法的出現，沒有貨幣統一，沒有科學技術的普及。資本主義不存在，都是幾個必要因素。
王湘穗： 蒙古的騎兵厲害，漢族也想學，但漢族的馬是什麼馬？是耕地拉車的馬，你的騎兵與生產聯繫不起來，不像蒙古騎兵是由生存狀態直接轉成軍事力量，所以就沒有人家那麼〖FJF〗ND452〖FJ〗悍；現在的美國，也把軍事技術和民用技術打通了，信息通訊、GPS導航，還包括把企業的採購和管理方式也引入軍隊，它的軍事能力與社會生產模式是連在一起，有種內在的力量。
王建：軍事先進，經濟上軟也能夠打勝仗。
喬良： 後起民族也是新興民族，年輕，有活力，不像先化民族那樣自負，不思進取，有包袱，更重要的是先化民族化到一定程度就腐敗，直到腐敗到不能打仗，不願打仗，不敢打仗。蠻族身強力壯，為了生存它需要擴張，所以進取心也強。現在的美國雖然在文明進化的譜系上已居於高端，但它仍算是一個年輕國家，所以仍具備後起國家的特點。
王建：歷史上遊牧民族殺人不當回事，跟宰大牲口一樣。
王湘穗： 現代西方文明是技術文明，它能夠用自己的技術優勢，消解蠻族的血性，但是現在蠻族也在學習技術，像本·拉登不僅有宗教狂熱，也學習了現代科學技術，所以又讓西方頭疼了。
李曉寧： 早在1914年以前，烏茲別克的一位民族主義領袖就對他的民眾說過：“科學是一個政府欣欣向榮的原因。科學是一個民族進步的起因。科學是那種非常強有力的手段；科學的存在使野蠻的美洲人上升到他們現在所居的很高的地位、擁有力量，科學的缺乏使波斯人淪於他們現在所處的低下地位、蒙受恥辱。科學是使英國人成為印度、埃及、俾路支和阿拉伯半島部分地區的主人的手段，也是使俄國人當上韃靼人、吉爾吉斯、突厥斯坦和高加索穆斯林的統治者的手段。最後，正是由於科學，土耳其遼闊的領土給移交到外國人手中，法國的三色旗在非斯的伊斯蘭教徒頭上招展……”“如果你們學習當代科學，你們將能夠製造電報機，鋪設鐵路，在20天內把幾十萬名士兵從地球的一端運送到另一端……將能夠領會《古蘭經》的秘密含義，為捍衛伊斯蘭教製造步槍和大炮，把祖國從外國人手中解放出來……將能夠使我們民族擺脫異教徒的枷鎖，使伊斯蘭教恢復其早先的崇高地位。”這是斯塔夫里阿諾斯《全球通史》上的一段話。這是落後文明國家的人對西方工業文明國家之所以強盛的理解。
文明衝突不能狹隘地理解為宗教衝突(3)
王湘穗： 應該自覺打破軍事力量和民用技術之間界限，你不打破，就始終處在弱勢。
李曉寧：蒙古人占領了歐亞大陸很大一塊地方。那麼我們會想，蒙古人靠什麼戰無不勝的呢？有人說是蒙古騎兵的作用。其實，俄羅斯很早就有了騎兵，馬就是從南俄草原最先馴化出來的。俄羅斯騎兵非常厲害，歐洲的騎兵也非常多，所以騎兵不是蒙古人克敵制勝的關鍵法寶。蒙古人只有一樣東西是當時別人都沒有的。這就是炸藥。野戰容易，攻城最難。蒙古人有了炸藥，轟開城門，炸倒城牆，無堅不摧。再加上悍的騎兵，所向披靡，誰都擋不住。蒙古人教會了歐洲人使用火藥，也就是因為火藥進入了歐洲，隨之也就改變了整個世界歷史。近代西方的殖民史就是使用火藥的歷史。火藥在西方歷史中影響很大，以至於西方影響最大的學術獎項是用一個研究炸藥的人命名的，這個人就是諾貝爾。
新視角：虛擬經濟文明對實物經濟文明的顛覆
可以從另外一個角度去看待文明衝突，就是把虛擬經濟看做是一種新的經濟文明。
因此，也可以把它看做是一種顛覆舊的文明的工具。
以往的文明都是實物經濟文明，不論是農耕、遊牧、漁獵、商業、貿易、工業甚至海盜經濟，都是直接或間接的實物經濟，而現在的美國文明可以說是最早期的虛擬經濟文明，這
種文明與實物經濟文明在根上就不同，如果講文明衝突，講實物經濟文明和虛擬經濟文明這兩種文明的衝突才更有前瞻性。
喬良： 我們還可以從另外一個角度去看待文明衝突，就是把虛擬經濟看做是一種新的經濟文明。因此，也可以把它看做是一種顛覆舊的文明的工具。
