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楊勇這面牆已經搖搖欲倒了，先在上面推了一把的是隋文帝。開皇二十年（600年）十月一日，他從仁壽宮回到長安，哆嗦著說：我新還京師應開懷歡樂，不知為何憂愁呢？仁壽宮離長安不遠。但卻使我每次回京師，嚴備侍衛，如入敵國。我最近拉肚子，寢不解衣，昨晚睡覺想離廁所近些，但在後房休息又怕不安全，還是回前殿睡覺。折騰得我好苦也。
其實這完全是他心理作用，可他偏將這看成是真實的了。
於是，他準備對東宮動手，先是將東宮左庶子唐令則等數人捉了起來，命專人審問。又讓楊素隨時報告東宮楊勇對自己抓他宮中人的態度，隋文帝這一舉動當真是可笑之極，捉了人家的人，還想讓人家點頭稱讚，這怎麼可能呢？
自然，楊勇是有不滿的，又經過楊素的潤色，一幅太子要造反的畫卷完整地展現在隋文帝面前了。但這畫卷上還缺一枚印章，有這印章才能證明畫卷是楊勇所作。
楊勇最信賴的東宮大臣姬威適時地站了出來，充當這枚印章，大推這面欲倒的牆。
姬威講故事的手法很是老到：“皇太子由來共臣語，唯意在驕奢，欲得從樊川以至於散關，總規為苑。兼云：‘昔漢武帝將起上林苑，東方朔諫之，賜朔黃金百斤，幾許可笑。我實無金輒賜此等。若有諫者，正當斬之，不過殺百許人，自然永息。’前蘇孝慈解左衛率，皇太子奮髯揚肘曰：‘大丈夫會當有一日，終不忘之，決當快意。’又宮內所須，尚書多執法不與，便怒曰：‘僕射以下，吾會戮一二人，使知慢我之禍。’又於苑內築一小城，春夏秋冬，作役不輟，營起亭殿，朝造夕改。每云：‘至尊嗔我多側庶，高緯、陳叔寶豈是孽子乎？’嘗令師姥卜吉凶，語臣曰：‘至尊忌在十八年，此期促矣。’”
特別是最後一件事，太子讓巫師算命，後來跟他說，老頭子十八年有一個坎，期限就快到了。這顯然證明了楊勇想要隋文帝快死或者快退位的事實，而如果老頭子過了這個坎，他就要造反。
做老子的終於哭了，不知是因為恨鐵不成鋼還是兒子的大逆不道。他立即下令禁錮太子和東宮所有人，並讓楊素審問與太子往來的部分大臣，嚴加審問。當然，不用他告訴，楊素也會嚴加審問的。幾天後，罪證確鑿，隋文帝下令搜索其他證據。楊勇宮中自然少不了他平時喜好之物，比如馬匹，比如火燧。
有馬匹的罪過是：造反時給士兵騎。
有火燧的罪過是：晚上造反時士兵用來照明。
隋文帝一掌拍了太子楊勇這面牆，又有這麼多人來推，牆自然而然地就倒了。
隋文帝之恨(1)
在廢黜太子四年後，也就是公元604年，隋文帝駕崩。在駕崩之前，他拍著床罵了一句話：畜生何足付大事，獨孤誠誤我！
這句話是罵楊廣的，背景是他的愛妾宣華夫人陳氏在其病重時侍寢，和這位美麗夫人一起侍寢的還有太子楊廣。一次，太子楊廣趁著陳氏上廁所時對其無禮，陳氏告訴了他，他隨口罵出了那句話。
楊勇被囚於東宮時，總給隋文帝寫信。因為他發現自己是被冤枉的，後來當他得知信皆被楊廣扣住後，就爬上大樹大聲叫喊自己冤枉。隋文帝也聽到了，但同時又聽到了楊素的另一句話：他已經情志昏亂，為癲鬼所纏，不要聽瘋人話。
他便沒有聽，他真就沒有聽。
四年後，他想要聽楊勇說自己冤枉的話已不得，因為他罵完那句話後不久就駕崩了。關於他的死，有兩種說法，一種是自然死亡，另一種是楊廣派人擊打他的肚子，直到他不喘氣了才停止。但無論是哪一種說法，都有他派人去叫楊勇一說。現在猜想，他叫楊勇到底是什麼意思？是道歉，還是再廢黜楊廣立楊勇？
如果是道歉，楊勇絕對不會接受。人家當初爬到樹上把嗓子都喊啞了，他卻像武林高手閉關一樣不肯見楊勇一面。倘若是再立楊勇，他躺在床上兩年多，外面的世界已經變了。他已經沒有權力再行廢立之事了。至於楊勇被廢，已是覆水難收。
