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716年，李旦去世。在遺誥中，他把自己“三為天子，三以天下讓”當作重頭戲來大肆演繹了一番。他引以為自豪，後人也並沒有覺得他傻。
一個人把世界上最寶貴的東西讓出一次，不難。讓出三次，其實也不難，因為有了第一次，就會有第二次，還會有第三次，這是慣性。而難的是，他的這種謙讓之品德能影響到兒子。
李旦的長子李成器生於678年，生下來被封為永平郡王，684年被李旦立為太子。武則天把皇位從李旦手裡拿了過來，將李旦降為皇嗣，李成器也跟著成了皇孫。父親小心翼翼地活著，他也小心翼翼地走路，很怕錯走一步路，被奶奶武則天奪了腦袋去。693年，武則天見其和其父親一樣那麼老實聽話，就封其為壽春郡王。這個時候的壽春郡王依舊小心地走路，也是不敢錯走一步路，還是怕奶奶奪了腦袋去。後來入朝廷參與政事，升為左贊善大夫，加因青光祿大夫。
705年，唐中宗恢復大唐國號，又封其為蔡王，遷宗正員外卿，加賜四百戶。李成器小心慣了，對這位伯伯的賞賜，還是秉著不敢走錯半步路的調子，拒絕蔡王之封。他對皇帝伯伯說，我對壽春郡王情有獨鍾。
710年，皇帝伯伯被韋後殺掉，韋後將唐中宗的靈柩遷到太極殿，召集文武百官公布中宗駕崩的消息，並宣布由她自己臨朝攝政。韋後想到了李成器，畢竟他可是當初的太子啊。便封其為宋王。不久，韋後被李隆基殺掉，父親李旦登上了皇位。在其宋王的基礎上，李旦又拜其為左衛大將軍。李成器領受，在他父親面前，他沒有什麼可推辭的。小心走路和大膽地走路，他心裡還是有數的。但也就在此時，立太子一事又提到了李旦的日程上來。
李旦很為難！
這在其他皇帝那裡本是一件很容易的事情，但在總喜歡禮讓的李旦這裡就成難題了。他經歷的事情太多，憑藉著多年的學識與經歷，他深知，政權是從槍桿子裡面出來的。別人立你為皇帝，並不代表你就是名副其實的皇帝了。他當年的皇帝之位就是一空殼子，如今，三兒子李隆基有平叛之功，這平叛之功其實並不重要，國難當頭，匹夫還有責任拯救呢，更何況是李氏家族成員呢。他認為最重要的是李隆基已經掌握了槍桿子，萬一弄不好，政權就得從李隆基出。樂觀一點，他還要做回他的傀儡皇帝，悲觀一點說，李隆基敢殺伯母，這樣的年頭，與權力相比，父親算個屁啊。
按照立長為太子的傳統，本應立李成器。況且，李成器早在十六年前就是太子了。這麼多年來說話不敢大聲，走路不敢挺胸，現在終於揚眉吐氣了，不立他為太子，兒子的命該有多苦啊！
就在他前後思量之時，有大臣認為，該立李成器，符合規矩。又有大臣說，咱們大唐的規矩早就沒了。這位大臣只言盡於此，後來的歷史也再也沒有見到對這句話的發揮與延伸。但據筆者所猜測的，他後面的話應該是：太宗就是亂了規矩得的天下，武后不亂規矩怎麼能有今天？
兩方大臣的論戰還沒有開始，李成器出場了。他平息這場論戰的方式和讓父親擺脫苦惱的方式一樣：讓。
李旦真想哭，多麼善解人意的大兒子啊！而且，理由充分得讓文武百官五體投地——太子乃天下之公器，非庸人之所能為也。天下太平時可以按照立長原則，國難之時，該立有功之人。倘若不如此，天下百姓不服，這就不是社稷之福了。兒臣願以死請求立三弟隆基為儲君。
李旦張著嘴，不說話。李成器以為父親在考慮什麼，就痛哭流涕，堅決不做太子，堅決要讓李隆基來做。李旦激動得手直哆嗦，心想，果然有父之風，不愧是我的好兒子。
大臣們見到這樣的情景，自然要把這齣戲唱得更加完美一些。都上奏認為李隆基的確功高蓋天，況又仁義，理應為將來天下之主。
李隆基聽得此事後，馬上進宮跟李旦說，自己也堅決不做太子，但他給出的理由卻是：李成器是長子，按照傳統，就應該立他。
李旦是什麼人？是一個和大兒子小心走路走過來的人，一聽李隆基這話，就知道了李隆基並不是真不想做太子，只不過是為了給這場戲一個美妙的結局罷了。那麼，既然兒子已經演到如此程度，作為父親也應該大聲鼓掌才好，三天後，李旦下制*說：左衛大將軍、宋王李成器是我的大兒子，按照祖制，應該立為太子。但是，我三兒子李隆基對大唐社稷有無限大功勳，而大兒子深知這一點，在我面前哭泣讓出太子之位予隆基，我答應了。念大兒子如此之仁義，特封其為雍州牧、
揚州大都督、太子太師，別加實封二千戶，賜物五千段、細馬二十匹、奴婢十房、甲第一區、上好的田地三十頃。
事情就這樣結束了，李成器讓出了太子之位。沒過多久，他父親也讓出了皇帝之位。不管怎樣，江山還在李家手裡。兩個人無論怎樣讓，不過是把東西從左手換到右手而已。接下來的問題就是，左手拿到東西後會不會把已經沒用了的右手砍掉。
和兄弟一起破太平(1)
