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《坦園日記》里，還記有鄉人建醮，知縣親自帶人彈壓的事。建醮即打醮，是一種民俗活動 。因為參與者眾，看熱鬧的更多，容易出事，所以有司得防患於未然。其道理就像今世商場 開張搞有獎拋售，及歌星現場簽售CD，或舉辦大型遊藝類活動之類，極易發生擠塌櫃檯互相 踩傷的意外。因此凡有熱鬧之事、人多之處， 這份維持秩序的擔待 ，必須是落在州縣衙門肩上的。陋俗要管。比如賭坊、私娼、殺牛賣肉這些，都屬於違法現象或不良習氣，州縣衙門除 了出示明禁外，還得去捉拿。但這些歪風邪氣很難禁絕，一般來說，衙中胥吏都和搞這些活 動的地棍流氓輩有勾結，或本身就是包娼包賭者。明清時，許多老典(典史) 就專靠收取這些 場所的“月敬”、“節敬”當外快。如前引段光清的《年譜》里，就有披述：“差役、地保 俱無正身，不過招集無賴游手以充數，遂致此輩借端擾民。凡地方匿藏娼戶，隱埋賭家，無 不暗索其陋規”。還有淫祠、會賽、亂婚、溺女這些，也都是陋俗，均在 衙門禁管之列。認定是淫祠的折毀；斷定是荒誕無稽的會賽就取消；不符合法律和禮義的婚 俗，就要引導大家革除。明清時代，尤其是清朝後期，纏腳、吸鴉片煙這些現象，也都是陋 俗，各州縣衙門都有設禁或勸導的責任。四川儀隴縣曾發 現一塊明代萬曆九年(1581)時的官府石刻告示，上雲“今後男婚配應在一十 五六歲以上，方許 迎娶。違者父母，重責枷號”(《四川日報》1983年3月6日)。瞧，那會兒人 口思想有了轉變 ，連早婚早育也劃在陋俗中，而要有衙門管著些了。此外，在許多衙門看來，唱小曲、唱鼓 子詞、演髦兒戲等，也是陋俗，宜行禁斷。
鬍子眉毛一把抓(2)
《清稗類鈔》上，記有一則《湯圓案》，謂清朝時鄭裕國在歸安做知縣，人稱“鄭青天 ”。某日，鄰縣烏程有個鄉下人到他這裡攔轎告狀，鄭裕國問明情由後喝斥道：“此為烏程 界(事)，汝應往該管衙門呈控，不得岐瀆!”鄉下人事先請教過訟師，這會兒 口口聲聲道：“ 天下官管天下百姓，官之言也!”結果鄭裕國果真為他申理了曲直。讀者在本書前幾章中， 已經知道，這類事也是經常發生的。按中國許多朝代的制度，不僅有一個知縣兼領數縣正堂 的規矩，也有將本縣公事或案件移往鄰縣經辦或覆審的規矩。崑劇《十五貫》里，就提供過 一個本縣審過鄰縣覆審的故事，這種事歷史上比比皆是。即《十五貫》發生的背景明代論， 據《淵鑒類涵》引《獻徵錄》載，明世宗時，龔起鳳當杞縣知縣，有廉平聲譽。鄰縣發生了 一樁豪強殺人的命案，又花錢賄買知縣，得以脫死。上司命龔起鳳前往覆審，原審知縣出衙 二十里相迎，再四叮囑包涵著點；到了該縣衙門後，又有一吏提著賄金來悄悄見他，被龔 起鳳痛斥，“竟窮治，伏其辜，人大稱快”。當然，老百姓見得多的，還是《十五貫》里那 種官官相護的場面，因此便有“天下烏鴉一般黑，天下衙門一樣貪”的經驗之談給總結 出來。不過《清稗類鈔》里那位鄉下人喊的“天下官管天下事”之通例，亦得 因這些故事或史實而坐實。
第七章 衙門小官場官場大舞台
衙門老戲文
〔北醉太平〕書卷才拋，官運初交，文憑執照仰銓曹，限程期齎 繳。想當初只望龍門躍，到如今風塵下吏偏潦倒，吃緊的箇中經緯費推敲，試聽俺細道……
這是什麼?這是清朝時一個在州縣衙門裡坐過大堂的裘慎甫老爺卸印歸鄉後，用散曲曲牌編 寫的一個“套數”，題名《遊宦述懷說》，此乃全套散曲中的第一支。在這位“過來人”眼 里，衙門就像是一個舞台，亂鬨鬨你方唱罷我登場，所演無非老行當。上溯秦漢魏晉，下逮 宋元明清，總是衙門中的老調子唱不完，亦如舞台上的舊戲文演不盡。說起來，這也是包括 裘慎甫在內的許多由衙門中走出來者之共識，比如明代時當過淶水知縣的馮惟敏，在其《海 浮山堂詞稿》里，也有一套套比擬衙門如舞台的散曲。在這一章里，作者擬采掇馮、裘兩人 的作品為各節“引言”，揀那古近州縣衙門幾齣通行的老戲文，“試聽俺細道”——
