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看來我真有點“當局者迷”了。
後來召集家人商議，可商來議去都只是“三十六計——走為上策”，否則會有說不清的麻煩，更別想清靜為安了。
不過，我總感到就這樣辭絕楚王好像不盡人之情理，但又能怎樣呢？
若不下定決心，是走不脫的。
人因思想所異，走向是多麼不同。想想孔丘，一輩子東走西奔，就是為求得一用；而我卻東藏西躲，就為一世安逸。
人畢竟是有感情之物，我無法太推脫惠王的真心實意。
難乎其難矣！
第卅一章遺簡人間98留簡以王
糾結之中。
還是簡兒理解我的心情。
他建言說：“爹，您的躊躇沒錯。
“所謂國政，也不僅是楚王私人之事，也是為天下臣民求得一個平安富裕。
“您既然有深透的治世思想，何不通過啟蒙侯王心智，讓他們以道治世，以德裝天下，盡力而為呢！”
“簡兒何意？”我一下子似糊塗了。
他笑道：
“楚王不是三天後來請用嗎？
“您可以把言之未盡的執政之道送給楚王啊！這既能表達個人之志，又能令楚王開明行政，亦能保全家人安平啊，何樂而不為呢？”
我一聽恍然大悟。
簡兒真聰明，可謂“青出於藍而勝於藍”矣！
我是否真的老糊塗了？
說到此，索性“一不作，二不休”。
我拿起管毫，略作沉思後，開始在簡兒準備好的竹簡上揮筆灑意：
-
治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是以早備，是以早備是謂重積德，重積德則無不克。
無不克則莫知其極。
莫知其極，可以有國。
有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道也。
學者日益，為道者日損。
損之又損，以至亡為也，亡為而亡不為。
絕學無憂。
唯與呵，相去幾何？ 美與惡，相去何若？
人之所畏，亦不可以不畏。
人寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱？寵為下也。
得之若驚，失之若驚，是謂寵辱驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。
及吾無身，有何患，故貴以身為天下，乃可以託天下矣；
愛以身為天下，乃可以寄天下矣。
......
累了。
停筆一會兒，喝了幾口簡兒端來的苦味茶，格外爽目清心。
我繼續寫道：
-
上士聞道，勤而行於其中。
中士聞道，若聞若無。
下士聞道，大笑之。
弗大笑，不足以為道矣。
是以建言有之：明道若昧，夷道若纇，進道若退。
上德若谷，大白若辱。
廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
大方亡隅，大器慢成。
大音希聲，大象亡形。
道隱亡名，善始且善成。
閉其門，塞其兌，終身不勤。
啟其兌，實其事，終身不復。
大成若缺，其用不敝。
大盈若盅，其用不窮。
大巧若拙，大贏若詘，大直若屈。
躁勝凔，靜勝熱，清清為天下定。
善建者不拔，善保者不脫，子孫以其祭祀不輟。
修之身，其德乃真。
修之家，其德有餘。
修之鄉，其德乃長。
修之邦，其德乃豐。
修之天下，其德乃博。
以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？
以此。
......
以上雖言之未盡，可也算傾吐了畢生所學所感，心裡似平坦了些。
第三天，簡兒跑出去找到一個驛站官員，請其將這些簡文及我書之附言一併送給楚王。
——這最後寫的文字就是今人所稱的郭店楚簡《老子》“乙”。
可能是直接呈送楚惠王的緣故，這幾卷簡文在後來保存的形制或規格上雖低於《老子》“甲”， 但高於私下流傳的《老子》“丙” 及《太一生水》。
你們一定還記得，荊門郭店楚墓竹簡出土時，《老子》“丙”與《太一生水》的竹簡長度最短，且兩文是連編在一起的。這便是簡兒私自送出去的那部分文字。
由於《太一生水》不見於後世所編的《道德經》，有人便認為它不是我老萊子寫的，這可能是想當然了。
歷史真複雜啊！
關於楚簡《老子》的奧謎，我隨後還要說明的。
總之，當我做好這一切善後工作，就與子玉及全家又開始了南遷的旅程。
只是在這蒙山之上，留下了辭世不久的百歲父母，似為我們在護守老萊山莊，亦將我之心魂永留在這座山麓里了。
第卅一章遺簡人間99至於江南
古道悠悠。
