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李隆基登基後，由於李成器當初的太子頭銜依舊還留在人們心中，所以，關於李成器的種種讒言競相傳到了李隆基耳里。可李隆基根本就沒有把這些話放在心上，反而對李成器友愛有加。他曾經跟李成器和另一位兄弟說，“魏文帝曾寫過一首詩：‘西山一何高，高處殊無極。上有兩仙童，不飲亦不食。賜我一丸藥，光耀有五色。服藥四五日，身輕生羽翼。’我現在還認為這個世界上是有這樣一種藥的，吃了他就能如老鷹一樣在天上飛。可我現在覺得就在飛，因為你們就是我的羽翼。魏文帝的兄弟曹植有超世之才，卻被自己的兄弟文帝不重用而活活給憋死了。而沒有了兄弟的文帝卻被司馬家奪走了天下，這難道就是文帝所謂的神丸之功效嗎？從古至今，家族和睦才是永世太平之根本。這就是我的神丸，今天分與二位兄弟，我們大家同吃，同保高齡，直到永恆。”於是，三個人就把這根本沒有的神丸吃進了肚子裡，吃進了心裡。
唐睿宗共有六個兒子，最小的一個很早就去世了，故李隆基與其他四位兄弟一向以“五王”著稱，分院
同居的住宅則稱“五王宅”。李隆基繼承帝位之後，將原在興慶坊的舊宅改為興慶宮，但仍在此宮的四周為其兩兄、兩弟建造王府，以便於弟兄間的親密往來。
據說，李隆基先生經常登上這一樓閣，欣賞諸王府中的音樂之聲。有時候，他召集諸王前來樓上歡聚，玩耍嬉戲，談笑風生。有時候，則親自前赴諸王府第，賦詩飲酒，賞樂觀舞，賜財贈物。諸王每天在側門朝見玄宗，回去之後，就鼓樂齊鳴，開懷暢飲，或者擊球，或者鬥雞，或者到近郊狩獵，或者在別墅行樂，終年如此，幾不間斷。而與諸王一起遊樂的，頗多宮中的太監，顯然表明帝君在時刻關心著他們。有一次，有人向玄宗報告說，寧王李成器，在酷熱的夏日裡儘管汗流如注，卻仍然擊鼓不止，而所讀的書則多為來自域外的樂譜。李隆基聽了，大笑著稱讚道：“身為天子的弟兄，就是應該這樣盡情享受啊！”人們聞言，都對李隆基的“友悌”之“德”肅然起敬，盛讚李隆基的“友愛之情”超過近古帝王。李成器更是以其過人的品格深受李隆基的敬重，在李隆基因讒言殺太子等三個兒子時，在他冊立楊貴妃等家庭事件時，他都要徵求這位大哥的意見。
李隆基與李成器的友愛成為歷史上的一段佳話，但並沒有成為榜樣，在他們之前，有兄弟相殘，在他們之後，有兄弟喋血。清人何亮基說，宮門喋血千秋恨，何如人間作讓皇。
可世間又有幾人能捨得把本該是自己的東西讓給別人呢？即使他明知道別人得到這樣東西後會比自己擁有時更能彰顯東西的魅力？
有其父必有其子(1)
李成器的前半生可用一個字來形容：苦。他的苦是和他父親唐睿宗李旦的苦緊密聯繫在一起的。可以這樣說，兩個人是一根繩上的螞蚱；還可以這樣講，李成器後來的讓太子行為完全是耳濡目染了父親多年來的身體力行。
李旦是武則天的少子，又是李隆基的生父。武則天是獨一無二的女皇，李隆基開創了大唐第二次盛世，所以，這位倒霉的皇帝因為夾在兩人中間而變得默默無聞。但是，東方不亮西方亮，他雖然在建樹上乏善可陳，但在“禮讓”上卻是中國歷史上難得一見的道德標杆。
第一次讓位是在690年，讓位給母親武則天。早在這之前，武則天就已經把握了朝政，並且把自己的幾個兒子殺的殺，貶的貶。到最後，只剩下了謹小慎微的李旦，還在充當著大唐帝國的傀儡皇帝。
690年，武則天覺得這個皇帝在與不在似乎沒有什麼意思，就跟李旦“商量”要他滾蛋。李旦知趣地滾蛋了。武則天登基後大肆屠殺李氏成員，只有李旦小心翼翼地生存了下來，這不能不說他應算是個有智慧的人。武則天後來殺掉了他的兩個愛人，他也只是偷偷流淚。當武則天快要不行的時候，把李旦的哥哥李顯從房州接回來。這意思已經很明顯，母親想把江山交給哥哥。於是，他再讓，讓出太子之位，請哥哥當太子。
武則天死後，李顯登基，因為這個位置是兄弟李旦讓給自己的，所以，這位唐中宗就想立其為皇太弟，也就是說，有一天我不想做皇帝了，或者是我死了，我的位置還是你的。
李旦堅決不干，並且還辭去了太尉和相職，一個人開始過起了與世無爭的平民生活。四年後，也就是710年，中宗被他一向寵愛的韋後和安樂公主毒死，韋後也想效仿武則天臨朝稱制，一時，“韋氏宜革唐命”的呼聲甚囂塵上。所以說，榜樣的力量是無窮的。但韋後顯然沒有武則天那樣的本事，更沒有武則天那樣的好命，就在她張牙舞爪準備稱帝時，李旦的三兒子李隆基率領精兵將其誅滅。而李隆基行此事所打旗號就是“以相王安天下”，自然打著誰的旗號，誰就是負責人，到了這個時候，李旦只好登基稱帝。