無數的歷史慘劇證明了一件事情：有始作俑者，就必有後來人。唐朝自李世民殺兄奪位後，就有諸多皇子把李世民當作榜樣。武則天以一女流稱帝後，就有諸多女流之輩把這位女皇看作榜樣。
一個人把世界上最寶貴的東西讓出一次，不難。讓出三次，其實也不難，因為有了第一次，就會有第二次，還會有第三次，這是慣性。而難的是，他的這種謙讓之品德能影響到兒子。
李旦的長子李成器生於678年，生下來被封為永平郡王，684年被李旦立為太子。武則天把皇位從李旦手裡拿了過來，將李旦降為皇嗣，李成器也跟著成了皇孫。父親小心翼翼地活著，他也小心翼翼地走路，很怕錯走一步路，被奶奶武則天奪了腦袋去。693年，武則天見其和其父親一樣那麼老實聽話，就封其為壽春郡王。這個時候的壽春郡王依舊小心地走路，也是不敢錯走一步路，還是怕奶奶奪了腦袋去。後來入朝廷參與政事，升為左贊善大夫，加因青光祿大夫。
705年，唐中宗恢復大唐國號，又封其為蔡王，遷宗正員外卿，加賜四百戶。李成器小心慣了，對這位伯伯的賞賜，還是秉著不敢走錯半步路的調子，拒絕蔡王之封。他對皇帝伯伯說，我對壽春郡王情有獨鍾。
710年，皇帝伯伯被韋後殺掉，韋後將唐中宗的靈柩遷到太極殿，召集文武百官公布中宗駕崩的消息，並宣布由她自己臨朝攝政。韋後想到了李成器，畢竟他可是當初的太子啊。便封其為宋王。不久，韋後被李隆基殺掉，父親李旦登上了皇位。在其宋王的基礎上，李旦又拜其為左衛大將軍。李成器領受，在他父親面前，他沒有什麼可推辭的。小心走路和大膽地走路，他心裡還是有數的。但也就在此時，立太子一事又提到了李旦的日程上來。
李旦很為難！
這在其他皇帝那裡本是一件很容易的事情，但在總喜歡禮讓的李旦這裡就成難題了。他經歷的事情太多，憑藉著多年的學識與經歷，他深知，政權是從槍桿子裡面出來的。別人立你為皇帝，並不代表你就是名副其實的皇帝了。他當年的皇帝之位就是一空殼子，如今，三兒子李隆基有平叛之功，這平叛之功其實並不重要，國難當頭，匹夫還有責任拯救呢，更何況是李氏家族成員呢。他認為最重要的是李隆基已經掌握了槍桿子，萬一弄不好，政權就得從李隆基出。樂觀一點，他還要做回他的傀儡皇帝，悲觀一點說，李隆基敢殺伯母，這樣的年頭，與權力相比，父親算個屁啊。
按照立長為太子的傳統，本應立李成器。況且，李成器早在十六年前就是太子了。這麼多年來說話不敢大聲，走路不敢挺胸，現在終於揚眉吐氣了，不立他為太子，兒子的命該有多苦啊！
就在他前後思量之時，有大臣認為，該立李成器，符合規矩。又有大臣說，咱們大唐的規矩早就沒了。這位大臣只言盡於此，後來的歷史也再也沒有見到對這句話的發揮與延伸。但據筆者所猜測的，他後面的話應該是：太宗就是亂了規矩得的天下，武后不亂規矩怎麼能有今天？
兩方大臣的論戰還沒有開始，李成器出場了。他平息這場論戰的方式和讓父親擺脫苦惱的方式一樣：讓。
李旦真想哭，多麼善解人意的大兒子啊！而且，理由充分得讓文武百官五體投地——太子乃天下之公器，非庸人之所能為也。天下太平時可以按照立長原則，國難之時，該立有功之人。倘若不如此，天下百姓不服，這就不是社稷之福了。兒臣願以死請求立三弟隆基為儲君。
李旦張著嘴，不說話。李成器以為父親在考慮什麼，就痛哭流涕，堅決不做太子，堅決要讓李隆基來做。李旦激動得手直哆嗦，心想，果然有父之風，不愧是我的好兒子。
大臣們見到這樣的情景，自然要把這齣戲唱得更加完美一些。都上奏認為李隆基的確功高蓋天，況又仁義，理應為將來天下之主。
李隆基聽得此事後，馬上進宮跟李旦說，自己也堅決不做太子，但他給出的理由卻是：李成器是長子，按照傳統，就應該立他。
李旦是什麼人？是一個和大兒子小心走路走過來的人，一聽李隆基這話，就知道了李隆基並不是真不想做太子，只不過是為了給這場戲一個美妙的結局罷了。那麼，既然兒子已經演到如此程度，作為父親也應該大聲鼓掌才好，三天後，李旦下制*說：左衛大將軍、宋王李成器是我的大兒子，按照祖制，應該立為太子。但是，我三兒子李隆基對大唐社稷有無限大功勳，而大兒子深知這一點，在我面前哭泣讓出太子之位予隆基，我答應了。念大兒子如此之仁義，特封其為雍州牧、
揚州大都督、太子太師，別加實封二千戶，賜物五千段、細馬二十匹、奴婢十房、甲第一區、上好的田地三十頃。
事情就這樣結束了，李成器讓出了太子之位。沒過多久，他父親也讓出了皇帝之位。不管怎樣，江山還在李家手裡。兩個人無論怎樣讓，不過是把東西從左手換到右手而已。接下來的問題就是，左手拿到東西後會不會把已經沒用了的右手砍掉。
和兄弟一起破太平(1)
無數的歷史慘劇證明了一件事情：有始作俑者，就必有後來人。唐朝自李世民殺兄奪位後，就有諸多皇子把李世民當作榜樣。武則天以一女流稱帝後，就有諸多女流之輩把這位女皇看作榜樣。