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〔１５〕唐開元十八年按唐開元十八年為庚午，己巳當為開元十七年。
〔１６〕劉范鼎卿據《呂超墓誌》精拓本「劉」字下有「玄」字殘劃可辨，並引證《南史》，認為此人系「劉玄明，臨淮人，為山陰令」，「其時玄明已任中軍將軍，未幾殆即改官司農矣。」（見顧燮光《夢碧鋎石言》所收范跋）按《南史·循吏傳》僅載劉玄明「終於司農卿」，未見任中軍將軍的記載。
〔１７〕羅泌字長源，宋代廬陵（今屬江西）人。著有《路史》四十七卷。據《困學紀聞》清代翁元圻輯注本卷十三「隨惡走改隋」條「集證」：「羅泌《路史》：隨文帝惡隨從辵，改為隋。」按四庫全書本《路史》不見有此記載。
〔１８〕王伯厚（１２２３—１２９６）名應麟，慶元（今浙江寧波）人，宋代學者。著有《困學紀聞》二十卷。該書卷十三「隨惡走改隋」條：「徐楚金《說文系傳》雲，『隨文帝惡隨字為走，乃去之，成隋字。』隋，列肉也，其不祥大焉。殊不知隨從辵：辵，安步也，……而妄去之，豈非不學之故！」
〔１９〕《隸釋》宋代洪适編，二十七卷，是集錄漢、魏石刻文字的專書。《張平子碑頌》，晉代夏侯湛撰，見《隸釋》卷十九。張平子即東漢科學家張衡，「在珠詠隋，於璧稱和」是對他的讚詞。隋，指隋侯珠；和，指和氏璧。
〔２０〕《隸韻》字書，宋代劉球著，十卷。鉤摹宋代以前出土漢碑隸字，按韻分類。《張平子碑頌》的隋字收入該書卷一「五支」部。〔２１〕呂安國（４２６—４９０）南齊廣陵（今江蘇揚州）人。官義陽太守、平北將軍兼南兗州刺使。他曾啟請在南齊僑置的北兗州設置東平僑郡。 本報〔２〕原有之《圖畫周刊》〔３〕（第五種），現在團體解散，不能繼續出版，故另刊一種，是為《莽原》。聞其內容大概是思想及文藝之類，文字則或撰述，或翻譯，或稗販，或竊取，來日之事，無從預知。但總期率性而言，憑心立論，忠於現世，望彼將來雲。由魯迅先生編輯，於本星期五出版。以後每星期五隨《京報》附送一張，即為《京報》第五種周刊。EE
〔１〕本篇最初刊於一九二五年四月二十一日《京報》GG欄。一九二五年四月二十日，《京報》刊登了一則關於《莽原》的GG：「思想界的一個重要消息：如何改造青年的思想？請自本星期五起快讀魯迅先生主撰的《》周刊，詳情明日宣布。本社特白。」魯迅認為這一GG寫得「誇大可笑」（《兩地書·一五》），所以重擬了這個出版預告。
〔２〕指《京報》，邵飄萍（振青）創辦的具有進步色彩的報紙，一九一八年十月創刊於北京，一九二六年四月被奉系軍閥張作霖查封。
〔３〕《圖畫周刊》《京報》附刊之一，一九二四年十二月創刊，每星期五發行，至一九二五年四月，共出十一期。該刊由《圖畫世界》社編輯，馮武越負責。 魯迅附記：微吉羅就是Ｖｉｒｇｉｌｉｕｓ，訶累錯是Ｈｏｒａｔｉｕｓ。〔２〕「吾家」彥弟〔３〕從Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ〔４〕譯出，所以煞尾的音和原文兩樣，特為聲明，以備查字典者的參考。
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〔１〕本篇最初發表於一九二五年六月十二日《莽原》周刊第八期，附在魯彥翻譯的《敏捷的譯者》之後。