我們不知道該相信哪一種說法，他是被楊廣活活地拍肚子拍死的，還是自然而死。在《隋書》有關他的本紀中記載，在臨死前，他還立了一遺詔。
自昔晉室播遷，天下喪亂，四海不一，以至周、齊，戰爭相尋，年將三百。故割疆土者非一所，稱帝王者非一人，書軌不同，生人塗炭。上天降鑒，爰命於朕，用登大位，豈關人力！故得撥亂反正，偃武修文，天下大同，聲教遠被，此又是天意欲寧區夏。所以昧旦臨朝，不敢逸豫，一日萬機，留心親覽，晦明寒暑，不憚劬勞，匪曰朕躬，蓋為百姓故也。王公卿士，每日闕庭，刺史以下，三時朝集，何嘗不罄竭心府，誡敕殷勤。義乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，萬國歡心，欲令率土之人，永得安樂，不謂遘疾彌留，至於大漸。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不豐，教化政刑，猶未盡善，興言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不復稱夭，但筋力精神，一時勞竭。如此之事，本非為身，止欲安養百姓，所以致此。人生子孫，誰不愛念，既為天下，事須割情。勇及秀等，並懷悖惡，既知無臣子之心，所以廢黜。古人有言：“知臣莫若於君，知子莫若於父。”若令勇、秀得志，共治家國，必當戮辱遍於公卿，酷毒流於人庶。今惡子孫已為百姓黜屏，好子孫足堪負荷大業。此雖朕家事，理不容隱，前對文武侍衛，具已論述。皇太子廣，地居上嗣，仁孝著聞，以其行業，堪成朕志。但令內外群官，同心戮力，以此共治天下，朕雖瞑目，何所復恨。但國家事大，不可限以常禮。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不勞改定。凶禮所須，才令周事。務從節儉，不得勞人。諸州總管、刺史已下，宜各率其職，不須奔赴。自古哲王，因人作法，前帝後帝，沿革隨時。律令格式，或有不便於事者，宜依前敕修改，務當政要。嗚呼，敬之哉！無墜朕命！
其實這完全是他心理作用，可他偏將這看成是真實的了。
於是，他準備對東宮動手，先是將東宮左庶子唐令則等數人捉了起來，命專人審問。又讓楊素隨時報告東宮楊勇對自己抓他宮中人的態度，隋文帝這一舉動當真是可笑之極，捉了人家的人，還想讓人家點頭稱讚，這怎麼可能呢？
自然，楊勇是有不滿的，又經過楊素的潤色，一幅太子要造反的畫卷完整地展現在隋文帝面前了。但這畫卷上還缺一枚印章，有這印章才能證明畫卷是楊勇所作。
楊勇最信賴的東宮大臣姬威適時地站了出來，充當這枚印章，大推這面欲倒的牆。
姬威講故事的手法很是老到：“皇太子由來共臣語，唯意在驕奢，欲得從樊川以至於散關，總規為苑。兼云：‘昔漢武帝將起上林苑，東方朔諫之，賜朔黃金百斤，幾許可笑。我實無金輒賜此等。若有諫者，正當斬之，不過殺百許人，自然永息。’前蘇孝慈解左衛率，皇太子奮髯揚肘曰：‘大丈夫會當有一日，終不忘之，決當快意。’又宮內所須，尚書多執法不與，便怒曰：‘僕射以下，吾會戮一二人，使知慢我之禍。’又於苑內築一小城，春夏秋冬，作役不輟，營起亭殿，朝造夕改。每云：‘至尊嗔我多側庶，高緯、陳叔寶豈是孽子乎？’嘗令師姥卜吉凶，語臣曰：‘至尊忌在十八年，此期促矣。’”
特別是最後一件事，太子讓巫師算命，後來跟他說，老頭子十八年有一個坎，期限就快到了。這顯然證明了楊勇想要隋文帝快死或者快退位的事實，而如果老頭子過了這個坎，他就要造反。
