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馬車又走了一段，小趙皇帝好像對這裡有一種熟悉的感覺。小趙皇帝突然想起這就像清明上河圖的景象，問皇后：“這就是清明上河圖所畫的地方嗎？”
皇后朱璉回答：“是！這就是清明上河圖上畫的地方。”
小趙皇帝說：“這副畫可是國寶啊！”
皇后說：“清明上河圖畫是畫得好，說是國寶，肯定有爭議。只不過畫了這裡的一段景色，哪裡算國寶。”
小趙皇帝知道皇后也愛畫畫，眼界很高。有文人相輕的壞毛病。一幅好畫，要經過歷史的檢驗。不過，也可能有的好畫，產生不久，就毀滅了，就傳不到後世了。
小趙皇帝問：“《清明上河圖》還在嗎？”
皇后說：“還在庫房裡，那一天想看，就可以拿出來看。”
小趙皇帝說：“你們沒有事情的時候，臨摹一幅給哥哥看一看，就行了。好畫還是放好，留給後世吧！”
又向北走了一段路，劉桂香說：“哥哥，前面不遠，開寶寺的山上，寺里還有鐵塔，可以看夕照。風景也很好，今天要不要去看一下。”
小趙皇帝說：“你看，姐姐這樣一個大肚子，還要去爬山？免了吧。一會可以給哥哥指一個方位，以後再去看。”
一會，劉桂香說：“哥哥，開寶寺就在上面。”
小趙皇帝順著劉桂香指的方向，只看見開寶寺的寺廟的一些房屋的輪廓，和一些上山的路，就是這樣，也像畫裡面一樣了。
又轉了一大圈，走了很多的街道，才轉到了皇宮前面的御街上。下了馬車，問馬車價錢，也是二百文。真不知道上午的馬車車費是不是挨了棒棒。
傍晚，用了晚膳，小趙皇帝繼續到崇政殿去辦公。他想起還要對大理進行一次統一戰爭。上次統一金國、西夏的戰爭，基本上是開封的本地部隊。如果這一次還是帶領京城的軍隊去打，當然好。不過也有缺點，就是其他軍隊缺少戰爭的鍛鍊。
原來大宋的軍隊最強悍的是對西夏進行戰爭的邊防部隊。這一次，是不是也抽調這些部隊。他們可以使原來的戰爭經驗繼承下來。又有了使用新武器的戰爭經驗。那裡還有十多萬人的軍隊。原來的營寨，已經不必要了。現在如果要駐軍，肯定就是上長城的關卡上去。
這個想法需要與李綱、种師道商量一下。
於是就批了其他幾件奏章。結束又繼續想了調軍隊的事情。
六月十四日早朝。
今天小趙皇帝又主動找話題來說。小趙皇帝說：“各位愛卿，我們統一了邊疆，我們制定了兩個主要的政策，一個是推廣州縣制，杜絕土司制。土司，當他們的力量壯大了，就要與中央朝廷拿起武器，真刀真槍地干，要搞分裂，要爭搶土地。先就是邊疆的各土司不安寧，再是朝廷不安寧。我們推廣州縣制的決策就是杜絕各地方的土皇帝。”
“再一個就是邊疆與國家的主體民族不一樣，一遇風吹草動，就是動亂。女真與遼國也是民族矛盾引起的。民族不同，稍不高興，就要造反。我們確定了統一融合邊疆民族的政策。這個政策正在執行，朕相信，也會見到成效的。今後，在一個廣大的地區，都是一個民族。就不會有民族矛盾這個問題了。”
“昨天，朕帶著皇后和兩個貴妃，去參觀寺廟。朕發現，我們大宋漢族地區，是一個多宗教的地區。我們有儒教，有佛教，有道教，還有部分信回教，伊斯蘭教。眾多的宗教，誰也不能凌駕於朝廷之上。誰也不能凌駕於其他宗教之上。我們漢族的老百姓，真正享受了宗教自由的權利。自己想信什麼教就信什麼教，就是自己的父母，也不能強迫兒女信什麼宗教。”
“我們漢族對其他宗教，也十分大度。很遠的中東地區來的猶太教，他們在其他地區，都受到當地宗教的壓制。在我們大宋的開封府，沒有什麼宗教壓制他，他覺得在我們大宋很自在。老百姓將他們叫挑筋教，他們也很高興地接受。”
“我們邊疆地區，幾乎都只信一個宗教。如女真人信薩滿教，契丹人信佛教，黑汗現在又信伊斯蘭教，吐蕃信佛教，大理信佛教。整個地區，信一個教。這就有問題了。首先，老百姓的所謂信仰，是統治者強迫老百姓信的，不信不行。那裡有宗教自由？”
“在邊疆地區，如果宗教人士，以宗教為幌子，以他們對老百姓在宗教的影響力，要鬧事，以宗教領袖的地位，謀求政治地位，要搞政教合一，就會給我們造成動亂。”
“比如大理，宗教的影響力就很大。僧人才可以當官。往往皇帝還有出嫁當和尚的。都是由於宗教的勢力太強大的原因。”
“小趙皇帝說：“我們有了統一的政策，我們現在就要防止邊疆地區出現不安定的因素，宗教就是一個不安定的因素。現在大家應該來想辦法，改變這種局面，將動亂消滅在沒有發生之前，使宗教引起的動亂不能發生。”
李綱說：“聖上發現了潛伏在邊疆地區的不安定的因素，我們要消滅這個不安定的因素。聖上也表揚了我們漢族地區的宗教信仰。我看，我們就應該把我們漢族地區的方法，推廣到邊疆地區去。”