〔２〕微吉羅（前７９—前１９）世界語Ｖｉｒｇｉｌｏ的音譯，英文寫作Ｖｉｒｇｉｌｉｕｓ（音譯維爾吉利烏斯）；訶累錯（前６５—前８），世界語Ｈｏｒａｔｉｏ的音譯，英文寫作Ｈｏｒａｔｉｕｓ（音譯賀拉替烏斯）。二人皆為古羅馬詩人。
〔３〕「吾家」彥弟指王魯彥（１９０２—１９４４），原名王衡，筆名魯彥，浙江鎮海人，小說家。因為章士釗曾在文中稱章太炎為「吾家太炎」，魯彥的筆名中有「魯」字，所以這裡有「『吾家』彥弟」的戲稱。
〔４〕Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ波蘭柴門霍夫創造的一種世界語。 鄧氏歿於清光緒末年，不詳其仕履。此《墨經正文》三卷，在南通州季自求天復〔２〕處見之，本有注，然無甚異，故不復錄。唯重行更定之文，雖不盡確，而用心甚至，因錄之，以備省覽。六年寫出，七年八月三日重閱記之。
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〔１〕本篇據手稿編入，原無標題、標點。
《墨經正文》，全名《墨經正文解義》，清代內江鄧雲昭校注，其上卷為《經上》、《經說上》；中卷為《經下》、《經說下》；下卷為《大取》、《小取》。《墨經》，戰國時後期墨家的哲學、科學著作，原為《墨子》的一部分。
〔２〕季自求（１８８７—１９４４）名天復，字自求，江蘇南通人，當時在北洋政府參謀本部及陸軍部任職。《魯迅日記》一九一五年一月十七日：「午後季自求來，以《南通方言疏證》、《墨經正文解義》相假。」
同月二十二日：「夜最寫《墨經解》，殊不佳」 魯迅案：我到上海後，所驚異的事情之一是新聞記事的章回小說化。無論怎樣慘事，都要說得有趣——海式的有趣。只要是失勢或遭殃的，便總要受奚落——賞玩的奚落。天南叟*3〔２〕式的迂腐的「之乎者也」之外，又加了吳趼人李伯元〔３〕式的冷眼旁觀調，而又加了些新添的東西。這一段報章是從重慶寄來的，沒有說明什麼報，但我真吃驚於中國的精神之相同，雖然地域有吳蜀之別。至多，是一個他所謂「密司」〔４〕者做了jì女——中國古已有之的jì女罷了；或者他的朋友去嫖了一回，不甚得法罷了，而偏要說到漆某〔５〕，說到主義，還要連漆某的名字都調侃，還要說什麼「羞惡之心」〔６〕，還要引《詩經》〔７〕，還要發「感慨」。然而從漆某笑到「男女學生」的投稿負責者卻是無可查考的「笑男女士」，而傳這消息的倒是「革新通信社」。其實是，這豈但奚落了「則其十之八九，確為共產分子無疑」的漆樹芬而已呢，就是中國，也夠受奚落了。丁卯季冬Ｘ日。 一、本集為不定期刊，一年兩本，或數年一本，或只有這一本。
二、本集全仗國內木刻家協助，以作品印本見寄，擬選印者即由本社通知，借用原版。畫之大小，以紙幅能容者為限。彩色及已照原樣在他處發表者不收。
三、本集入選之作，並無報酬，只每一幅各贈本集一冊。
四、本集因限於資力，只印一百二十本，除贈送作者及選印關係人外，以八十本發售，每本實價大洋一元正。
五、代售及代收信件處，為：上海北四川路底內山書店。鐵木藝術社謹告。
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〔１〕本篇最初印於一九三四年魯迅以鐵木藝術社名義自費印行的《木刻紀程》附頁，原題《告白》。
《木刻紀程》，木刻畫集，魯迅編選，共收八位青年木刻工作者的作品二十四幅。封面有「一九三四年六月」字樣，據魯迅日記，系同年八月十四日編訖付印。 中華民國二十三年十二月，版畫叢刊會假通縣王孝慈先生藏本翻印。編者魯迅，西諦；畫者王榮麟；雕者左萬川；印者崔毓生，岳海亭；經理其事者，北平榮寶齋也。紙墨良好，鐫印精工，近時少見，明鑑者知之矣。