千里當官只為財(1)
〔南畫眉序〕書札紛紛到，幕友長隨薦不了。要逢迎當道，怕得 罪同僚，有那大來頭任意嘮叨，那帶肚的作怪蹊蹺，門、印、倉道歹嫌好，分股子爭多競少 。看過《公門中的“自家人”》這一章後，該知道這是一出老爺赴任的前奏曲：糾合各路“好 漢”，組成“自家人”班底，吵吵嚷嚷間，把位子職掌都分配定了，油水之分成比例也說合 了大概，然後一起動身去衙門接印。依籍貫迴避制度限定，此行是個山高路遠的長途，“千 里當官只為財”，不把“分股子爭多競少”這基調兒定好咋行?南北朝時，有個叫魚弘的地 方官，先後在盱眙、竟陵等地坐衙，公然宣稱，本人在何處當官，何處就是“四盡”，即“ 水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡”，為此而得了個“四盡太守”的諢號 。這位“四盡”老爺，真算是把“千里當官只為財”的真諦參透了。“八仙過海，各顯神通”，衙門內上起老爺佐NB032，下至長隨胥吏，什麼職份弄什麼 錢財，什麼名目用什麼法門，前面已介紹過許多，後面還少不了再說。這裡，作者僅以頗具 代表性的明清時代衙門風氣為例，把州縣衙署的幾項主要弄錢技巧描述一下——腳踢淋尖也稱“淋尖踢斛”。老百姓交納糧食時，官府用個大斛做量器， 穀物要在斛中堆起成尖，然後由 倉斗級用腳踢上幾腳。這溢出來的穀物，據說是彌補儲存和運輸過程中損耗 用的，不許納糧人掃回去。其實一向都由官府留下按職務高低、親疏關係等私分了。別小看這麼幾踢，按清代戶部的估算，這一份“尖米”，與“正收”的比例，起碼是每石要 占四五升之多。後來為整頓財政，倡廉反腐，索性由戶部頒布標準，將“尖米”打入“正收 ”。但上有政策，下有對策，基層高府在具體操作時，又來個“尖上加尖”。明代顧炎武在 《漕糧論》中痛斥“淋尖踢斛”是“巧取於民之術”；清代黃六鴻在《福惠全書·錢穀·倉 收陋弊》中，也有“毋許借端留難，恣意淋踢”一說，可見這個弊害從未消失過。折色火耗明清時商品經濟已有相當程度的發展，老百姓交納各種賦稅時， 官府也不是 全照規定徵收穀物、布帛、絲麻、棉花等實物，而是改徵銀子。又說是熔鍛銀子時會有火耗 損失，這也得彌補，辦法是正額之外加征若干。比如每收一兩地丁銀，加征幾分乃至一錢； 同時又可以藉口說銀子成色不好，得打折扣算份量，名曰折色。如果老百姓用銅錢交稅，又 可以把錢價壓低，倘市價是2000文錢合一兩銀子的話，到衙門裡就是2200文乃至2400文合一 兩銀子了。所有這些溢餘部分的去向，全和腳踢溢米一樣。包荒升科包荒即第六章第一節里講到過的勸墾荒地，州縣衙門往往謊報開 荒成績，增廣糧賦 ，實際上荒田未開一畝，增加出來的田賦都分攤到熟田上，再利用國家獎勵墾荒的種種優惠 政策上下其手。
鬍子眉毛一把抓(2)
《清稗類鈔》上，記有一則《湯圓案》，謂清朝時鄭裕國在歸安做知縣，人稱“鄭青天 ”。某日，鄰縣烏程有個鄉下人到他這裡攔轎告狀，鄭裕國問明情由後喝斥道：“此為烏程 界(事)，汝應往該管衙門呈控，不得岐瀆!”鄉下人事先請教過訟師，這會兒 口口聲聲道：“ 天下官管天下百姓，官之言也!”結果鄭裕國果真為他申理了曲直。讀者在本書前幾章中， 已經知道，這類事也是經常發生的。按中國許多朝代的制度，不僅有一個知縣兼領數縣正堂 的規矩，也有將本縣公事或案件移往鄰縣經辦或覆審的規矩。崑劇《十五貫》里，就提供過 一個本縣審過鄰縣覆審的故事，這種事歷史上比比皆是。即《十五貫》發生的背景明代論， 據《淵鑒類涵》引《獻徵錄》載，明世宗時，龔起鳳當杞縣知縣，有廉平聲譽。鄰縣發生了 一樁豪強殺人的命案，又花錢賄買知縣，得以脫死。上司命龔起鳳前往覆審，原審知縣出衙 二十里相迎，再四叮囑包涵著點；到了該縣衙門後，又有一吏提著賄金來悄悄見他，被龔 起鳳痛斥，“竟窮治，伏其辜，人大稱快”。當然，老百姓見得多的，還是《十五貫》里那 種官官相護的場面，因此便有“天下烏鴉一般黑，天下衙門一樣貪”的經驗之談給總結 出來。不過《清稗類鈔》里那位鄉下人喊的“天下官管天下事”之通例，亦得 因這些故事或史實而坐實。