順著這條穿越“荊楚門戶”的南北古道，不幾日，就來到楚之故都紀郢。
這巨大的城池，還處於殘垣廢墟中，尤其是那高聳的石柱與厚實的橫樑，仍展現出昔日的輝惶。
後來召集家人商議，可商來議去都只是“三十六計——走為上策”，否則會有說不清的麻煩，更別想清靜為安了。
不過，我總感到就這樣辭絕楚王好像不盡人之情理，但又能怎樣呢？
若不下定決心，是走不脫的。
人因思想所異，走向是多麼不同。想想孔丘，一輩子東走西奔，就是為求得一用；而我卻東藏西躲，就為一世安逸。
人畢竟是有感情之物，我無法太推脫惠王的真心實意。
難乎其難矣！
第卅一章遺簡人間98留簡以王
糾結之中。
還是簡兒理解我的心情。
他建言說：“爹，您的躊躇沒錯。
“所謂國政，也不僅是楚王私人之事，也是為天下臣民求得一個平安富裕。
“您既然有深透的治世思想，何不通過啟蒙侯王心智，讓他們以道治世，以德裝天下，盡力而為呢！”
“簡兒何意？”我一下子似糊塗了。
他笑道：
“楚王不是三天後來請用嗎？
“您可以把言之未盡的執政之道送給楚王啊！這既能表達個人之志，又能令楚王開明行政，亦能保全家人安平啊，何樂而不為呢？”
我一聽恍然大悟。
簡兒真聰明，可謂“青出於藍而勝於藍”矣！
我是否真的老糊塗了？
說到此，索性“一不作，二不休”。
我拿起管毫，略作沉思後，開始在簡兒準備好的竹簡上揮筆灑意：
-
治人事天，莫若嗇。
夫唯嗇，是以早備，是以早備是謂重積德，重積德則無不克。
無不克則莫知其極。
莫知其極，可以有國。
有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道也。
學者日益，為道者日損。
損之又損，以至亡為也，亡為而亡不為。
絕學無憂。
唯與呵，相去幾何？ 美與惡，相去何若？
人之所畏，亦不可以不畏。
人寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱？寵為下也。
得之若驚，失之若驚，是謂寵辱驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。
及吾無身，有何患，故貴以身為天下，乃可以託天下矣；
愛以身為天下，乃可以寄天下矣。
......
累了。
停筆一會兒，喝了幾口簡兒端來的苦味茶，格外爽目清心。
我繼續寫道：
-
上士聞道，勤而行於其中。
中士聞道，若聞若無。
下士聞道，大笑之。
弗大笑，不足以為道矣。
是以建言有之：明道若昧，夷道若纇，進道若退。
上德若谷，大白若辱。
廣德若不足，建德若偷，質真若渝。
大方亡隅，大器慢成。
大音希聲，大象亡形。
道隱亡名，善始且善成。
閉其門，塞其兌，終身不勤。
啟其兌，實其事，終身不復。
大成若缺，其用不敝。
大盈若盅，其用不窮。
大巧若拙，大贏若詘，大直若屈。
躁勝凔，靜勝熱，清清為天下定。
善建者不拔，善保者不脫，子孫以其祭祀不輟。
修之身，其德乃真。
修之家，其德有餘。
修之鄉，其德乃長。
修之邦，其德乃豐。
修之天下，其德乃博。
以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。
吾何以知天下然哉？
以此。
......
以上雖言之未盡，可也算傾吐了畢生所學所感，心裡似平坦了些。
第三天，簡兒跑出去找到一個驛站官員，請其將這些簡文及我書之附言一併送給楚王。
——這最後寫的文字就是今人所稱的郭店楚簡《老子》“乙”。
可能是直接呈送楚惠王的緣故，這幾卷簡文在後來保存的形制或規格上雖低於《老子》“甲”， 但高於私下流傳的《老子》“丙” 及《太一生水》。
你們一定還記得，荊門郭店楚墓竹簡出土時，《老子》“丙”與《太一生水》的竹簡長度最短，且兩文是連編在一起的。這便是簡兒私自送出去的那部分文字。
由於《太一生水》不見於後世所編的《道德經》，有人便認為它不是我老萊子寫的，這可能是想當然了。
歷史真複雜啊！
關於楚簡《老子》的奧謎，我隨後還要說明的。
總之，當我做好這一切善後工作，就與子玉及全家又開始了南遷的旅程。
只是在這蒙山之上，留下了辭世不久的百歲父母，似為我們在護守老萊山莊，亦將我之心魂永留在這座山麓里了。
第卅一章遺簡人間99至於江南
古道悠悠。
順著這條穿越“荊楚門戶”的南北古道，不幾日，就來到楚之故都紀郢。
這巨大的城池，還處於殘垣廢墟中，尤其是那高聳的石柱與厚實的橫樑，仍展現出昔日的輝惶。