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〔１〕本篇最初印入一九三四年十二月翻印的《十竹齋箋譜》第一卷扉頁後，原無標題、標點。
《十竹齋箋譜》，木版彩色水印的詩箋圖譜，明末胡正言（曰從）編，共四卷，收圖二百八十餘幅，明崇禎十七年（１６４４）印行。一九三四年，魯迅和西諦（鄭振鐸）以「版畫叢刊會」的名義翻印。魯迅生前只印出一卷，其餘各卷直至一九四一年七月才全部印成。 編者註：原作舉例尚多，但還是因為紙張關係，刪節了一點；還因為別種關係，說明也減少了一點。但即此也已經很可以看見標點本《桃花扇》〔２〕之可怕了。至於擅自刪節之處，極希作者原諒。
三月十九日，編者。 果戈理的《死魂靈》一書，早已成為世界文學的典型作品，各國均有譯本。漢譯本出，讀書界因之受一震動，頓時風行，其魅力之大可見。此書原有插圖三種，以阿庚所作的《死魂靈百圖》為最有名，因其不尚誇張，一味寫實，故為批評家所讚賞。惜久已絕版，雖由俄國收藏家視之，亦已為不易入手的珍籍。三閒書屋曾於去年獲得一部，不欲自秘，商請文化生活出版社協助，全部用平面複寫版精印，紙墨皆良。並收梭訶羅夫所作插畫十二幅附於卷末，以集《死魂靈》畫象之大成。讀者於讀譯本時，並翻此冊，則果戈理時代的俄國中流社會情狀，歷歷如在目前，介紹名作兼及如此多數的插圖，在中國實為空前之舉。但只印一千本，且難再版，主意非在貿利，定價竭力從廉。精裝本所用紙張極佳，故貴歪一倍，且只有一百五十本發售，是特供圖書館和佳本愛好者藏庋的，訂購似乎尤應從速也。
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〔１〕本篇最初刊於一九三六年三月《譯文》月刊新一卷第一期，原題《死魂靈百圖》。
《死魂靈百圖》，俄國畫家阿庚（Ａ．Ａ．ＡZcW，１８１７—１８７５）作畫Ｅ嘍*爾特斯基刻版。魯迅於一九三六年四月以「三閒書屋」名義翻印發行，卷末附有梭訶羅夫（１８２１—１８９９）所作插畫十二幅。 明抄《說郛》原本與見行刻本絕異〔２〕，京師圖書館有殘本十餘卷。此目在第二十八卷，注云：一卷，全抄，海昌張閬聲。又叚得別本，因復叚以*1錄，並注二本違異者於字側。雖誤甚多，而甚有勝於海山仙館〔３〕刻本者，倘加讎校，則為一佳書矣。十一年八月三日俟堂燈右寫訖記之。
《說郛》無總目，海山仙館本有之，今據本文補寫。八月三日夜記。
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〔１〕本篇據手稿編入，原無標題、標點。前一部分寫於抄錄稿的封面；後一部分則在抄錄稿正文之後。
《遂初堂書目》，又名《益齋書目》，宋代尤袤家藏圖書的目錄，一卷。
〔２〕《說郛》筆記叢書，明代陶宗儀編，一百卷。綴錄明代以前的筆記小說而成，兼收經史諸子及詩話文論，原書已佚。明抄《說郛》原本，現有五冊，即原書的卷三、卷四及卷二十三至三十二，計十二卷。文中所說的「見行本」，指清初順治四年（１６４７）陶*?編刊，揉雜竄亂陶宗儀原本的一二○卷《說郛》。
〔３〕海山仙館清代潘仕成的室名。該室刊有《海山仙館叢書》，《遂初堂書目》列為第一種，道光二十六年（１８６４）印行。 所謂《未名叢刊》者，並非無名叢書的意思，乃是還未想定名目，然而這就作為名字，不再去苦想他了。
