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憑什麼他們一句鬼神之說，就能夠收攏眾人的心，什麼法術、仙丹人人都能編，換我我也編的出，我還編的更好一些。我為我儒教感到非常的不公啊，我們的聖人耗費心血，竟然敵不過一句上天入地，長生不老，但是誰能夠長生不老，誰能夠上天入地，我就常在想，我們也應該將儒家的推廣變得更加豐富多彩，好比將格物致知具體化為一種對真理的實驗，然後作為自己推廣手段，讓儒家思想變得吸引人。」
「說得好！」
鄭伯隅眼中一亮，激動道：「你這話說的真是太對了，老子提倡的乃是修身養性之術，可是卻演變成長生不老之術，而歷代君王都想長生不老，故此才都推崇道教，這對於我儒家太不公平了，哪位君主治國不是依靠我們儒家思想。」
韓藝道：「就是啊！我不知道各位前輩是如何看的，反正我認為很委屈，有本事真刀真槍較量一番，搞那些有的沒的，簡直就是勝之不武。」
崔偲點點頭道：「不錯，不錯，上有君主、大臣追求長生不老，下有愚昧百姓求神保佑，這長久下去，對於我們儒家而言可不是好事，正如韓藝所言，我們儒家也應該反省，讓咱們儒家精神深入百姓，我認為這格物致知的思想就非常好，我們應該極力推崇這種思想。」
儒教一直不能成為國教，發揚光大，主要就是因為儒教不知前世後事，而君王和百姓偏偏對這方面有極大的需求，可以說是儒家有些不接地氣，百姓不認字，看不懂論語，但是百姓會燒香拜佛，道教、佛教門檻低。如今儒家面對佛教、道教、玄學三面夾擊，也是內外交困，那麼尋求改變是理所當然的。
幾百年後的程朱理學那也是順應潮流在改變。
其餘大儒目光急閃，頻頻點著頭。
韓藝見了，心中暗笑，你們倒也不蠢。
盧秋子道：「可是這引力是否是正確的？」
韓藝立刻保證道：「前輩大可放心，若非正確，晚輩怎敢用於孔聖人身上，晚輩為了這一出話劇，做過無數次實驗，晚輩可以用性命擔保。」心想，這要能讓你們推翻，那後世的科學家都自殺去得了，我也去。
第753章 雙喜臨門
在崔戢刃、盧師卦他們看來，韓藝這一番動作，是想將他們四大家族綁架，逼迫他們無奈的支持自己。
但他們還是小看了韓藝，韓藝作為一個騙子，目光怎麼可能就這麼點點遠，韓藝這一系列動作的目的是要得到四大家族的鼎力支持，而不是無奈的沉默。
而這個騙局的關鍵，就在於儒道佛三教之爭。
最初韓藝打動他們支持少年孔子的原因，是因為三教之爭，現在同樣也是如此。
其實格物致知的精神在儒家內部都有爭論，而且不是儒家的核心思想，就是那麼一句話而已，儒家也是偏理論主義，不是實踐主義，他們為什麼會支持韓藝的這個觀點了？
很簡單，因為佛教和道教都是具有強烈的神話主義，那麼格物致知就剛好是神話主義的克星。
如果人人都是求實踐，那麼佛教和道教的神話就是不攻自破，佛教你拿什麼證明前世今生，這是證明不了的，恰好儒家沒有這東西。
正是因為這一點打動了四大家族，因為儒家在如今還不是一枝獨秀，而且他們經歷過焚書坑儒和罷黜百家，獨尊儒術，因此他們心裡對於其他教派的威脅是非常敏感的。正是因為這個原因，韓藝獲得了四大家族對于格物致知思想的支持，也就是對於引力這個實驗的支持。
這才是韓藝最渴望得到的。
少年孔子是中午演完的，但在下午就已經傳得全城皆知，儒生的傳播能力那可是非常強的。
這個故事的確是讓人看得大呼過癮，但是問題同樣存在，引力與儒家思想有些不搭邊，因此有些比較古板的儒生覺得這是在掛羊頭賣狗肉，但是也有相當一部分人支持這一出話劇，兩邊也是爭論不休，那麼只有去找那些大儒求個明白。
鄭伯隅他們就直接拿出韓藝的那一番話來，你們不能只看事情的表面，思想是深層次的，每個細節都體現出了我們儒家精神，這哪裡違和了。
這個論點一出，好評滾滾而來，儒生們用儒家的各種理論來說明每個細節，結果少年孔子從頭到尾都充滿了儒家精神，有些點韓藝自己都不知道，原來我安排的這個細節還有這麼一層意思。
但這也是他為什麼如此耗盡心血的去謀求崔盧鄭王四大家族的支持。
社會情況就是如此，他們的話就是好使一些。
同時四大家族統一定義了格物致知，也就是——推究事物的原理，從而獲得知識。還加上了實踐出真理的思想，並且開始推崇這種思想，目的只有一個，就是衝著佛教、道教去的，但暫時當然不會有人發覺，這是長遠的布局。
但不管怎麼說，高塔引力實驗，也就名正言順的受到了儒學的支持。
格物致知。
孔聖人發現引力，這完全就是我們儒家的精神啊！
少年孔子火了！
漸漸成為儒生信仰的話劇。
在大興善寺內的一座高塔旁邊，里三層、外三層圍滿了人，所有人的目光都注視他塔上。
只見一個儒生手握兩個大小不一的鐵球，然後同時放手。
過得片刻，相差無幾的聽得砰砰兩聲響。