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嫦娥吞下藥，身子立刻就飄離了地面、衝出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了嫦娥仙子。傍晚，后羿回到家裡，侍女們向他哭訴了白天發生的事情。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空呼喚著愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有一個晃動的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聽說嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗便在民間流傳開了。
而古籍中關於嫦娥的傳說則與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」完全不同，如《淮南子•覽冥訓》：「羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」高誘對此注釋說：「嫦娥，羿妻；羿請不死之藥於西王母，未及服食之，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也。」《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」。
在眾多關於月亮的傳說中，還有一種是說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有一個叫吳剛的人，他長年醉心於仙道而不專心學習，於是就被貶到月亮里砍月桂樹，但是月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而後世的人才得以見到吳剛在月中無休止地砍伐月桂的形象。
《中秋月》——宋•蘇軾 《嫦娥》——唐•李商隱
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
此生此夜不長好，明月明年何處看。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
繁華落盡，往事無痕
《桂枝香•登臨送目》——王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹斜陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。
故國：金陵為六朝舊都，遂稱故國。
千里澄江似練：喻長江澄碧如緞帶。
星河鷺起：指長江白鷺洲風物。
星河：銀河，此喻長江，強調水天一色。
六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳都建都金陵。
登上高樓憑欄遠眺，金陵正是一派晚秋的景象，天氣漸漸開始變得蕭索。千里奔流的長江澄澈得好象一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆箭一般地向夕陽駛去，岸邊斜出矗立的酒旗迎著西風飄拂。色彩繽紛的畫船出沒在雲煙縹緲的江面，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這艷麗的景色就是用最嫻熟的畫筆也難以把它完美的表現出來。
回想往昔，六朝奢華淫靡的生活無休止地互相競逐，不由得感嘆「門外韓擒虎，樓頭張麗華」的亡國悲恨接連相續。回首往昔，憑欄遙望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風雲變幻全都隨著流水消逝，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片綠色。直到如今，商女還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《後庭》遺曲。
金陵即今南京，六朝古都所在。公元222年東吳在此建都，此後先後有吳、東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到了宋朝，這裡依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮的景象。在地理上，金陵素有虎踞龍蹯之稱，山川秀美，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江河、湖泊縱橫交錯。秦淮河尤如一條玉帶橫貫城中，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在城的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇「清空中有意趣」的政治抒情詞。
一個深秋的傍晚，詞人臨江攬勝，憑高弔古。他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。看到了金陵最有特徵的風景：千里長江明淨得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；以下兩句，借用六朝謝家名句「解道『澄江淨如練』，令人長憶謝玄暉」的意境，卻自然的如同已出。即一個「似練」，一個「如簇」，形勝已躍然而出。然後專寫江色，縱目一望，只見在斜陽映照之下，數不清的帆風檣影，交錯於江波之上。凝眸細看，西風勁吹，那酒肆的青旗高高挑起，在風的吹拂下翻飛飄舞。帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人的心境以風物為導引，以人事為著落。一個「背」字，一個「矗」字，用得極妙，把江邊的景致寫得栩栩如生。極目遠眺，那水天一色的地方各種舟楫在淡淡的雲彩中時隱時現；一群白鷺在銀河般的洲渚中騰空而起。如此壯麗的風光真是「畫圖難足」啊！「正」、「初」、「肅」三個字逐步將其主旨點醒。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡眷戀著自己的嫦娥。百姓們聽說嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗便在民間流傳開了。
而古籍中關於嫦娥的傳說則與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」完全不同，如《淮南子•覽冥訓》：「羿請不死之藥於西王母，嫦娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。」高誘對此注釋說：「嫦娥，羿妻；羿請不死之藥於西王母，未及服食之，嫦娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也。」《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」嫦娥變成蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死藥，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心」。
在眾多關於月亮的傳說中，還有一種是說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有一個叫吳剛的人，他長年醉心於仙道而不專心學習，於是就被貶到月亮里砍月桂樹，但是月亮中的月桂隨砍隨合，砍伐不盡，因而後世的人才得以見到吳剛在月中無休止地砍伐月桂的形象。
《中秋月》——宋•蘇軾 《嫦娥》——唐•李商隱
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
此生此夜不長好，明月明年何處看。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
繁華落盡，往事無痕
《桂枝香•登臨送目》——王安石
登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹斜陽里，背西風，酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。
念往昔、繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事如流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。
故國：金陵為六朝舊都，遂稱故國。
千里澄江似練：喻長江澄碧如緞帶。
星河鷺起：指長江白鷺洲風物。
星河：銀河，此喻長江，強調水天一色。
六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳都建都金陵。
登上高樓憑欄遠眺，金陵正是一派晚秋的景象，天氣漸漸開始變得蕭索。千里奔流的長江澄澈得好象一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。江上的小船張滿了帆箭一般地向夕陽駛去，岸邊斜出矗立的酒旗迎著西風飄拂。色彩繽紛的畫船出沒在雲煙縹緲的江面，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這艷麗的景色就是用最嫻熟的畫筆也難以把它完美的表現出來。
回想往昔，六朝奢華淫靡的生活無休止地互相競逐，不由得感嘆「門外韓擒虎，樓頭張麗華」的亡國悲恨接連相續。回首往昔，憑欄遙望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨歷史上的得失榮辱。六朝的風雲變幻全都隨著流水消逝，只有那郊外的寒冷煙霧和衰萎的野草還凝聚著一片綠色。直到如今，商女還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《後庭》遺曲。
金陵即今南京，六朝古都所在。公元222年東吳在此建都，此後先後有吳、東晉、宋、齊、梁、陳在此建都。到了宋朝，這裡依然是市廛櫛比，燈火萬家，呈現出一派繁榮的景象。在地理上，金陵素有虎踞龍蹯之稱，山川秀美，雄偉多姿。大江西來折而向東奔流入海。山地、丘陵、江河、湖泊縱橫交錯。秦淮河尤如一條玉帶橫貫城中，玄武湖、莫愁湖恰似兩顆明珠鑲嵌在城的左右。王安石正是面對這樣一片大好河山，想到江山依舊、人事變遷，懷古而思今，寫下了這篇「清空中有意趣」的政治抒情詞。
一個深秋的傍晚，詞人臨江攬勝，憑高弔古。他雖以登高望遠為主題，卻是以故國晚秋為眼目。看到了金陵最有特徵的風景：千里長江明淨得如同一匹素白的綢緞，兩岸蒼翠的群峰好似爭相聚在一起；以下兩句，借用六朝謝家名句「解道『澄江淨如練』，令人長憶謝玄暉」的意境，卻自然的如同已出。即一個「似練」，一個「如簇」，形勝已躍然而出。然後專寫江色，縱目一望，只見在斜陽映照之下，數不清的帆風檣影，交錯於江波之上。凝眸細看，西風勁吹，那酒肆的青旗高高挑起，在風的吹拂下翻飛飄舞。帆檣為廣景，酒旗為細景，而詞人的心境以風物為導引，以人事為著落。一個「背」字，一個「矗」字，用得極妙，把江邊的景致寫得栩栩如生。極目遠眺，那水天一色的地方各種舟楫在淡淡的雲彩中時隱時現；一群白鷺在銀河般的洲渚中騰空而起。如此壯麗的風光真是「畫圖難足」啊！「正」、「初」、「肅」三個字逐步將其主旨點醒。