李曉寧：資本出現以後，資本可以進行調用和配置，現在虛擬經濟按一下鍵子，經網絡都過去了，這樣資本主義得以實現，沒有新航路的開通，沒有資本運作，複試記帳法的出現，沒有貨幣統一，沒有科學技術的普及。資本主義不存在，都是幾個必要因素。
王湘穗： 蒙古的騎兵厲害，漢族也想學，但漢族的馬是什麼馬？是耕地拉車的馬，你的騎兵與生產聯繫不起來，不像蒙古騎兵是由生存狀態直接轉成軍事力量，所以就沒有人家那麼〖FJF〗ND452〖FJ〗悍；現在的美國，也把軍事技術和民用技術打通了，信息通訊、GPS導航，還包括把企業的採購和管理方式也引入軍隊，它的軍事能力與社會生產模式是連在一起，有種內在的力量。
王建：軍事先進，經濟上軟也能夠打勝仗。
喬良： 後起民族也是新興民族，年輕，有活力，不像先化民族那樣自負，不思進取，有包袱，更重要的是先化民族化到一定程度就腐敗，直到腐敗到不能打仗，不願打仗，不敢打仗。蠻族身強力壯，為了生存它需要擴張，所以進取心也強。現在的美國雖然在文明進化的譜系上已居於高端，但它仍算是一個年輕國家，所以仍具備後起國家的特點。
王建：歷史上遊牧民族殺人不當回事，跟宰大牲口一樣。
王湘穗： 現代西方文明是技術文明，它能夠用自己的技術優勢，消解蠻族的血性，但是現在蠻族也在學習技術，像本·拉登不僅有宗教狂熱，也學習了現代科學技術，所以又讓西方頭疼了。
李曉寧： 早在1914年以前，烏茲別克的一位民族主義領袖就對他的民眾說過：“科學是一個政府欣欣向榮的原因。科學是一個民族進步的起因。科學是那種非常強有力的手段；科學的存在使野蠻的美洲人上升到他們現在所居的很高的地位、擁有力量，科學的缺乏使波斯人淪於他們現在所處的低下地位、蒙受恥辱。科學是使英國人成為印度、埃及、俾路支和阿拉伯半島部分地區的主人的手段，也是使俄國人當上韃靼人、吉爾吉斯、突厥斯坦和高加索穆斯林的統治者的手段。最後，正是由於科學，土耳其遼闊的領土給移交到外國人手中，法國的三色旗在非斯的伊斯蘭教徒頭上招展……”“如果你們學習當代科學，你們將能夠製造電報機，鋪設鐵路，在20天內把幾十萬名士兵從地球的一端運送到另一端……將能夠領會《古蘭經》的秘密含義，為捍衛伊斯蘭教製造步槍和大炮，把祖國從外國人手中解放出來……將能夠使我們民族擺脫異教徒的枷鎖，使伊斯蘭教恢復其早先的崇高地位。”這是斯塔夫里阿諾斯《全球通史》上的一段話。這是落後文明國家的人對西方工業文明國家之所以強盛的理解。
文明衝突不能狹隘地理解為宗教衝突(3)
王湘穗： 應該自覺打破軍事力量和民用技術之間界限，你不打破，就始終處在弱勢。
李曉寧：蒙古人占領了歐亞大陸很大一塊地方。那麼我們會想，蒙古人靠什麼戰無不勝的呢？有人說是蒙古騎兵的作用。其實，俄羅斯很早就有了騎兵，馬就是從南俄草原最先馴化出來的。俄羅斯騎兵非常厲害，歐洲的騎兵也非常多，所以騎兵不是蒙古人克敵制勝的關鍵法寶。蒙古人只有一樣東西是當時別人都沒有的。這就是炸藥。野戰容易，攻城最難。蒙古人有了炸藥，轟開城門，炸倒城牆，無堅不摧。再加上悍的騎兵，所向披靡，誰都擋不住。蒙古人教會了歐洲人使用火藥，也就是因為火藥進入了歐洲，隨之也就改變了整個世界歷史。近代西方的殖民史就是使用火藥的歷史。火藥在西方歷史中影響很大，以至於西方影響最大的學術獎項是用一個研究炸藥的人命名的，這個人就是諾貝爾。
新視角：虛擬經濟文明對實物經濟文明的顛覆
可以從另外一個角度去看待文明衝突，就是把虛擬經濟看做是一種新的經濟文明。
因此，也可以把它看做是一種顛覆舊的文明的工具。
以往的文明都是實物經濟文明，不論是農耕、遊牧、漁獵、商業、貿易、工業甚至海盜經濟，都是直接或間接的實物經濟，而現在的美國文明可以說是最早期的虛擬經濟文明，這
種文明與實物經濟文明在根上就不同，如果講文明衝突，講實物經濟文明和虛擬經濟文明這兩種文明的衝突才更有前瞻性。
喬良： 我們還可以從另外一個角度去看待文明衝突，就是把虛擬經濟看做是一種新的經濟文明。因此，也可以把它看做是一種顛覆舊的文明的工具。