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升科的本義，就是古代官府按田地之脊薄膏腴程度，分為若干等級，再按田地等級規定稅則 ，稱為“科則”。若原為荒地則可免徵，若干年後估為薄地酌征，又過若干年後估為熟地加 征，就叫“升科”。藉助升科加征，也是州縣衙署取巧肥私的慣用伎倆。
馮夢龍當壽寧知縣時，曾想以升科數抵懸欠數，讓老百姓喘喘氣，可立即受 到書吏們的抵制，因為這將減少整個衙門中全體成員的實際收入，老馮乃以“余不得已而聽 之”自我安慰。上述這幾項，都叫“陋規”，馮夢龍抵制不了，其他“清官”也抵制不了，甚至端到 皇帝面前也不用害怕。清朝雍正時，山西巡撫諾岷曾向朝廷建議，把這些“耗羨”全部提解 到省庫，先抵補虧空，剩下的分給全省官員，這是一種認可“陋規”、但又在全省州縣衙門 之間搞“平調”的辦法。清世宗要九卿討論，儘管京官們都靠地方官從這“陋規”里勻出 一部分來調劑，可到了御前，全不敢吭聲。這時，有名臣之譽的沈近思發言了，他說這樣不 行，其結果必然是原有的“耗羨”之外，又增加出新的“耗羨”，別人不知道內中詳情，臣 起家縣令，所以知道這法子行不通。清世宗問他：“那麼你當縣令時，也貪這耗羨NB024 ?”沈近思坦然答道：“不是貪耗羨，要養活一家老小唄。”好多人都替老沈捏一把汗， 豈知皇上也沒再責罵他。接下來，諾岷的辦法被推廣到全國，所有州縣衙門都要把“耗羨” 解交省庫，由省署依各州縣“缺分”區別，發給大小官員“養廉銀”，變非法收入為合法收 入。可是再接下來，沈近思預言的情況就出現了——“耗羨”解省統一分配，州縣老爺們碗 里裝滿了，可還有那麼多書吏、差役、師爺、長隨們，不能眼看著鍋里盪空呀?不消細說， 新的“耗羨 ”又出來了。當時民間有句俗語，叫“三年清知縣(府)，十萬雪花銀”，這 是真實情況稍微 帶點兒誇張，大抵一個知縣正堂，事事保持清廉，除拿進這幾筆陋規外，不作任何額外需索 ，更不接受賄賂，一任做下來少說也有近五萬兩銀子進帳，扣去孝敬各級上司的“節敬”、 “炭敬”、“冰敬”等支出外，一年淨得一萬是沒問題的，三年就是三萬了。知府比州縣官 高一級，還要收受各州縣官的孝敬，則“十萬雪花銀”也就不是落空之語了。明代著名思想 家李贄入仕後，當過國子監教官和地方學官，又分別在北京禮部和南京刑部各當了五年京官 ，一直在叫苦；等委派到姚安知府任上，不貪不賂，光憑這幾項陋規、“常例”，馬上富了 起來，做滿一任後主動退休，從此再不用為衣食住犯愁。倒是族裡人眼紅他的財產，要他拿 錢出來置族田、蓋宗祠、辦家塾，還硬指派一個族侄當他的繼承人。
千里當官只為財(2)
一任“清知府”便能惹下這許多麻煩，倘以下還有“清知縣”、“清佐NB032”、“清 雜職”、“清吏胥”的話，自然也可以依次降等估算。讀者當知“千里當官只為財”、“紗 帽底下無窮漢”這些老話，皆非虛妄之語了。
朝中有人好做官(1)
〔北喜遷鶯〕百里的公文來調，插翼的內札相招，端只為案情中 供看多潦草，沒奈何打疊行裝上省跑。茶號房嚎，小三行找，只這稟到時吵得個昏頭搭腦， 稟見時嚇得個魄散魂消。
州縣官員們在胥吏和百姓面前，都是老爺，但老爺頭上還有老爺，那就是府署、道署和 省署里的上司們了。侍候上司不容易，稍有閃失，上頭來道公文將你“調省”，沒準兒這一 去就回不來了，因此便有這“稟見時嚇得個魄散魂消”的描摹。如何才能保住這頂紗帽?有 道是“朝中有人好做官”。
“朝中有人”打哪兒來?科舉出身的官員，都是主考官的門生，而有資格擔任主考官的 ，起碼是六部侍郎或者尚書級別，這就叫靠山；雜途出身者，吏部銓選後，趕快備份厚禮走 朝中大佬的門路，遞張門生帖子請他老人家收下了，也就有了師生關係。於是這些真門生、 假門生到省署報到時，個個懷裡都揣著一封“八行書”，這就是大學士、尚書、侍郎們拜託 省署老爺請多關照的“介紹信”。不過，這種 “八行書”都是“一次性”的，以後還想攀住這棵大樹的話，要看巴結的功夫。王明清 著《玉照新志》上說，岳飛父子被秦檜殺害後，其子孫皆遷徙福建、廣東，靠地方官府計日 發給口糧活命。漳州知州要攀秦檜這棵大樹，上奏建言：“叛逆的後代不應該留在世間，請 求批准，把這份口糧 供應給停止了，使他們自絕。”這是一種露骨的獻媚，歷代都有，大凡一個權臣當朝，天下 州縣至少要有一半拜在他門下。明清時州縣官員地位更卑微了，不大有直接上疏的機會，而 得拜託巡撫代奏，於是討好朝中大佬的辦法，清一色改作送禮，夏天叫“冰敬”，冬天叫“ 炭敬”，過節叫“節敬”，做壽叫“壽儀”，都有專人給送到府上。若是奉詔朝覲，親自進 京，則開銷更大，官場上有“朝覲年為京官收租之年”的老話，反正晦氣都出在老百姓頭上 。像于謙、海瑞這些篤信“清風兩袖朝天去”的人是不多的，所以那把交椅也極不牢靠。
