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韓藝解釋道：「這其中大有聯繫，梨子落下來，這是很正常的現象，誰都看過，誰都知道，尋常人肯定不會去想為什麼梨子會落下來，但是如果孔聖人對此發出了疑問，那就能展現出他的過人之處，如果他還從這種非常常見的現象，發現一些非常奇妙的知識，這就展現出了孔聖人天資超然，這就是一種魅力。而且從這個細節，就反應出孔聖人之後提出的『學而不思則罔，思而不學則殆。』和『知之為知之，不知為不知，是知也。』的觀點。
然後，孔聖人為了尋找原因，不是一味的去思考，而是去請教他人，去學習，從生活中得到啟發，這又反應出之後孔聖人提出的『吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。』的觀點。
在之後，孔聖人面對真理，勇敢去推翻老師的理論，從中也反應出『三人行必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。』的觀點。再到最後那一出師生和，反應出孔聖人尊師重道的思想，在真理面前，孔聖人是勇敢的，但是在老師面前，孔聖人是尊重的，這才是真正的尊師重道。他的老師原諒了他，並且承認了自己的錯誤，在孔子相師的故事中，孔子作為聖人同樣也勇於承認自己的錯誤，虛心求教。這就是儒家精神，或者說孔子精神。
孔聖人的一切言論觀點，都是由這種精神而衍生出來的，作為儒家弟子，應該要學習這種精神。至於引力，只是為了讓一個看似普通的現象，展現出孔聖人超凡的魅力。如果我寫孔聖人治國的故事，那麼老子也提出過不少的名言，這就不能凸顯出孔聖人獨有的魅力。我是要借話劇推廣儒教，那我必須給予凸顯出孔聖人身上一種任何人都沒有的精神。」
這長篇大論下來，鄭伯隅等人如夢初醒，恍然大悟，再細細一想，雖然整個故事都是虛構的，但是每一個細節都體現出儒家的思想。
仁政治國，大家都知道，而且很多學派的人都提出這個觀點，那你寫出來，就沒有什麼特別的，一個梨子落下來，孔聖人就發現了引力，這真是太吊了，太聰明了，這才是聖人幹的事。
一個老者撫須笑道：「言之有理，言之有理啊！韓藝，你真是用心良苦啊！」
這老者可以說是王玄道的堂伯，王叔本。不是同一支脈的。
那些大儒們也紛紛點頭稱讚，這個推廣孔子精神的策略非常好。
崔偲似乎還是有些不太滿意，道：「如果能夠將引力換成我們儒家的核心思想就更加好了。」
這一建議，又引得大儒們點頭。
他們從一開始語氣就算是比較溫和，沒有噴的韓藝一臉，如今說話更是用一種商量的語氣，這是因為他們最初是支持韓藝的，如今又反對，那豈不是自打臉麼，這會影響他們的名望，因此他們一直都是非常克制。
韓藝笑道：「各位前輩太瞧得起我韓藝了，我韓藝不過就是一個田舍兒出身的商人，也沒有讀過什麼書，雖然我很崇尚儒學，但是總的來說還是所知甚少，不是很了解，我不可能跟各位一樣，用思想和理論去教化百姓，去教人育才，這我真的有心無力。但我真的很想為儒家盡一份力，那我只能用自己的微薄的能力去努力的做這件事。
我完全是從商業的角度去做這件事，這是我擅長的，說句不得當的話，我是將儒家的思想包裝成一種商品推廣出去的，影響更多的人。因為在我看來，儒家思想其實已經根深蒂固了，但同時也比較成舊了，要突破，必須創新。」
鄭伯隅聽到這話，輕咳一聲，表示自己對韓藝這話的不滿。
「抱歉，抱歉，我這話有些不妥，但我沒有讀過書，詞彙量太少了，還請各位見諒。」
韓藝拱拱手，又道：「我的意思是，你老說『三人行必有我師。』，大家都知道，聽著也沒有意思，作為商人來說，這東西是寶貝，但是它的包裝太成舊了，缺乏新鮮感，所以我想換成一層亮麗的包裝，這樣就能夠吸引更多的人。
同樣的道理，引力確實跟儒家沒有任何關係，但是如今這引力可以增強儒家的影響力，假如說如果有人對這引力感興趣，他可能就會上到高塔上做實驗，那麼那些非儒家子弟或者百姓見了，肯定會因此感到好奇，就會詢問這是在幹什麼，那麼問題的結果肯定離不開少年孔子這一出話劇。
結果就顯而易見了，這一出話劇所展現的孔子精神肯定會被眾人熟知，而且引力這是非常新鮮的東西，這能刺激更多的人對於儒家思想感興趣，讓更多人知道孔子精神，促使他們投入到儒教中來，以此推廣開來，引力只是一個引子，一個包裝，吸引人們對儒家精神感興趣，真正的精華還是在於儒家精神，這就是我的整個推廣計劃。」
這一番話將這些大儒們忽悠的完全分不清東南西北，對於韓藝的話是認同再認同，只覺這主意太妙了。
韓藝目光一掃，暗想，是時候一錘定音了，道：「各位前輩，不管是佛教，還是道教，他們總是弄一些法術、仙丹來推廣自己的教派，但是我認為這跟陳碩真當初叛亂弄得那些邪術沒啥差別，完全沒有依據的，蒙人的。咱們儒家不同呀，咱們儒家講究是實踐出真理，每一條真理都是千錘百鍊得出來的，都是治國強國的不二辦法，而且在這過程中，儒家思想也在不斷的進步。