這也並非學者們精選的寶書，凡國民都非看不可。只要有稿子，有印費，便即付印，想使蕭索的讀者，作者，譯者，大家稍微感到一點熱鬧。內容自然是很龐雜的，因為希圖在這龐雜中略見一致，所以又一括為相近的形式，而名之曰《未名叢刊》。
〔１６〕劉范鼎卿據《呂超墓誌》精拓本「劉」字下有「玄」字殘劃可辨，並引證《南史》，認為此人系「劉玄明，臨淮人，為山陰令」，「其時玄明已任中軍將軍，未幾殆即改官司農矣。」（見顧燮光《夢碧鋎石言》所收范跋）按《南史·循吏傳》僅載劉玄明「終於司農卿」，未見任中軍將軍的記載。
〔１７〕羅泌字長源，宋代廬陵（今屬江西）人。著有《路史》四十七卷。據《困學紀聞》清代翁元圻輯注本卷十三「隨惡走改隋」條「集證」：「羅泌《路史》：隨文帝惡隨從辵，改為隋。」按四庫全書本《路史》不見有此記載。
〔１８〕王伯厚（１２２３—１２９６）名應麟，慶元（今浙江寧波）人，宋代學者。著有《困學紀聞》二十卷。該書卷十三「隨惡走改隋」條：「徐楚金《說文系傳》雲，『隨文帝惡隨字為走，乃去之，成隋字。』隋，列肉也，其不祥大焉。殊不知隨從辵：辵，安步也，……而妄去之，豈非不學之故！」
〔１９〕《隸釋》宋代洪适編，二十七卷，是集錄漢、魏石刻文字的專書。《張平子碑頌》，晉代夏侯湛撰，見《隸釋》卷十九。張平子即東漢科學家張衡，「在珠詠隋，於璧稱和」是對他的讚詞。隋，指隋侯珠；和，指和氏璧。
〔２０〕《隸韻》字書，宋代劉球著，十卷。鉤摹宋代以前出土漢碑隸字，按韻分類。《張平子碑頌》的隋字收入該書卷一「五支」部。〔２１〕呂安國（４２６—４９０）南齊廣陵（今江蘇揚州）人。官義陽太守、平北將軍兼南兗州刺使。他曾啟請在南齊僑置的北兗州設置東平僑郡。 本報〔２〕原有之《圖畫周刊》〔３〕（第五種），現在團體解散，不能繼續出版，故另刊一種，是為《莽原》。聞其內容大概是思想及文藝之類，文字則或撰述，或翻譯，或稗販，或竊取，來日之事，無從預知。但總期率性而言，憑心立論，忠於現世，望彼將來雲。由魯迅先生編輯，於本星期五出版。以後每星期五隨《京報》附送一張，即為《京報》第五種周刊。EE
〔１〕本篇最初刊於一九二五年四月二十一日《京報》GG欄。一九二五年四月二十日，《京報》刊登了一則關於《莽原》的GG：「思想界的一個重要消息：如何改造青年的思想？請自本星期五起快讀魯迅先生主撰的《》周刊，詳情明日宣布。本社特白。」魯迅認為這一GG寫得「誇大可笑」（《兩地書·一五》），所以重擬了這個出版預告。
〔２〕指《京報》，邵飄萍（振青）創辦的具有進步色彩的報紙，一九一八年十月創刊於北京，一九二六年四月被奉系軍閥張作霖查封。
〔３〕《圖畫周刊》《京報》附刊之一，一九二四年十二月創刊，每星期五發行，至一九二五年四月，共出十一期。該刊由《圖畫世界》社編輯，馮武越負責。 魯迅附記：微吉羅就是Ｖｉｒｇｉｌｉｕｓ，訶累錯是Ｈｏｒａｔｉｕｓ。〔２〕「吾家」彥弟〔３〕從Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ〔４〕譯出，所以煞尾的音和原文兩樣，特為聲明，以備查字典者的參考。
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〔１〕本篇最初發表於一九二五年六月十二日《莽原》周刊第八期，附在魯彥翻譯的《敏捷的譯者》之後。