第七章 衙門小官場官場大舞台
衙門老戲文
〔北醉太平〕書卷才拋，官運初交，文憑執照仰銓曹，限程期齎 繳。想當初只望龍門躍，到如今風塵下吏偏潦倒，吃緊的箇中經緯費推敲，試聽俺細道……
這是什麼?這是清朝時一個在州縣衙門裡坐過大堂的裘慎甫老爺卸印歸鄉後，用散曲曲牌編 寫的一個“套數”，題名《遊宦述懷說》，此乃全套散曲中的第一支。在這位“過來人”眼 里，衙門就像是一個舞台，亂鬨鬨你方唱罷我登場，所演無非老行當。上溯秦漢魏晉，下逮 宋元明清，總是衙門中的老調子唱不完，亦如舞台上的舊戲文演不盡。說起來，這也是包括 裘慎甫在內的許多由衙門中走出來者之共識，比如明代時當過淶水知縣的馮惟敏，在其《海 浮山堂詞稿》里，也有一套套比擬衙門如舞台的散曲。在這一章里，作者擬采掇馮、裘兩人 的作品為各節“引言”，揀那古近州縣衙門幾齣通行的老戲文，“試聽俺細道”——
千里當官只為財(1)
〔南畫眉序〕書札紛紛到，幕友長隨薦不了。要逢迎當道，怕得 罪同僚，有那大來頭任意嘮叨，那帶肚的作怪蹊蹺，門、印、倉道歹嫌好，分股子爭多競少 。看過《公門中的“自家人”》這一章後，該知道這是一出老爺赴任的前奏曲：糾合各路“好 漢”，組成“自家人”班底，吵吵嚷嚷間，把位子職掌都分配定了，油水之分成比例也說合 了大概，然後一起動身去衙門接印。依籍貫迴避制度限定，此行是個山高路遠的長途，“千 里當官只為財”，不把“分股子爭多競少”這基調兒定好咋行?南北朝時，有個叫魚弘的地 方官，先後在盱眙、竟陵等地坐衙，公然宣稱，本人在何處當官，何處就是“四盡”，即“ 水中魚鱉盡，山中獐鹿盡，田中米谷盡，村里民庶盡”，為此而得了個“四盡太守”的諢號 。這位“四盡”老爺，真算是把“千里當官只為財”的真諦參透了。“八仙過海，各顯神通”，衙門內上起老爺佐NB032，下至長隨胥吏，什麼職份弄什麼 錢財，什麼名目用什麼法門，前面已介紹過許多，後面還少不了再說。這裡，作者僅以頗具 代表性的明清時代衙門風氣為例，把州縣衙署的幾項主要弄錢技巧描述一下——腳踢淋尖也稱“淋尖踢斛”。老百姓交納糧食時，官府用個大斛做量器， 穀物要在斛中堆起成尖，然後由 倉斗級用腳踢上幾腳。這溢出來的穀物，據說是彌補儲存和運輸過程中損耗 用的，不許納糧人掃回去。其實一向都由官府留下按職務高低、親疏關係等私分了。別小看這麼幾踢，按清代戶部的估算，這一份“尖米”，與“正收”的比例，起碼是每石要 占四五升之多。後來為整頓財政，倡廉反腐，索性由戶部頒布標準，將“尖米”打入“正收 ”。但上有政策，下有對策，基層高府在具體操作時，又來個“尖上加尖”。明代顧炎武在 《漕糧論》中痛斥“淋尖踢斛”是“巧取於民之術”；清代黃六鴻在《福惠全書·錢穀·倉 收陋弊》中，也有“毋許借端留難，恣意淋踢”一說，可見這個弊害從未消失過。折色火耗明清時商品經濟已有相當程度的發展，老百姓交納各種賦稅時， 官府也不是 全照規定徵收穀物、布帛、絲麻、棉花等實物，而是改徵銀子。又說是熔鍛銀子時會有火耗 損失，這也得彌補，辦法是正額之外加征若干。比如每收一兩地丁銀，加征幾分乃至一錢； 同時又可以藉口說銀子成色不好，得打折扣算份量，名曰折色。如果老百姓用銅錢交稅，又 可以把錢價壓低，倘市價是2000文錢合一兩銀子的話，到衙門裡就是2200文乃至2400文合一 兩銀子了。所有這些溢餘部分的去向，全和腳踢溢米一樣。包荒升科包荒即第六章第一節里講到過的勸墾荒地，州縣衙門往往謊報開 荒成績，增廣糧賦 ，實際上荒田未開一畝，增加出來的田賦都分攤到熟田上，再利用國家獎勵墾荒的種種優惠 政策上下其手。