第24頁
這一年是公元前209年，秦二世元年七月，離秦朝滅亡還有三年。
其中一個隊長陳勝在決定要造反後又遇到了一個難題，那就是以誰的名義來造反。他不可能就這樣跑出去跟那九百名農民叫喊造反了，農民一定把他當成是瘋子。雖然，他當初說自己是鴻鵠，還譏笑那些不知鴻鵠之志的農民燕雀們，但老實說，他自己也不知道鴻鵠的志向到底是什麼。也就是說，他自知自己還沒有那麼大的號召力來影響那些農民兄弟們。
在這種萬事俱備，只欠東風的情況下，兩個人抱著腦袋想到了兩股風。第一股風是楚國的項燕，兩人的理由是，項燕做楚國的將領的時候，多次立有戰功，又愛護士兵，楚國人很愛憐他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了，總之這個人的去向是神秘的。
但這理由因為出自兩個農民之口，所以就流於表面了。細細推敲之，他們之所以選擇項燕，最深層的原因很可能是在秦統一過程中，楚國是受秦國軍事打擊最重，損失最慘重的國家。所以，楚國的抗秦、反秦之火就燒得特別旺。特別是楚國末期的名將項燕，被秦朝大將王翦滅掉後，項燕之名忽然比先前升高了數倍。而且還有一句“楚雖三戶，亡秦必楚”的讖言在社會上流行，正是眾人備為推崇的“天人合一”境界。
另一股風在現在看來是極端可笑的，且看他們的理由：我聽說秦二世是
秦始皇小兒子，不應當立為皇帝，應當立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因為多次勸誡秦始皇的原因，皇帝派他在外面帶兵。現在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽說他賢明，卻不知道他已經死了。現在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇的隊伍，向全國發出號召，應該有很多響應的人，我們借他的名義來反對小胡亥。
但從字面意義上來看，陳勝是想舉著敵人哥哥的旗幟來反對敵人。再看他的話，就有“弟弟不仁奪位，哥哥現在來要了”的意思在裡面了。我們不得而知，陳勝和吳廣當時是否想到這一點，但其淳樸而直接的這兩個理由卻是讓他們乘風而起的可靠保證。
舉項燕，可以讓更多苦秦已久的人加入到自己的戰團中來；舉扶蘇，讓人對胡亥產生更大的憤怒。當陳勝、吳廣舉事而成後就再也沒有提到這兩個人，不提項燕，因為勢力已雄厚；不提扶蘇，因為不想讓扶蘇仁義之光遮蓋住自己的叛亂之名。
而有幸為這一論述作證據的則是西漢賈誼的和宋朝的蘇洵，倘若將兩個人的觀點糅合到一起，就是這樣的：秦在挺進中原與六國混戰時，占據有利的地理位置而獲勝只是其中一個小因素。最大的因素是當時六國也是“仁義不施”，和秦國相比，大家半斤八兩。六國國內之所以沒有人起來造反，是因為養客之風盛行，天下人才都被國家或者是國家的代言人養著呢，普通老百姓根本攪不起大風浪來。但是，到了秦朝末年，秦始皇命令殺名士，把大批的擊劍抗鼎之徒都趕進了民間，所以，才出現了無數的刺客。陳勝以一農民而掀起滅秦大浪，無非是因為秦朝仁義不施，“攻守之勢異也”。
公元前209年是一個不平凡的年份，匈奴冒頓即位為單于，開始統一蒙古草原。為後來西漢在北方的疲於奔命奠定了堅實的基礎。而在中原，陳勝、吳廣打著扶蘇與項燕的旗幟開始反秦。陳吳反秦一事讓我們看到了並應該反思的一個事實：扶蘇已死近一年，他的仁德還可以被人拿出來當令箭。那麼，若他仍活著，而他的仁德能沐浴人民，天下該是什麼樣呢？！
扶蘇之死(1)
扶蘇太子給人的感覺就是：太子之位來得快（秦始皇是在生命的最後時刻立他為太子），去得也快（秦始皇屍骨恐怕未寒，他就死了）。
歷史對這位太子的記載並不公道，司馬遷在《史記》中只是寥寥數筆，卻還是側寫旁描。所以，我們想要完整地了解這位扶蘇太子，在今天的確是一件難事。
據史料記載，秦始皇因不滿一些儒生的復古言論，在李斯的煽動下，於咸陽坑殺了四百六十餘名儒生。扶蘇知道後，勸諫道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”
秦始皇大怒，將其趕出宮廷去北邊給守衛北方的蒙恬作監軍。蒙恬，《史記》記載，“始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史”，秦掃六合後，“乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。築長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里”，蒙恬還建造了秦直道，“自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里”，“暴師於外十餘年，居上郡。是時蒙恬威振匈奴”。
秦始皇為什麼要大怒，除了他性格殘暴剛愎自用外，另一個主要原因是扶蘇所言乃“柔慈”之語，在這位祖龍眼裡，這位長子與自己的行事路線格格不入。細思扶蘇的勸諫之言，可謂中規中矩，合情合理。
第一，天下雖然已定，但遠地的百姓還四散各處，這樣坑殺儒生只會惹來他們的恐慌；第二，儒生們又沒有犯什麼大錯，父親這樣做未免太殘酷了些。