〔２〕微吉羅（前７９—前１９）世界語Ｖｉｒｇｉｌｏ的音譯，英文寫作Ｖｉｒｇｉｌｉｕｓ（音譯維爾吉利烏斯）；訶累錯（前６５—前８），世界語Ｈｏｒａｔｉｏ的音譯，英文寫作Ｈｏｒａｔｉｕｓ（音譯賀拉替烏斯）。二人皆為古羅馬詩人。
〔３〕「吾家」彥弟指王魯彥（１９０２—１９４４），原名王衡，筆名魯彥，浙江鎮海人，小說家。因為章士釗曾在文中稱章太炎為「吾家太炎」，魯彥的筆名中有「魯」字，所以這裡有「『吾家』彥弟」的戲稱。
〔４〕Ｅｓｐｅｒａｎｔｏ波蘭柴門霍夫創造的一種世界語。 鄧氏歿於清光緒末年，不詳其仕履。此《墨經正文》三卷，在南通州季自求天復〔２〕處見之，本有注，然無甚異，故不復錄。唯重行更定之文，雖不盡確，而用心甚至，因錄之，以備省覽。六年寫出，七年八月三日重閱記之。
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《墨經正文》，全名《墨經正文解義》，清代內江鄧雲昭校注，其上卷為《經上》、《經說上》；中卷為《經下》、《經說下》；下卷為《大取》、《小取》。《墨經》，戰國時後期墨家的哲學、科學著作，原為《墨子》的一部分。
〔２〕季自求（１８８７—１９４４）名天復，字自求，江蘇南通人，當時在北洋政府參謀本部及陸軍部任職。《魯迅日記》一九一五年一月十七日：「午後季自求來，以《南通方言疏證》、《墨經正文解義》相假。」
同月二十二日：「夜最寫《墨經解》，殊不佳」 魯迅案：我到上海後，所驚異的事情之一是新聞記事的章回小說化。無論怎樣慘事，都要說得有趣——海式的有趣。只要是失勢或遭殃的，便總要受奚落——賞玩的奚落。天南叟*3〔２〕式的迂腐的「之乎者也」之外，又加了吳趼人李伯元〔３〕式的冷眼旁觀調，而又加了些新添的東西。這一段報章是從重慶寄來的，沒有說明什麼報，但我真吃驚於中國的精神之相同，雖然地域有吳蜀之別。至多，是一個他所謂「密司」〔４〕者做了jì女——中國古已有之的jì女罷了；或者他的朋友去嫖了一回，不甚得法罷了，而偏要說到漆某〔５〕，說到主義，還要連漆某的名字都調侃，還要說什麼「羞惡之心」〔６〕，還要引《詩經》〔７〕，還要發「感慨」。然而從漆某笑到「男女學生」的投稿負責者卻是無可查考的「笑男女士」，而傳這消息的倒是「革新通信社」。其實是，這豈但奚落了「則其十之八九，確為共產分子無疑」的漆樹芬而已呢，就是中國，也夠受奚落了。丁卯季冬Ｘ日。 一、本集為不定期刊，一年兩本，或數年一本，或只有這一本。
二、本集全仗國內木刻家協助，以作品印本見寄，擬選印者即由本社通知，借用原版。畫之大小，以紙幅能容者為限。彩色及已照原樣在他處發表者不收。
三、本集入選之作，並無報酬，只每一幅各贈本集一冊。
四、本集因限於資力，只印一百二十本，除贈送作者及選印關係人外，以八十本發售，每本實價大洋一元正。
五、代售及代收信件處，為：上海北四川路底內山書店。鐵木藝術社謹告。
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《木刻紀程》，木刻畫集，魯迅編選，共收八位青年木刻工作者的作品二十四幅。封面有「一九三四年六月」字樣，據魯迅日記，系同年八月十四日編訖付印。 中華民國二十三年十二月，版畫叢刊會假通縣王孝慈先生藏本翻印。編者魯迅，西諦；畫者王榮麟；雕者左萬川；印者崔毓生，岳海亭；經理其事者，北平榮寶齋也。紙墨良好，鐫印精工，近時少見，明鑑者知之矣。
