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  希臘人很難看透土耳其國務會議的秘密;然而,希臘人卻終於相信,如此頑強和出人意料的抵抗必已使得穆罕默德逐漸支持不住了。他開始考慮退路;如果不是那第二位大臣的雄心和妒嫉不曾使他反對仍然暗中與拜占廷帝國有書信來往的大臣卡利爾的賣國的建議,君士坦丁堡很快就會解圍了。如果不從港口和陸地兩路同時進攻,要攻下該誠看來是不可能的;但是那港口實際卻無法接近:一條不可逾越的鐵鏈現在已由8條大船和20多條小船以及若干軍艦和單桅小艇守衛著;並且,土耳其人不但不敢強攻這一防線,他們可能還唯恐對方海軍發動出擊,再次在公海進行一場大戰。處於這種困境中,聰明的默罕默德想到並實施了一個大膽的、奇妙的計劃,他把他的輕型艦隻和軍事物資從博斯普魯斯海峽由陸路運往港口的深處。這段距離大約為英里,地面高低不平,灌木叢生;而由於他們必須沿著加拉塔郊區開通這條路,他們可否自由通行或落個全軍覆沒,便要全看熱那亞人的態度了。但這些自私的商人一心只求使自己最後一個被吃掉,技巧上的不足靠千千萬萬服服貼貼的勞力加以彌補。由堅硬、結實的木板製作的平台鋪出了一條平整的通路;為了使它更光滑,上面還塗上了羊油和牛油。80艘輕型軍艦以及和30劃手的雙桅帆船被從博斯普魯斯海峽拉上岸,並依次裝上軲轆,靠人力和滑輪拉著前進。在每艘船的舵邊和船頭各安置有兩個領海者或駕駛員:船上的帆都在風中張開,陣陣歌聲和號子聲鼓舞著大家的幹勁兒。在一夜的時間裡這支土耳其艦隊便艱苦地爬上山崗、行過一片平原,然後在離開希臘的深水船隻,不致受其干擾的地方,從斜坡上直滑入港口的淺水區。這一行動的重要性被它引起的驚慌和自信所大為誇大了;但這一無人不知,不庸置疑的事實卻曾呈現在兩族人民的眼前,並被他們記錄下來。古代人曾多次運用過類似的戰術;奧斯曼的軍艦 (我必須重申)應該被看作是一些很大的船;而如果我們將船的體積和拖行的距離,將遇到的障礙和採用的方法加以比較,這一被吹噓為奇蹟的事件或許只有我們今天的成就可以和它不相上下。

  穆罕默德以這一支艦隊和一支部隊占領了港口近岸處以後,便立即在土耳其頁面最狹窄的地段建起了一條50肘寬、100肘長的橋或堤:它全由大大小小的木桶組成,彼此用椽木和鐵鉤相連,上面鋪著堅固的木板。在這座浮動的炮台上,他架上了他的最大的一門重炮,然後用80艘載有軍隊和雲梯的戰艦直接向過去曾被拉丁征服者攻入過的最易攻入的一側靠近。有人指責基督教徒無用,沒有在這一工程未完成之前將它摧毀;但他們的炮火,被一個更為強大的炮火完全控制住,並壓了下去;他們也並非不曾準備在夜間燒毀蘇丹的船隻和木橋。他的警惕阻止了他們靠近:他們走在最前面的幾隻平底小船被擊沉或俘獲了,40名最勇敢的義大利和希臘青年都在他的命令下慘遭殺害;通過雖然殘忍但亦屬正當的,在城牆上掛出200個被俘穆斯林的人頭的報復行動,也仍然難以平息皇帝的悲憤心情。在經過40天的包圍之後,君士坦丁堡的厄運已顯然無法逆轉了。日益縮小的守城部隊在兩面夾擊中幾乎完全耗盡:在敵人的進攻中挺立了許多時代的堅固防線也從各個方面全被奧斯曼的炮火摧毀;城牆多處被打開缺口,在聖羅馬努斯教堂的大門附近,4座塔樓已被夷為平地。為了給他的已無戰鬥力而有反意的部隊發餉,君士坦丁不得不在許諾將來以4倍價錢償還的條件下拿走了各教堂的一切財物;而他的這一瀆神罪更增添了盟軍的敵人對他進行譴責的依據。不和的氣氛更進一步破壞了基督教徒剩餘的力量:熱那亞人和威尼斯人都自稱自己立下了更大的功勞;而查士丁尼和那位共同的危機並未壓下他的野心的大公爵,則相互指責對方背叛和怯懦。

  在君士坦丁堡被圍期間,間或也有人談到求和和投降問題;在兵營和該城之間也曾有過幾位使者來往。希臘皇帝已屈服於眼前的困境,準備接受任何不悖宗教教規和皇權的條件。土耳其的蘇丹也希望減少他的士兵的流血;但更希望把拜占廷的財寶都拿來供自己享用;他更通過向Gabours提出願在行割禮、拿出貢金,或者死亡之間進行選擇,從而完成一項神聖使命。每年能得到10萬金幣的數目也許已可以滿足了穆罕默德的貪婪;但他的野心卻死死抓住東部的都城:對於這位親王,他提供一個同樣富有的城市,對於人民,他容忍他們信仰自由,或安全離去:但在經過一些沒有成果的談判之後,他聲稱他已決心要麼獲得王位,要麼葬身於君士坦丁堡的城牆下。榮譽攸關,也擔心遭到世人的唾罵,使得佩利奧洛格斯不能將都城交到奧斯曼人手中;他決心至死不屈。蘇丹花了幾天時間為攻擊作準備;他心愛的占星學容他有一段休戰時間,它把那幸運的決定性的時刻定在5月29日。在27日夜晚他發布了他的最後命令;他親自召見所有的軍事首領;然後派出傳令官在軍營中各處通告這一冒險行動的任務和目的。恐懼是一個專制政府的第一原則;而他則以東方的方式發出他的威脅:開小差或臨陣脫逃者,即使他們長有鳥的翅膀,也難逃他的堅決的正義的懲罰。他的大部分高官和禁衛軍都是基督教徒家庭的後代:而尊貴的土耳其名姓更因後來的一再收養關係得以永久保存下來;而個別人身上逐漸發生變化,一個軍團、團隊或oda的精神則在彼此模仿和軍紀中保存了下來。在這一聖戰中,那些穆斯林也都接受勸導,用祈禱來淨化靈魂,用7次沐浴來淨化肉體,而且直到第二天結束之前一直禁食。一群伊斯蘭托缽僧拜訪了軍營,向士兵灌輸人人要爭當烈士的思想。而且保證他們可在天堂的河流和花園中,擁抱那些黑眼睛的童女,度過永遠不死的青年時光。穆罕默德主要更看重世俗的、看得見的賞賜。他許諾給獲勝的部隊雙倍的餉金;“這座城市和它的建築,”穆罕默德說,“都是我的;但我一定將俘虜和繳獲物、金銀財寶和美女,全都拿來作為你們的英勇的獎頁面賞;願你們人人富有、幸福。許多地方將成為我的帝國的省份:那首先登上君士坦丁堡城牆的勇士將被獎以掌管最美好、最富有的省份;我的感激之情將加之於他的榮譽和財富,都會超出他自己的希望。”諸如此類的強烈刺激在土耳其人心中形成一股高漲的,置生死於度外,躍躍欲試的熱情:整個穆斯林軍營中迴響著“上帝就是上帝,僅只有一個上帝,”和“穆罕默德就是上帝的使徒,”的吼叫聲;從海上到陸上,從加拉塔到那7座塔樓,到處都閃爍著他們的篝火的火焰。

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