可他在皇位不久，又趕上了武則天的小女兒太平公主鬧事。又是李隆基先於太平公主動手，將其黨羽誅滅，太平公主被賜死。李旦累了，身心疲憊。三十多年來飽受政治風雲的侵襲，他太累了，真的該歇歇了。不久，他不顧親信反對，將皇帝所應有的一切權力盡交給了李隆基，從此後，“無為無事，閒居大庭”。快樂之極。
唐睿宗共有六個兒子，最小的一個很早就去世了，故李隆基與其他四位兄弟一向以“五王”著稱，分院
同居的住宅則稱“五王宅”。李隆基繼承帝位之後，將原在興慶坊的舊宅改為興慶宮，但仍在此宮的四周為其兩兄、兩弟建造王府，以便於弟兄間的親密往來。
據說，李隆基先生經常登上這一樓閣，欣賞諸王府中的音樂之聲。有時候，他召集諸王前來樓上歡聚，玩耍嬉戲，談笑風生。有時候，則親自前赴諸王府第，賦詩飲酒，賞樂觀舞，賜財贈物。諸王每天在側門朝見玄宗，回去之後，就鼓樂齊鳴，開懷暢飲，或者擊球，或者鬥雞，或者到近郊狩獵，或者在別墅行樂，終年如此，幾不間斷。而與諸王一起遊樂的，頗多宮中的太監，顯然表明帝君在時刻關心著他們。有一次，有人向玄宗報告說，寧王李成器，在酷熱的夏日裡儘管汗流如注，卻仍然擊鼓不止，而所讀的書則多為來自域外的樂譜。李隆基聽了，大笑著稱讚道：“身為天子的弟兄，就是應該這樣盡情享受啊！”人們聞言，都對李隆基的“友悌”之“德”肅然起敬，盛讚李隆基的“友愛之情”超過近古帝王。李成器更是以其過人的品格深受李隆基的敬重，在李隆基因讒言殺太子等三個兒子時，在他冊立楊貴妃等家庭事件時，他都要徵求這位大哥的意見。
李隆基與李成器的友愛成為歷史上的一段佳話，但並沒有成為榜樣，在他們之前，有兄弟相殘，在他們之後，有兄弟喋血。清人何亮基說，宮門喋血千秋恨，何如人間作讓皇。
可世間又有幾人能捨得把本該是自己的東西讓給別人呢？即使他明知道別人得到這樣東西後會比自己擁有時更能彰顯東西的魅力？
有其父必有其子(1)
李成器的前半生可用一個字來形容：苦。他的苦是和他父親唐睿宗李旦的苦緊密聯繫在一起的。可以這樣說，兩個人是一根繩上的螞蚱；還可以這樣講，李成器後來的讓太子行為完全是耳濡目染了父親多年來的身體力行。
李旦是武則天的少子，又是李隆基的生父。武則天是獨一無二的女皇，李隆基開創了大唐第二次盛世，所以，這位倒霉的皇帝因為夾在兩人中間而變得默默無聞。但是，東方不亮西方亮，他雖然在建樹上乏善可陳，但在“禮讓”上卻是中國歷史上難得一見的道德標杆。
第一次讓位是在690年，讓位給母親武則天。早在這之前，武則天就已經把握了朝政，並且把自己的幾個兒子殺的殺，貶的貶。到最後，只剩下了謹小慎微的李旦，還在充當著大唐帝國的傀儡皇帝。
690年，武則天覺得這個皇帝在與不在似乎沒有什麼意思，就跟李旦“商量”要他滾蛋。李旦知趣地滾蛋了。武則天登基後大肆屠殺李氏成員，只有李旦小心翼翼地生存了下來，這不能不說他應算是個有智慧的人。武則天後來殺掉了他的兩個愛人，他也只是偷偷流淚。當武則天快要不行的時候，把李旦的哥哥李顯從房州接回來。這意思已經很明顯，母親想把江山交給哥哥。於是，他再讓，讓出太子之位，請哥哥當太子。
武則天死後，李顯登基，因為這個位置是兄弟李旦讓給自己的，所以，這位唐中宗就想立其為皇太弟，也就是說，有一天我不想做皇帝了，或者是我死了，我的位置還是你的。
李旦堅決不干，並且還辭去了太尉和相職，一個人開始過起了與世無爭的平民生活。四年後，也就是710年，中宗被他一向寵愛的韋後和安樂公主毒死，韋後也想效仿武則天臨朝稱制，一時，“韋氏宜革唐命”的呼聲甚囂塵上。所以說，榜樣的力量是無窮的。但韋後顯然沒有武則天那樣的本事，更沒有武則天那樣的好命，就在她張牙舞爪準備稱帝時，李旦的三兒子李隆基率領精兵將其誅滅。而李隆基行此事所打旗號就是“以相王安天下”，自然打著誰的旗號，誰就是負責人，到了這個時候，李旦只好登基稱帝。
可他在皇位不久，又趕上了武則天的小女兒太平公主鬧事。又是李隆基先於太平公主動手，將其黨羽誅滅，太平公主被賜死。李旦累了，身心疲憊。三十多年來飽受政治風雲的侵襲，他太累了，真的該歇歇了。不久，他不顧親信反對，將皇帝所應有的一切權力盡交給了李隆基，從此後，“無為無事，閒居大庭”。快樂之極。