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變
即便是不怎麼喜歡歷史的人，也知道，李德裕是唐朝人，在著名的牛李黨爭中，他是其中的一方“李黨”的領袖。這個人出身世家，少年時代意氣頗高。他的父親李吉甫曾任憲宗時期的宰相。李德裕本人，歷穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗五朝，兩度為相。人生的航船，經歷過急流與險灘，也曾飽覽那些波濤壯闊的畫面。宦海沉浮，仕途上起起落落，或者說是大起大落。他在政治上的作為，與中、晚唐的政局息息相關。而國家的治亂興衰，也影響著他本人命運的走向。
根據他的仕官履歷，我們知道，李德裕曾經兩次出任浙西節度使。下面我們要說的這件事，就是在他出鎮浙西時的經歷。
李德裕出鎮浙西的時候，甘露寺管事的和尚前來告狀，說是寺院裡的財物被以前主事的僧人私自挪用，黃金少了若干兩。前幾任管事的和尚卸任時，都有交接文書，寫得明明白白。到他這裡，就少了許多，寺院裡的僧人都說是他這個新上任的給貪污了，這真是莫大的冤枉。
又說：“我要接管此事時，交接文書上各種物品的種類、成色、數量都記得十分明確，可是，等到交接那一天，卻根本就不見金子！這裡面大有古怪，因此到節度使這裡告狀，請求李大人予以裁奪。”
寺廟裡的財產不少，除了做功德以外，危急時刻，也用來賑濟窮乏。是誰這麼大的膽子，竟然敢隱沒寺院的財產。接到管事僧人的訴狀以後，李德裕命手下馬上立案偵查。
案情很清楚，原來管事的和尚在強大的事實面前，甘願服罪。但是查來查去，也沒弄清楚，那筆錢究竟花在什麼地方了。有人說，僧人不守戒規，偷著溜出去花天酒地，那些金錢，全都這麼浪擲了。眾口喧喧，和尚沒有辦法洗脫自己的罪責，只能伸著脖子等死。
終審判決那一天，李德裕總覺得這個案子有沒有弄清楚的地方，人命關天，不能潦草行事。他叫人把和尚押來，要親自同他談談。
李德裕曉之以理，動之以情，和尚左思右想，終於據實相告。
原來，寺院裡的和尚都願意管事，此前主事的那些和尚，都在帳簿上註明寺里有財物若干，一代一代就這麼傳下來了，事實上根本就沒有金子。這件事人人心知肚明，誰也不去點破。眾人因為這個和尚性情孤高，不雜流俗，為了排擠他，就在這件事上大做文章。
說完之後，和尚不能自已，淚流披面。
李德裕對這僧人很是同情，安慰他說：
“這是飛來橫禍，誰能預料得到呢？”
一聽這話，和尚一直壓抑著的情緒終於爆發出來，痛哭失聲。
沉吟了一會兒，李德裕說：
“我知道怎麼辦了！”
回過頭來叫人準備數乘軟轎，叫那些與此案有關的僧人前來對質。和尚們來到節度使大堂以後，李德裕讓他們全走坐進軟轎，落下轎簾，彼此之間誰也看不見誰。然後叫這些人用黃泥把經手交接過的金子的模型捏出來。和尚們根本就沒見過金子，當然不知道金子的大小、形狀。在轎子裡面磨蹭了半天，也沒捏出個樣子出來。
李德裕大怒，命人審問前幾任主事的和尚，這些人迫不得已，一一認了罪。偷雞不成反，蝕把米。這些和尚心裡不知道有多懊惱。
而那個受到排擠的和尚，終於得到了昭雪。
要不是節度使大人明察秋毫，他早已身首異處，成為遊蕩在幽冥見的一個鬼魂了。而且還是一個冤死鬼。
出《桂苑從談》
這個故事就講完了。
佛門本是清靜之地，現在看來並不清淨，——世俗的紛爭在這裡一樣也不少。
俗世中充斥的各種欲望、紛競、傾軋、算計，這裡也有。
為了一些無法擺到檯面上去的原因，這些人不惜對自己的同門下手，下死手！
許多人拋棄妻子，離情絕俗，遁入空門，以為就能獲得大解脫。可是最後，看他們得到了什麼？
你若不慎捲入紛爭，可能最終連骨頭渣子都剩不下。
甘露寺的和尚受人污衊，卻甘願領罪，因為他了解寺院裡的潛規則。眾口喧喧，他如何能夠逃脫。
遇見李德裕，對他而言，堪稱幸事。從有關記載來看，這兩個人似乎因此結下了深厚的友誼。
《桂苑叢談》里有這樣一則軼聞。說是潤州甘露寺有個僧人道行很高，李德裕巡行江左的時候，還曾經與他結伴同遊，飽覽江左的名山大川。
寺廟裡的和尚多了，為什麼我認為這個就是前面被冤枉的那一個呢？文中在描述這個僧人時，有“孤高”二字。甘露寺的和尚，又性情孤高，十有八九就是我們上面提過的那個了。
李德裕與這個僧人交情很好，他們之間的感情，就是斷案時結下來的吧！
卸任還京的時候，將一根方竹杖贈給他留作紀念。這根竹杖產自大宛，質地堅實，截面呈正方形，節、眼、須、牙相對而生，是李德裕非常珍愛的一樣東西。
二人依依惜別。數年以後，因緣際會，李德裕再次出鎮浙右，派人前去探問，僧人竟還健在。
見面之後，百感交集，閒話了一會兒之後，李公問道：
