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女皇被禁，雖宰相亦不易見。姚崇多年受武則天的器重，恩深意厚，因此他的悲傷，倒也是真情流露。為此他馬上就付出了代價，當天被調離中樞，貶為亳州(今安徽亳州)刺史。但後來也有人認為，這正是姚崇的聰明之處。他預見到這場風波並沒有結束，為避禍而玩了一個脫身之計。雖然不排除有這種可能性，但告別老主子的傷感多半還是真的。
移宮第二天，新皇帝又率領群臣前來，特別向女皇上了一個尊號“則天大聖皇帝”。注意，這是武則天之所以叫“武則天”的最初來歷。
這樣一來，政變後的大周竟然有了兩個並行的皇帝。歷代皇朝中，國有兩帝的情況並不少見，但其中必有一個為太上皇。而現在，大周的兩個皇帝，在法律上卻是平等的。
這一“天有二日”的背謬，當時的人們只顧高興了，也不遑多論。
從二月二日起，新皇帝每隔十日來請一次安，是為定例，以表示對遜帝的尊崇。但在實質上幽禁照舊。就是借給李顯八個膽，他也不敢把女皇放出來。黃台瓜落，教訓深刻啊！
在政變第二天，監國的太子向武氏太廟告廟，天氣仍是陰霾不散。侍御史崔渾覺得怪怪的，就奏道：“陛下復國，當正唐家位號，合乎天下之心。怎的仍告武氏廟？請毀之，復唐宗廟！”
李顯被說動了心。
二月四日，政變成果進一步深化，新皇帝下詔，拋棄“大周”國號：“國號曰唐，郊廟、社稷、陵侵、百官、旗幟、服色、文字，皆如永淳年間故例。”那麼，永淳元年是哪一年？就是高宗逝世的前一年。
讓時光倒流回去吧，忘卻這一場浩劫。
轟轟烈烈十五年的大周朝，今朝壽終正寢。
當天改制詔書一下，天氣很快就澄明見日。舉朝都嘆，此乃天人之應啊！
新皇帝這下成了真正的大唐復辟皇帝中宗了。
在詔令中，中宗給足了武則天面子，大意是說，高宗去世時，徐敬業、程務挺作亂，天塌地陷，幸虧賴有則天大聖皇帝“撥亂之神功”，安定了天下，並且“開太一之宏略”。在受河洛之圖後，惠育萬民，得享高壽。忽而有了更高的追求，嚮往無為，倦於政務，這才令兒子復辟。而且明命要繼承先緒，光復大唐之國，以為復興之基。
好一篇中興宣言，明明是顛覆了一切“革命”意識形態，卻說成是受命復辟。不過，這樣一說，武則天開創的“大周時代”倒也有了權宜之計的合法地位，不至於被定為非法。武則天在大唐的帝統中，今後雖不能公開占有一席，但好歹不會被說成是篡逆之賊了。
新的輿論基調，為何是這個樣子？這是因為“革命”已經深刻改變了大唐，完全復舊已決無可能。如果把大周說成是“偽周”，那麼政變的發動者們，十有八九都是偽官，他們自己就要陷入非法性的尷尬了。
復辟詔書還規定，將神都的名稱恢復為東都，同時再給武則天一個面子，以并州為北都。在意識形態方面，仍恢復老君尊號為玄元皇帝，令貢舉人停習《臣軌》，仍習《老子》。又令各州縣置寺觀一所，名曰“中興”。
只是遜帝的年號並沒有改，還叫“神龍”。也許，中宗覺得它很吉利？
復辟以後，“則天大聖皇帝”的尊號也沒有取消，仍然有效。但是，這是哪一國的皇帝呢，沒有了了法律的依據。如果是大周的，大周已經不存在了；如果是大唐的，大唐復辟是自中宗始，沒有另外再加尊一次，官修歷史也決不會承認大唐有這樣一個皇帝。
這個名垂千古的“則天大聖皇帝”，就成了超時空的名號。
它不是屬於哪一朝的，它屬於整個華夏，屬於永恆。
它的含義，就是這片熱土上的唯一女皇帝。
（請看下一章【走向永恆】）
【走向永恆】
40、人生落幕之前她決定回歸皇后身份
從神龍元年（705年）正月二十五日起，武則天被移送到上陽宮，此後，她在這裡又活了300多天。
朝暮相替，春去秋來，這一歲的枯榮，大概是她一生中最無趣和最無望的日子。
上陽宮，說來倒是個好地方，位置在東都皇城之西。南邊就是洛水，背倚禁苑。內有觀鳳、仙居、甘露、麟趾、麗春等殿宇。你就聽聽這些名字吧，皆有仙風。武則天的住處，就在觀鳳殿。
武則天自當皇帝以來，對仙家生活有所嚮往，倦勤情緒日漸滋長，若是主動讓位，當了個太上皇，這地方倒是最佳的養老處。但可惜事實卻不如此。過去被她幽禁的兒子，現在倒過來幽禁了她。這口氣如何能咽下？
看好端端的一片河山，赤旗一夜間落地。偉哉大周，竟片羽不存！這結局如何向後世交代？
前些年，還在追慕那上古三代的聖君，今日卻成了老於窗下的寂然老嫗，這豈不是要被千秋萬代嘲笑麼？
這近一年的歲月，武則天所過的生活，大概要用一句歐化語言來形容了——“她的心無時無刻不被痛苦咬齧著”。