馮夢龍當壽寧知縣時，曾想以升科數抵懸欠數，讓老百姓喘喘氣，可立即受 到書吏們的抵制，因為這將減少整個衙門中全體成員的實際收入，老馮乃以“余不得已而聽 之”自我安慰。上述這幾項，都叫“陋規”，馮夢龍抵制不了，其他“清官”也抵制不了，甚至端到 皇帝面前也不用害怕。清朝雍正時，山西巡撫諾岷曾向朝廷建議，把這些“耗羨”全部提解 到省庫，先抵補虧空，剩下的分給全省官員，這是一種認可“陋規”、但又在全省州縣衙門 之間搞“平調”的辦法。清世宗要九卿討論，儘管京官們都靠地方官從這“陋規”里勻出 一部分來調劑，可到了御前，全不敢吭聲。這時，有名臣之譽的沈近思發言了，他說這樣不 行，其結果必然是原有的“耗羨”之外，又增加出新的“耗羨”，別人不知道內中詳情，臣 起家縣令，所以知道這法子行不通。清世宗問他：“那麼你當縣令時，也貪這耗羨NB024 ?”沈近思坦然答道：“不是貪耗羨，要養活一家老小唄。”好多人都替老沈捏一把汗， 豈知皇上也沒再責罵他。接下來，諾岷的辦法被推廣到全國，所有州縣衙門都要把“耗羨” 解交省庫，由省署依各州縣“缺分”區別，發給大小官員“養廉銀”，變非法收入為合法收 入。可是再接下來，沈近思預言的情況就出現了——“耗羨”解省統一分配，州縣老爺們碗 里裝滿了，可還有那麼多書吏、差役、師爺、長隨們，不能眼看著鍋里盪空呀?不消細說， 新的“耗羨 ”又出來了。當時民間有句俗語，叫“三年清知縣(府)，十萬雪花銀”，這 是真實情況稍微 帶點兒誇張，大抵一個知縣正堂，事事保持清廉，除拿進這幾筆陋規外，不作任何額外需索 ，更不接受賄賂，一任做下來少說也有近五萬兩銀子進帳，扣去孝敬各級上司的“節敬”、 “炭敬”、“冰敬”等支出外，一年淨得一萬是沒問題的，三年就是三萬了。知府比州縣官 高一級，還要收受各州縣官的孝敬，則“十萬雪花銀”也就不是落空之語了。明代著名思想 家李贄入仕後，當過國子監教官和地方學官，又分別在北京禮部和南京刑部各當了五年京官 ，一直在叫苦；等委派到姚安知府任上，不貪不賂，光憑這幾項陋規、“常例”，馬上富了 起來，做滿一任後主動退休，從此再不用為衣食住犯愁。倒是族裡人眼紅他的財產，要他拿 錢出來置族田、蓋宗祠、辦家塾，還硬指派一個族侄當他的繼承人。
千里當官只為財(2)
一任“清知府”便能惹下這許多麻煩，倘以下還有“清知縣”、“清佐NB032”、“清 雜職”、“清吏胥”的話，自然也可以依次降等估算。讀者當知“千里當官只為財”、“紗 帽底下無窮漢”這些老話，皆非虛妄之語了。
朝中有人好做官(1)
〔北喜遷鶯〕百里的公文來調，插翼的內札相招，端只為案情中 供看多潦草，沒奈何打疊行裝上省跑。茶號房嚎，小三行找，只這稟到時吵得個昏頭搭腦， 稟見時嚇得個魄散魂消。
州縣官員們在胥吏和百姓面前，都是老爺，但老爺頭上還有老爺，那就是府署、道署和 省署里的上司們了。侍候上司不容易，稍有閃失，上頭來道公文將你“調省”，沒準兒這一 去就回不來了，因此便有這“稟見時嚇得個魄散魂消”的描摹。如何才能保住這頂紗帽?有 道是“朝中有人好做官”。
“朝中有人”打哪兒來?科舉出身的官員，都是主考官的門生，而有資格擔任主考官的 ，起碼是六部侍郎或者尚書級別，這就叫靠山；雜途出身者，吏部銓選後，趕快備份厚禮走 朝中大佬的門路，遞張門生帖子請他老人家收下了，也就有了師生關係。於是這些真門生、 假門生到省署報到時，個個懷裡都揣著一封“八行書”，這就是大學士、尚書、侍郎們拜託 省署老爺請多關照的“介紹信”。不過，這種 “八行書”都是“一次性”的，以後還想攀住這棵大樹的話，要看巴結的功夫。王明清 著《玉照新志》上說，岳飛父子被秦檜殺害後，其子孫皆遷徙福建、廣東，靠地方官府計日 發給口糧活命。漳州知州要攀秦檜這棵大樹，上奏建言：“叛逆的後代不應該留在世間，請 求批准，把這份口糧 供應給停止了，使他們自絕。”這是一種露骨的獻媚，歷代都有，大凡一個權臣當朝，天下 州縣至少要有一半拜在他門下。明清時州縣官員地位更卑微了，不大有直接上疏的機會，而 得拜託巡撫代奏，於是討好朝中大佬的辦法，清一色改作送禮，夏天叫“冰敬”，冬天叫“ 炭敬”，過節叫“節敬”，做壽叫“壽儀”，都有專人給送到府上。若是奉詔朝覲，親自進 京，則開銷更大，官場上有“朝覲年為京官收租之年”的老話，反正晦氣都出在老百姓頭上 。像于謙、海瑞這些篤信“清風兩袖朝天去”的人是不多的，所以那把交椅也極不牢靠。