做老子的終於哭了，不知是因為恨鐵不成鋼還是兒子的大逆不道。他立即下令禁錮太子和東宮所有人，並讓楊素審問與太子往來的部分大臣，嚴加審問。當然，不用他告訴，楊素也會嚴加審問的。幾天後，罪證確鑿，隋文帝下令搜索其他證據。楊勇宮中自然少不了他平時喜好之物，比如馬匹，比如火燧。
有馬匹的罪過是：造反時給士兵騎。
有火燧的罪過是：晚上造反時士兵用來照明。
隋文帝一掌拍了太子楊勇這面牆，又有這麼多人來推，牆自然而然地就倒了。
隋文帝之恨(1)
在廢黜太子四年後，也就是公元604年，隋文帝駕崩。在駕崩之前，他拍著床罵了一句話：畜生何足付大事，獨孤誠誤我！
這句話是罵楊廣的，背景是他的愛妾宣華夫人陳氏在其病重時侍寢，和這位美麗夫人一起侍寢的還有太子楊廣。一次，太子楊廣趁著陳氏上廁所時對其無禮，陳氏告訴了他，他隨口罵出了那句話。
楊勇被囚於東宮時，總給隋文帝寫信。因為他發現自己是被冤枉的，後來當他得知信皆被楊廣扣住後，就爬上大樹大聲叫喊自己冤枉。隋文帝也聽到了，但同時又聽到了楊素的另一句話：他已經情志昏亂，為癲鬼所纏，不要聽瘋人話。
他便沒有聽，他真就沒有聽。
四年後，他想要聽楊勇說自己冤枉的話已不得，因為他罵完那句話後不久就駕崩了。關於他的死，有兩種說法，一種是自然死亡，另一種是楊廣派人擊打他的肚子，直到他不喘氣了才停止。但無論是哪一種說法，都有他派人去叫楊勇一說。現在猜想，他叫楊勇到底是什麼意思？是道歉，還是再廢黜楊廣立楊勇？
如果是道歉，楊勇絕對不會接受。人家當初爬到樹上把嗓子都喊啞了，他卻像武林高手閉關一樣不肯見楊勇一面。倘若是再立楊勇，他躺在床上兩年多，外面的世界已經變了。他已經沒有權力再行廢立之事了。至於楊勇被廢，已是覆水難收。
我們不知道該相信哪一種說法，他是被楊廣活活地拍肚子拍死的，還是自然而死。在《隋書》有關他的本紀中記載，在臨死前，他還立了一遺詔。
自昔晉室播遷，天下喪亂，四海不一，以至周、齊，戰爭相尋，年將三百。故割疆土者非一所，稱帝王者非一人，書軌不同，生人塗炭。上天降鑒，爰命於朕，用登大位，豈關人力！故得撥亂反正，偃武修文，天下大同，聲教遠被，此又是天意欲寧區夏。所以昧旦臨朝，不敢逸豫，一日萬機，留心親覽，晦明寒暑，不憚劬勞，匪曰朕躬，蓋為百姓故也。王公卿士，每日闕庭，刺史以下，三時朝集，何嘗不罄竭心府，誡敕殷勤。義乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，萬國歡心，欲令率土之人，永得安樂，不謂遘疾彌留，至於大漸。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不豐，教化政刑，猶未盡善，興言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不復稱夭，但筋力精神，一時勞竭。如此之事，本非為身，止欲安養百姓，所以致此。人生子孫，誰不愛念，既為天下，事須割情。勇及秀等，並懷悖惡，既知無臣子之心，所以廢黜。古人有言：“知臣莫若於君，知子莫若於父。”若令勇、秀得志，共治家國，必當戮辱遍於公卿，酷毒流於人庶。今惡子孫已為百姓黜屏，好子孫足堪負荷大業。此雖朕家事，理不容隱，前對文武侍衛，具已論述。皇太子廣，地居上嗣，仁孝著聞，以其行業，堪成朕志。但令內外群官，同心戮力，以此共治天下，朕雖瞑目，何所復恨。但國家事大，不可限以常禮。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不勞改定。凶禮所須，才令周事。務從節儉，不得勞人。諸州總管、刺史已下，宜各率其職，不須奔赴。自古哲王，因人作法，前帝後帝，沿革隨時。律令格式，或有不便於事者，宜依前敕修改，務當政要。嗚呼，敬之哉！無墜朕命！