她在上陽宮的活動，史冊上幾無記載，因而後世史家，常愛推測她這段時間在想些什麼？
我想，對張柬之、崔玄暐等忘恩負義者的恨，和對丈夫高宗的思念，也許是令她最縈繞於懷的。
移宮第二天，新皇帝又率領群臣前來，特別向女皇上了一個尊號“則天大聖皇帝”。注意，這是武則天之所以叫“武則天”的最初來歷。
這樣一來，政變後的大周竟然有了兩個並行的皇帝。歷代皇朝中，國有兩帝的情況並不少見，但其中必有一個為太上皇。而現在，大周的兩個皇帝，在法律上卻是平等的。
這一“天有二日”的背謬，當時的人們只顧高興了，也不遑多論。
從二月二日起，新皇帝每隔十日來請一次安，是為定例，以表示對遜帝的尊崇。但在實質上幽禁照舊。就是借給李顯八個膽，他也不敢把女皇放出來。黃台瓜落，教訓深刻啊！
在政變第二天，監國的太子向武氏太廟告廟，天氣仍是陰霾不散。侍御史崔渾覺得怪怪的，就奏道：“陛下復國，當正唐家位號，合乎天下之心。怎的仍告武氏廟？請毀之，復唐宗廟！”
李顯被說動了心。
二月四日，政變成果進一步深化，新皇帝下詔，拋棄“大周”國號：“國號曰唐，郊廟、社稷、陵侵、百官、旗幟、服色、文字，皆如永淳年間故例。”那麼，永淳元年是哪一年？就是高宗逝世的前一年。
讓時光倒流回去吧，忘卻這一場浩劫。
轟轟烈烈十五年的大周朝，今朝壽終正寢。
當天改制詔書一下，天氣很快就澄明見日。舉朝都嘆，此乃天人之應啊！
新皇帝這下成了真正的大唐復辟皇帝中宗了。
在詔令中，中宗給足了武則天面子，大意是說，高宗去世時，徐敬業、程務挺作亂，天塌地陷，幸虧賴有則天大聖皇帝“撥亂之神功”，安定了天下，並且“開太一之宏略”。在受河洛之圖後，惠育萬民，得享高壽。忽而有了更高的追求，嚮往無為，倦於政務，這才令兒子復辟。而且明命要繼承先緒，光復大唐之國，以為復興之基。
好一篇中興宣言，明明是顛覆了一切“革命”意識形態，卻說成是受命復辟。不過，這樣一說，武則天開創的“大周時代”倒也有了權宜之計的合法地位，不至於被定為非法。武則天在大唐的帝統中，今後雖不能公開占有一席，但好歹不會被說成是篡逆之賊了。
新的輿論基調，為何是這個樣子？這是因為“革命”已經深刻改變了大唐，完全復舊已決無可能。如果把大周說成是“偽周”，那麼政變的發動者們，十有八九都是偽官，他們自己就要陷入非法性的尷尬了。
復辟詔書還規定，將神都的名稱恢復為東都，同時再給武則天一個面子，以并州為北都。在意識形態方面，仍恢復老君尊號為玄元皇帝，令貢舉人停習《臣軌》，仍習《老子》。又令各州縣置寺觀一所，名曰“中興”。
只是遜帝的年號並沒有改，還叫“神龍”。也許，中宗覺得它很吉利？
復辟以後，“則天大聖皇帝”的尊號也沒有取消，仍然有效。但是，這是哪一國的皇帝呢，沒有了了法律的依據。如果是大周的，大周已經不存在了；如果是大唐的，大唐復辟是自中宗始，沒有另外再加尊一次，官修歷史也決不會承認大唐有這樣一個皇帝。
這個名垂千古的“則天大聖皇帝”，就成了超時空的名號。
它不是屬於哪一朝的，它屬於整個華夏，屬於永恆。
它的含義，就是這片熱土上的唯一女皇帝。
（請看下一章【走向永恆】）
【走向永恆】
40、人生落幕之前她決定回歸皇后身份
從神龍元年（705年）正月二十五日起，武則天被移送到上陽宮，此後，她在這裡又活了300多天。
朝暮相替，春去秋來，這一歲的枯榮，大概是她一生中最無趣和最無望的日子。
上陽宮，說來倒是個好地方，位置在東都皇城之西。南邊就是洛水，背倚禁苑。內有觀鳳、仙居、甘露、麟趾、麗春等殿宇。你就聽聽這些名字吧，皆有仙風。武則天的住處，就在觀鳳殿。
武則天自當皇帝以來，對仙家生活有所嚮往，倦勤情緒日漸滋長，若是主動讓位，當了個太上皇，這地方倒是最佳的養老處。但可惜事實卻不如此。過去被她幽禁的兒子，現在倒過來幽禁了她。這口氣如何能咽下？
看好端端的一片河山，赤旗一夜間落地。偉哉大周，竟片羽不存！這結局如何向後世交代？
前些年，還在追慕那上古三代的聖君，今日卻成了老於窗下的寂然老嫗，這豈不是要被千秋萬代嘲笑麼？
這近一年的歲月，武則天所過的生活，大概要用一句歐化語言來形容了——“她的心無時無刻不被痛苦咬齧著”。
她在上陽宮的活動，史冊上幾無記載，因而後世史家，常愛推測她這段時間在想些什麼？
我想，對張柬之、崔玄暐等忘恩負義者的恨，和對丈夫高宗的思念，也許是令她最縈繞於懷的。