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其餘儒生也皆是羞愧的低下了頭。
「豈敢，豈敢！」
鄭善行拱手回禮，又看向韓藝道：「真正的智者應該是韓小哥，韓小哥雖非儒生，但我看韓小哥是聖人派來的使者。」
這夸的簡直——只能說讀書人就是讀書人啊！
韓藝連連擺手道：「鄭公子又在取笑我了，這我當擔不起。」說著他一聲長嘆，道：「這其實只是我有感而發，我曾感受過父慈子孝，鄰友和睦，這都是儒家思想所推崇的，但同時我又經歷過陳碩真的叛亂，見過許多無家可歸的百姓，我認為佛道可以給他們希望，讓他們保持對於未來的渴望，但是真正能夠幫助他們走出的困境的唯有儒家，因為創造一個和諧美滿的國度是每個儒生的使命。」
語氣中充滿了感情，每個騙子的感情都是豐富的啊！
「說得好！」
「想不到韓小哥看得如此透徹，請受我一禮。」
「請受我等一禮。」
眾儒生齊齊向韓藝行禮，場面非常壯觀，光憑韓藝將儒生的使命塑造的如此之偉大，這一禮是絕不可少的。
韓藝作揖回禮，「韓藝不過就是一個田舍兒，哪裡受得起各位才子如此大禮，慚愧，慚愧。」
裴清風等人就尷尬了，他們本是來狙擊韓藝的，結果沒有想到反而增加了韓藝的名望，這真是得不償失呀，更要命的是，他們現在也是騎虎難下，爭又爭不贏，夾著尾巴離開，又丟臉又沒有風度，行禮的話，那更加難堪。
韋季一個勁的在那裡擦汗，看著裴清風，好似在說，大哥，咱們該怎麼辦啊？
裴清風也是沒有辦法，鄭善行他們的到來，令他也有些束手束腳，不能發揮他河東裴氏的威望，因為就儒家而言，崔盧鄭王名望是最高的，只能拱手一禮，道：「韓小哥這一番話真是令裴某受益匪淺，裴某真是感激不盡。」
「哪裡！哪裡！」
韓藝心裡卻想，小樣！就你這點智商，連顧傾城都可以玩得你團團轉，還跟你韓大爺玩，你這不是找死麼。
第764章 不接地氣
其實韓藝這玩得還是托古改制，儒家主張的仁政，禮法，德治，其實主要都是面向君主，也就是說希望君主可以寬厚待民，施以恩惠，給百姓一片土地，讓他們種地，薄賦輕徭。
也就是說儒家思想主要是儒與君的交流，儒家思想更多的是通過君主與百姓產生聯繫，也就是高高在上的。
而韓藝提出的觀點，是讓儒家思想直接面向百姓，可是不通過君主的話，儒生可沒有權力輕徭薄賦，可沒有能力給百姓一塊土地，那麼辦法就是格物致知，研究實用性理論，去幫助百姓過更好的生活，總結起來就是科學思想。
這是同一個概念，只不過是不同的路徑。
由此可見，托古改制，不是那麼好操縱的，你必須得找准切入點，在不改變儒家思想的核心內容的情況下，引導出一種新的思想。
不過韓藝這一番辯論非常成功，其中一個主要關鍵點就是賦予儒生使命感。其實很多儒生都是非常茫然的，聖人主張的思想，你首先的當官，你才能夠去將儒家思想惠及於民，這是有很高的門檻，但是如今科考還是錐形，多半儒生都不能當官。
這些人就會變得非常迷茫，孔孟說要仁政治國，我讀了十幾年的書，但是無用武之地，朝廷不給我機會。
如果走韓藝這一條路的話，那就不需要當官，也能追隨聖人的腳步，就消除了那高高的門檻，可以調動儒生的積極性。
以前熊飛犁的發現是奇淫巧技，但是現在誰再弄出熊飛犁這類利國利民的工具來那就是格物致知了，是儒家精神。以前房玄齡他們是告訴君主要寬厚待民，我現在是以身作則，自己施以恩惠給百姓，這同樣也是儒家思想主張的仁學。
因此得到這裡儒生的認同。
這也是為什麼韓藝選擇儒家的原因，因為儒家思想非常豐富，有些又非常縹緲，有很多的切入點。
韓藝見這火候也差不多了，該是時候提升了自己的名望了，於是朗聲道：「在下最初發現引力，只是湊巧，既然各位對於引力方面的理論如此敢興趣，那在下也不敢藏著掖著了，各位還請放心，等到『少年孔子2』出來之後，我就會發表一些關於引力的學術論，供各位參考。」
眾儒聞之，不禁大喜，道：「韓小哥此話當真？真的還有『少年孔子2』？」
靠！你們會理解重點麼，難道老師沒有教你們在重點下面畫橫線嗎？韓藝一陣無語，點點頭道：「是的，如今我們正在加緊排練，相信用不了多久，就能夠跟大家見面了。」
大家聽了，是欣喜不已。
欣喜過後，他們才想起關於引力的學術論，一個儒生道：「為什麼要等到『少年孔子2』出來之後，你才發表關於引力的理論，你現在就可以說啊！」
韓藝笑道：「這個——這個是有原因的，暫時我不能說，到時各位就知道了。」
大家聽罷，又顯得有些失望，但是更多的是期待。
一番爭論過後，韓藝總算是勉強過關了，隨著眾儒散去，韓藝就隨盧師卦、王玄道、鄭善行去到了盧家藥鋪。
「哈哈！」
盧師卦道：「韓小哥真是身懷鬼神之才，方才那一番妙論，真是聞所未聞，令人嘆服不已。」