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在國外，日本移民與中國移民的情況也截然不同。中國移民修建了"唐人街"，提出"同胞共榮"的口號，互幫互助。而日本移民卻經常斷絕與同胞的來往，喜歡孤軍奮鬥。結果是，作為一些成功者出現的代價，無數慘敗者的屍骨被埋葬在異國他鄉。從這一點上看，日本移民的歷史，在某種程度上就是日本兩千年歷史的縮影。
像H老人這樣能夠在如此高齡回國探親是很難得的，六十歲之前能夠踏上故鄉土地的人也是十分罕見的。如果在三十五歲以後能夠擁有自己的商店的話，還要進一步籌集資金，支助自己家的親屬……這些事情都告一段落之後，開始考慮回鄉探親的計劃，差不多已經是四十五歲以後了。可見，日本移民的艱苦生活是必須堅持到生命的最後一刻的。
"其實，我們日本移民也並不像外國人所宣傳的那麼節儉，那是因為貧困生活養成的習慣。我們在日本的時候，上街也只能穿著幹活時的衣服。一年之中，也只有在盂蘭節①和過年的時候才能吃上肉。"
雖然移民同胞們這樣解釋，但是，英國商人惠特曼先生的看法卻完全不同，他認為：
"巴西也好，阿根廷也好，都有富人與窮人，對吧？可是，在他們那裡，只要能掙到一百萬日元的男人，就要穿上五十萬日元的衣服；能夠掙到一萬日元的人，也要系五千日元的領帶啊！窮人也有窮人的休假，哪怕就是在郊區的田野上玩玩也是很開心的。可是，你們日本人是怎麼回事？白天也干，夜裡也干，星期天、聖誕節也加班，就知道干啊，干！掙錢啊，掙錢！不論是賺了一百萬的人，還是掙一千萬的人，都一樣只吃黃豆，穿二百日元的衣服，把錢全都存起來。你們到底是為什麼呢？"
第35節：第十節 死去的名譽與活著的亡靈(2)
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①盂蘭節：日本陰曆7月15日中元節，佛教舉行的盂蘭盆會。
裕仁天皇的吸血鬼
也許，在那些打扮得光鮮照人的拉丁族人中間，趿拉著破鞋、套著半截短褂的日本人確實讓人感到格外的不順眼。並且，當地人的商店每天只開八個小時，可是，日本移民經營的商店，無論是半夜還是午間休息，都高高興興地開著，當然會使人感到很奇怪。
"最近經濟不景氣，都怪日本人把錢給存起來了。"
"工人的工資那麼低，都怪日本人不管工資再低都拼命幹活。"
"只要有日本人在這裡開店，周圍的店鋪就該倒閉了。"
"只要有日本人參加，老闆們就能掌握工會所有活動的動向。"
"現在，日本人就像老鼠一樣到處都是，我們國家很快就會被他們吃光了。"
類似這樣蠱惑宣傳加上感情上的隔閡，很容易把當地的工人們煽動起來，從大正年間到昭和年間，反日排日的浪潮一浪高過一浪。
應該說，日本人給外國人留下的這種印象，在最近的十五年來已經發生了根本性的變化。但是，新的評價又應運而生：日本人就像經濟動物一樣，生活方式就是只顧自己。
在南美洲，過了中午十二點，即使你對在街上散步的當地人解釋說："日本商店中午不休息。"但是，他們也會感到彆扭，明明是要買些禮品的，卻還是特意找間咖啡館坐著，非要等到下午一點鐘商店正式開門的時間，才肯進商店買東西。看來，日本人"不留間隙"的服務理念與外國人勞動契約制度的習慣，在明治年間發生衝突的最初階段，人們簡直就像聽說兩顆行星在天空相撞一樣感到驚奇不已。
島國日本的"牢頭"們與來自廣闊世界的"世界主義者"相接觸的時候，早晚都是要發生排斥和衝突的，這是歷史發展的必然。這種"必然性"給日本的海外移民們帶來了沉重的壓迫，可是，那些面露嘲笑神色、居住在日本國內的日本人在時代發展的進程中，或許永遠都是對外界一無所知的"井底之蛙"。
於是，陽春3月，成功了的日本移民們就要衣錦還鄉了。他們的名字、金城旅行社包租的船隻和飛機，都被送行的人們的掌聲所包圍。臨行前，他們把萬千思緒和用畢生的血汗掙來的萬貫財富深深地藏在了自己的懷抱里。
當地的批評家們立刻作出了反應，說道：
"這下子我們終於看透日本人了。不管是哪國人，只要當了移民，成為新的國家的國民，都必須付出艱辛的勞動。日本人卻不一樣，他們付出了比別人多五倍的勞動，但賺回了比別人多十倍的錢，並且，他們把這些錢全都拿回日本了。這樣就必然會造成災難，他們是被裕仁天皇操縱著的吸血鬼。"
第36節：第十節 死去的名譽與活著的亡靈(3)
無論他們怎麼說，我還是要說句公道話，日本移民們辛辛苦苦掙來的錢，其中有一部分並不是用於他們自己的。