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〔１〕本篇最初印入一九三四年十二月翻印的《十竹齋箋譜》第一卷扉頁後，原無標題、標點。
《十竹齋箋譜》，木版彩色水印的詩箋圖譜，明末胡正言（曰從）編，共四卷，收圖二百八十餘幅，明崇禎十七年（１６４４）印行。一九三四年，魯迅和西諦（鄭振鐸）以「版畫叢刊會」的名義翻印。魯迅生前只印出一卷，其餘各卷直至一九四一年七月才全部印成。 編者註：原作舉例尚多，但還是因為紙張關係，刪節了一點；還因為別種關係，說明也減少了一點。但即此也已經很可以看見標點本《桃花扇》〔２〕之可怕了。至於擅自刪節之處，極希作者原諒。
三月十九日，編者。 果戈理的《死魂靈》一書，早已成為世界文學的典型作品，各國均有譯本。漢譯本出，讀書界因之受一震動，頓時風行，其魅力之大可見。此書原有插圖三種，以阿庚所作的《死魂靈百圖》為最有名，因其不尚誇張，一味寫實，故為批評家所讚賞。惜久已絕版，雖由俄國收藏家視之，亦已為不易入手的珍籍。三閒書屋曾於去年獲得一部，不欲自秘，商請文化生活出版社協助，全部用平面複寫版精印，紙墨皆良。並收梭訶羅夫所作插畫十二幅附於卷末，以集《死魂靈》畫象之大成。讀者於讀譯本時，並翻此冊，則果戈理時代的俄國中流社會情狀，歷歷如在目前，介紹名作兼及如此多數的插圖，在中國實為空前之舉。但只印一千本，且難再版，主意非在貿利，定價竭力從廉。精裝本所用紙張極佳，故貴歪一倍，且只有一百五十本發售，是特供圖書館和佳本愛好者藏庋的，訂購似乎尤應從速也。
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《死魂靈百圖》，俄國畫家阿庚（Ａ．Ａ．ＡZcW，１８１７—１８７５）作畫Ｅ嘍*爾特斯基刻版。魯迅於一九三六年四月以「三閒書屋」名義翻印發行，卷末附有梭訶羅夫（１８２１—１８９９）所作插畫十二幅。 明抄《說郛》原本與見行刻本絕異〔２〕，京師圖書館有殘本十餘卷。此目在第二十八卷，注云：一卷，全抄，海昌張閬聲。又叚得別本，因復叚以*1錄，並注二本違異者於字側。雖誤甚多，而甚有勝於海山仙館〔３〕刻本者，倘加讎校，則為一佳書矣。十一年八月三日俟堂燈右寫訖記之。
《說郛》無總目，海山仙館本有之，今據本文補寫。八月三日夜記。
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《遂初堂書目》，又名《益齋書目》，宋代尤袤家藏圖書的目錄，一卷。
〔２〕《說郛》筆記叢書，明代陶宗儀編，一百卷。綴錄明代以前的筆記小說而成，兼收經史諸子及詩話文論，原書已佚。明抄《說郛》原本，現有五冊，即原書的卷三、卷四及卷二十三至三十二，計十二卷。文中所說的「見行本」，指清初順治四年（１６４７）陶*?編刊，揉雜竄亂陶宗儀原本的一二○卷《說郛》。
〔３〕海山仙館清代潘仕成的室名。該室刊有《海山仙館叢書》，《遂初堂書目》列為第一種，道光二十六年（１８６４）印行。 所謂《未名叢刊》者，並非無名叢書的意思，乃是還未想定名目，然而這就作為名字，不再去苦想他了。
這也並非學者們精選的寶書，凡國民都非看不可。只要有稿子，有印費，便即付印，想使蕭索的讀者，作者，譯者，大家稍微感到一點熱鬧。內容自然是很龐雜的，因為希圖在這龐雜中略見一致，所以又一括為相近的形式，而名之曰《未名叢刊》。