“此前我送給大師的那根竹杖還在嗎？”
即便是不怎麼喜歡歷史的人，也知道，李德裕是唐朝人，在著名的牛李黨爭中，他是其中的一方“李黨”的領袖。這個人出身世家，少年時代意氣頗高。他的父親李吉甫曾任憲宗時期的宰相。李德裕本人，歷穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗五朝，兩度為相。人生的航船，經歷過急流與險灘，也曾飽覽那些波濤壯闊的畫面。宦海沉浮，仕途上起起落落，或者說是大起大落。他在政治上的作為，與中、晚唐的政局息息相關。而國家的治亂興衰，也影響著他本人命運的走向。
根據他的仕官履歷，我們知道，李德裕曾經兩次出任浙西節度使。下面我們要說的這件事，就是在他出鎮浙西時的經歷。
李德裕出鎮浙西的時候，甘露寺管事的和尚前來告狀，說是寺院裡的財物被以前主事的僧人私自挪用，黃金少了若干兩。前幾任管事的和尚卸任時，都有交接文書，寫得明明白白。到他這裡，就少了許多，寺院裡的僧人都說是他這個新上任的給貪污了，這真是莫大的冤枉。
又說：“我要接管此事時，交接文書上各種物品的種類、成色、數量都記得十分明確，可是，等到交接那一天，卻根本就不見金子！這裡面大有古怪，因此到節度使這裡告狀，請求李大人予以裁奪。”
寺廟裡的財產不少，除了做功德以外，危急時刻，也用來賑濟窮乏。是誰這麼大的膽子，竟然敢隱沒寺院的財產。接到管事僧人的訴狀以後，李德裕命手下馬上立案偵查。
案情很清楚，原來管事的和尚在強大的事實面前，甘願服罪。但是查來查去，也沒弄清楚，那筆錢究竟花在什麼地方了。有人說，僧人不守戒規，偷著溜出去花天酒地，那些金錢，全都這麼浪擲了。眾口喧喧，和尚沒有辦法洗脫自己的罪責，只能伸著脖子等死。
終審判決那一天，李德裕總覺得這個案子有沒有弄清楚的地方，人命關天，不能潦草行事。他叫人把和尚押來，要親自同他談談。
李德裕曉之以理，動之以情，和尚左思右想，終於據實相告。
原來，寺院裡的和尚都願意管事，此前主事的那些和尚，都在帳簿上註明寺里有財物若干，一代一代就這麼傳下來了，事實上根本就沒有金子。這件事人人心知肚明，誰也不去點破。眾人因為這個和尚性情孤高，不雜流俗，為了排擠他，就在這件事上大做文章。
說完之後，和尚不能自已，淚流披面。
李德裕對這僧人很是同情，安慰他說：
“這是飛來橫禍，誰能預料得到呢？”
一聽這話，和尚一直壓抑著的情緒終於爆發出來，痛哭失聲。
沉吟了一會兒，李德裕說：
“我知道怎麼辦了！”
回過頭來叫人準備數乘軟轎，叫那些與此案有關的僧人前來對質。和尚們來到節度使大堂以後，李德裕讓他們全走坐進軟轎，落下轎簾，彼此之間誰也看不見誰。然後叫這些人用黃泥把經手交接過的金子的模型捏出來。和尚們根本就沒見過金子，當然不知道金子的大小、形狀。在轎子裡面磨蹭了半天，也沒捏出個樣子出來。
李德裕大怒，命人審問前幾任主事的和尚，這些人迫不得已，一一認了罪。偷雞不成反，蝕把米。這些和尚心裡不知道有多懊惱。
而那個受到排擠的和尚，終於得到了昭雪。
要不是節度使大人明察秋毫，他早已身首異處，成為遊蕩在幽冥見的一個鬼魂了。而且還是一個冤死鬼。
出《桂苑從談》
這個故事就講完了。
佛門本是清靜之地，現在看來並不清淨，——世俗的紛爭在這裡一樣也不少。
俗世中充斥的各種欲望、紛競、傾軋、算計，這裡也有。
為了一些無法擺到檯面上去的原因，這些人不惜對自己的同門下手，下死手！
許多人拋棄妻子，離情絕俗，遁入空門，以為就能獲得大解脫。可是最後，看他們得到了什麼？
你若不慎捲入紛爭，可能最終連骨頭渣子都剩不下。
甘露寺的和尚受人污衊，卻甘願領罪，因為他了解寺院裡的潛規則。眾口喧喧，他如何能夠逃脫。
遇見李德裕，對他而言，堪稱幸事。從有關記載來看，這兩個人似乎因此結下了深厚的友誼。
《桂苑叢談》里有這樣一則軼聞。說是潤州甘露寺有個僧人道行很高，李德裕巡行江左的時候，還曾經與他結伴同遊，飽覽江左的名山大川。
寺廟裡的和尚多了，為什麼我認為這個就是前面被冤枉的那一個呢？文中在描述這個僧人時，有“孤高”二字。甘露寺的和尚，又性情孤高，十有八九就是我們上面提過的那個了。
李德裕與這個僧人交情很好，他們之間的感情，就是斷案時結下來的吧！
卸任還京的時候，將一根方竹杖贈給他留作紀念。這根竹杖產自大宛，質地堅實，截面呈正方形，節、眼、須、牙相對而生，是李德裕非常珍愛的一樣東西。
二人依依惜別。數年以後，因緣際會，李德裕再次出鎮浙右，派人前去探問，僧人竟還健在。
見面之後，百感交集，閒話了一會兒之後，李公問道：
“此前我送給大師的那根竹杖還在嗎？”