雖然說是在地球的對面，但是，日本與巴西之間輪船二等艙的票價是十七萬日元，即使是乘坐飛機，票價也不會超過輪船的一倍。那麼，既然回國這麼簡單，為什麼要如此大費周折呢？事實上，對有些日本移民來說，即便你白送給往返的船票，讓他返回嚮往已久的祖國，他恐怕還會苦惱得想自殺呢！
像H老人這樣能夠在如此高齡回國探親是很難得的，六十歲之前能夠踏上故鄉土地的人也是十分罕見的。如果在三十五歲以後能夠擁有自己的商店的話，還要進一步籌集資金，支助自己家的親屬……這些事情都告一段落之後，開始考慮回鄉探親的計劃，差不多已經是四十五歲以後了。可見，日本移民的艱苦生活是必須堅持到生命的最後一刻的。
"其實，我們日本移民也並不像外國人所宣傳的那麼節儉，那是因為貧困生活養成的習慣。我們在日本的時候，上街也只能穿著幹活時的衣服。一年之中，也只有在盂蘭節①和過年的時候才能吃上肉。"
雖然移民同胞們這樣解釋，但是，英國商人惠特曼先生的看法卻完全不同，他認為：
"巴西也好，阿根廷也好，都有富人與窮人，對吧？可是，在他們那裡，只要能掙到一百萬日元的男人，就要穿上五十萬日元的衣服；能夠掙到一萬日元的人，也要系五千日元的領帶啊！窮人也有窮人的休假，哪怕就是在郊區的田野上玩玩也是很開心的。可是，你們日本人是怎麼回事？白天也干，夜裡也干，星期天、聖誕節也加班，就知道干啊，干！掙錢啊，掙錢！不論是賺了一百萬的人，還是掙一千萬的人，都一樣只吃黃豆，穿二百日元的衣服，把錢全都存起來。你們到底是為什麼呢？"
第35節：第十節 死去的名譽與活著的亡靈(2)
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①盂蘭節：日本陰曆7月15日中元節，佛教舉行的盂蘭盆會。
裕仁天皇的吸血鬼
也許，在那些打扮得光鮮照人的拉丁族人中間，趿拉著破鞋、套著半截短褂的日本人確實讓人感到格外的不順眼。並且，當地人的商店每天只開八個小時，可是，日本移民經營的商店，無論是半夜還是午間休息，都高高興興地開著，當然會使人感到很奇怪。
"最近經濟不景氣，都怪日本人把錢給存起來了。"
"工人的工資那麼低，都怪日本人不管工資再低都拼命幹活。"
"只要有日本人在這裡開店，周圍的店鋪就該倒閉了。"
"只要有日本人參加，老闆們就能掌握工會所有活動的動向。"
"現在，日本人就像老鼠一樣到處都是，我們國家很快就會被他們吃光了。"
類似這樣蠱惑宣傳加上感情上的隔閡，很容易把當地的工人們煽動起來，從大正年間到昭和年間，反日排日的浪潮一浪高過一浪。
應該說，日本人給外國人留下的這種印象，在最近的十五年來已經發生了根本性的變化。但是，新的評價又應運而生：日本人就像經濟動物一樣，生活方式就是只顧自己。
在南美洲，過了中午十二點，即使你對在街上散步的當地人解釋說："日本商店中午不休息。"但是，他們也會感到彆扭，明明是要買些禮品的，卻還是特意找間咖啡館坐著，非要等到下午一點鐘商店正式開門的時間，才肯進商店買東西。看來，日本人"不留間隙"的服務理念與外國人勞動契約制度的習慣，在明治年間發生衝突的最初階段，人們簡直就像聽說兩顆行星在天空相撞一樣感到驚奇不已。
島國日本的"牢頭"們與來自廣闊世界的"世界主義者"相接觸的時候，早晚都是要發生排斥和衝突的，這是歷史發展的必然。這種"必然性"給日本的海外移民們帶來了沉重的壓迫，可是，那些面露嘲笑神色、居住在日本國內的日本人在時代發展的進程中，或許永遠都是對外界一無所知的"井底之蛙"。
於是，陽春3月，成功了的日本移民們就要衣錦還鄉了。他們的名字、金城旅行社包租的船隻和飛機，都被送行的人們的掌聲所包圍。臨行前，他們把萬千思緒和用畢生的血汗掙來的萬貫財富深深地藏在了自己的懷抱里。
當地的批評家們立刻作出了反應，說道：
"這下子我們終於看透日本人了。不管是哪國人，只要當了移民，成為新的國家的國民，都必須付出艱辛的勞動。日本人卻不一樣，他們付出了比別人多五倍的勞動，但賺回了比別人多十倍的錢，並且，他們把這些錢全都拿回日本了。這樣就必然會造成災難，他們是被裕仁天皇操縱著的吸血鬼。"
第36節：第十節 死去的名譽與活著的亡靈(3)
無論他們怎麼說，我還是要說句公道話，日本移民們辛辛苦苦掙來的錢，其中有一部分並不是用於他們自己的。
雖然說是在地球的對面，但是，日本與巴西之間輪船二等艙的票價是十七萬日元，即使是乘坐飛機，票價也不會超過輪船的一倍。那麼，既然回國這麼簡單，為什麼要如此大費周折呢？事實上，對有些日本移民來說，即便你白送給往返的船票，讓他返回嚮往已久的祖國，他恐怕還會苦惱得想自殺呢！