如果可以結合所有有關扶蘇的歷史記載，我們就得出了這樣一個結論：扶蘇並不是只這一次上諫秦始皇的。
其中一個隊長陳勝在決定要造反後又遇到了一個難題，那就是以誰的名義來造反。他不可能就這樣跑出去跟那九百名農民叫喊造反了，農民一定把他當成是瘋子。雖然，他當初說自己是鴻鵠，還譏笑那些不知鴻鵠之志的農民燕雀們，但老實說，他自己也不知道鴻鵠的志向到底是什麼。也就是說，他自知自己還沒有那麼大的號召力來影響那些農民兄弟們。
在這種萬事俱備，只欠東風的情況下，兩個人抱著腦袋想到了兩股風。第一股風是楚國的項燕，兩人的理由是，項燕做楚國的將領的時候，多次立有戰功，又愛護士兵，楚國人很愛憐他。有人認為他死了，有人認為他逃跑了，總之這個人的去向是神秘的。
但這理由因為出自兩個農民之口，所以就流於表面了。細細推敲之，他們之所以選擇項燕，最深層的原因很可能是在秦統一過程中，楚國是受秦國軍事打擊最重，損失最慘重的國家。所以，楚國的抗秦、反秦之火就燒得特別旺。特別是楚國末期的名將項燕，被秦朝大將王翦滅掉後，項燕之名忽然比先前升高了數倍。而且還有一句“楚雖三戶，亡秦必楚”的讖言在社會上流行，正是眾人備為推崇的“天人合一”境界。
另一股風在現在看來是極端可笑的，且看他們的理由：我聽說秦二世是
秦始皇小兒子，不應當立為皇帝，應當立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因為多次勸誡秦始皇的原因，皇帝派他在外面帶兵。現在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數聽說他賢明，卻不知道他已經死了。現在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇的隊伍，向全國發出號召，應該有很多響應的人，我們借他的名義來反對小胡亥。
但從字面意義上來看，陳勝是想舉著敵人哥哥的旗幟來反對敵人。再看他的話，就有“弟弟不仁奪位，哥哥現在來要了”的意思在裡面了。我們不得而知，陳勝和吳廣當時是否想到這一點，但其淳樸而直接的這兩個理由卻是讓他們乘風而起的可靠保證。
舉項燕，可以讓更多苦秦已久的人加入到自己的戰團中來；舉扶蘇，讓人對胡亥產生更大的憤怒。當陳勝、吳廣舉事而成後就再也沒有提到這兩個人，不提項燕，因為勢力已雄厚；不提扶蘇，因為不想讓扶蘇仁義之光遮蓋住自己的叛亂之名。
而有幸為這一論述作證據的則是西漢賈誼的和宋朝的蘇洵，倘若將兩個人的觀點糅合到一起，就是這樣的：秦在挺進中原與六國混戰時，占據有利的地理位置而獲勝只是其中一個小因素。最大的因素是當時六國也是“仁義不施”，和秦國相比，大家半斤八兩。六國國內之所以沒有人起來造反，是因為養客之風盛行，天下人才都被國家或者是國家的代言人養著呢，普通老百姓根本攪不起大風浪來。但是，到了秦朝末年，秦始皇命令殺名士，把大批的擊劍抗鼎之徒都趕進了民間，所以，才出現了無數的刺客。陳勝以一農民而掀起滅秦大浪，無非是因為秦朝仁義不施，“攻守之勢異也”。
公元前209年是一個不平凡的年份，匈奴冒頓即位為單于，開始統一蒙古草原。為後來西漢在北方的疲於奔命奠定了堅實的基礎。而在中原，陳勝、吳廣打著扶蘇與項燕的旗幟開始反秦。陳吳反秦一事讓我們看到了並應該反思的一個事實：扶蘇已死近一年，他的仁德還可以被人拿出來當令箭。那麼，若他仍活著，而他的仁德能沐浴人民，天下該是什麼樣呢？！
扶蘇之死(1)
扶蘇太子給人的感覺就是：太子之位來得快（秦始皇是在生命的最後時刻立他為太子），去得也快（秦始皇屍骨恐怕未寒，他就死了）。
歷史對這位太子的記載並不公道，司馬遷在《史記》中只是寥寥數筆，卻還是側寫旁描。所以，我們想要完整地了解這位扶蘇太子，在今天的確是一件難事。
據史料記載，秦始皇因不滿一些儒生的復古言論，在李斯的煽動下，於咸陽坑殺了四百六十餘名儒生。扶蘇知道後，勸諫道：“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。”
秦始皇大怒，將其趕出宮廷去北邊給守衛北方的蒙恬作監軍。蒙恬，《史記》記載，“始皇二十六年，蒙恬因家世得為秦將，攻齊，大破之，拜為內史”，秦掃六合後，“乃使蒙恬將三十萬眾北逐戎狄，收河南。築長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里”，蒙恬還建造了秦直道，“自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里”，“暴師於外十餘年，居上郡。是時蒙恬威振匈奴”。
秦始皇為什麼要大怒，除了他性格殘暴剛愎自用外，另一個主要原因是扶蘇所言乃“柔慈”之語，在這位祖龍眼裡，這位長子與自己的行事路線格格不入。細思扶蘇的勸諫之言，可謂中規中矩，合情合理。
第一，天下雖然已定，但遠地的百姓還四散各處，這樣坑殺儒生只會惹來他們的恐慌；第二，儒生們又沒有犯什麼大錯，父親這樣做未免太殘酷了些。
如果可以結合所有有關扶蘇的歷史記載，我們就得出了這樣一個結論：扶蘇並不是只這一次上諫秦始皇的。