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杜宇晚年的時候，洪水泛濫成災，蜀國人民平靜的生活被打破，杜宇帶領人民治水，但是始終無法根治。於是讓丞相鱉靈負責治水。鱉靈察看了地形，勘測了水勢，鑿通玉山（即玉壘山），打開金堂縣峽（即金堂縣龍泉山與雲頂山之間的峽口）疏導洪水得已宣洩，水患被治理好了，蜀地的民眾得以安居樂業。杜宇覺得鱉靈治水有功，於是禪位給丞相鱉靈，年號叫開明。這大約是公元前7世紀初的事情，相當於歷史上的春秋早期。
杜宇後來退隱到西山，傳說他死後的靈魂化作鵑鳥（也稱作子規）。每年春耕時節，子規鳥鳴，蜀地的人民聽到了就會說：這是我們望帝的靈魂，因此把這種鵑鳥叫做杜鵑，也稱杜宇。後世往往以望帝、杜宇作為哀悼故君的典故。
《文選左•思蜀都賦》：「碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。」劉逵注引《蜀記》：「昔有人姓杜，名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗雲宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳥鳴皆曰望帝也。」晉常璩《華陽國志?蜀志》：「有王曰杜宇，教民務農，一曰杜主，七國稱王，杜宇稱帝，號曰望帝，會有水災，其相開明，決玉壘山以除水患，帝遂委以政事，法堯、舜禪受之義，遂禪於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民，農時先祀杜主君。」
蜀國人之所以將先主杜宇幻化為杜鵑鳥，是因為杜鵑和農業生產息息相關。眾所周知，杜鵑，又名布穀鳥，是農林益鳥。師曠《禽經》云：「杜鵑出蜀中，春暮即鳴，田家候之，以興農事。」杜宇掌政時期，向人民傳播先進的農業生產技術，成就了古蜀國的農耕文明，所以後人容易把杜鵑和杜宇聯繫起來。其次，杜鵑鳥的吟唱則有「四音一節」的旋律，聲音非常悽厲，容易引發人的哀思，所以杜宇死後，蜀地民眾為了表達對他的追思之情，將其幻化為杜鵑。
有感於這動人的神話故事，歷代文人均有詩作加以歌頌：
唐•杜甫《杜鵑行》詩云：君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。
李白的《宣城見杜鵑花》 《春日聞杜宇》——宋•謝枋得
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。 杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
李商隱《錦瑟》詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
清代康有為《戊戌八朋國變記事》詩：小臣東海淚，望帝杜鵑紅。
《一剪梅》——宋•李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
愁難盡，水長流
《八聲甘州》——柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。
八聲甘州：唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》。因屬邊地樂曲，故以甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段而成的慢詞。因全詞前後共八韻，故名八聲。又名《瀟瀟雨》、《宴瑤沁池》等。《詞譜》以柳永為正體。九十七字，平韻。
瀟瀟：形容雨聲的急驟。
淒緊：一作「悽慘」。
是處：到處，處處。
紅衰翠減：紅花綠葉，凋殘零落。李商隱《贈荷花》：「翠減紅衰愁煞人」。
翠：一作「綠」。
苒苒：茂盛的樣子。一說，同「冉冉」，猶言「漸漸」。
物華：美好的景物。
渺邈：遙遠。
淹留：久留。
顒望：凝望。一作「長望」。
天際識歸舟：語出謝朓《之宣城郡出林浦向板橋》：「天際識歸舟，雲中辨江樹」。
爭：怎。
恁：如此，這般。
凝愁：凝結不解的深愁。
傍晚時分獨立江邊望著瀟瀟的暮雨從天空中灑落在江上，經過一番雨水的清洗，秋景分外寒涼清朗。淒涼的風霜逐漸迫近，關隘、山河冷清蕭條，落日的餘光照耀在樓上。到處是一幅紅花凋零翠葉枯落的景象，美好的景物漸漸衰殘。只有長江水，不聲不響地向東流淌。
不忍登上高山眺望遠方那渺茫遙遠的故鄉，渴望回家的想法難以收攏。嘆息這些年來到處漂移不定，為什麼還要苦苦地停留在異鄉？想起家中的美人，正在華麗的樓上放眼凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。怎麼能夠知道，我在異鄉倚著欄杆眺望故鄉的時候，也是這樣愁思深重。
雨後的傍晚，天空和江面都澄澈如洗。詞人登臨縱目、望盡天涯的境界躍然紙上。「漸霜風淒緊」，以一個「漸」字，領起四言三句十二字。「漸」字承上句而言，當此清秋季節復經雨水的滌盪，時光景物因此就又生出了一番變化。這樣一來詞人用一「漸」字，形神畢備。深秋時節，雨洗暮空，才感覺到涼風忽至，頓覺氣氛悽然而遒勁，衣衫單薄的遊子，感覺到難以抵擋的淒涼和悲傷。一個「緊」字，從氣氛到聲韻寫盡了悲秋之氣。再一個「冷」字，層層逼緊。而「淒緊」、「冷落」，又都是雙聲迭響，具有很強的藝術感染力，緊接一句「殘照當樓」，境界全出。這一句的精彩處就在「當樓」二字，好象全宇宙的悲秋之氣都一起襲來。是處紅衰翠減，苒苒物畢休。詞意由蒼茫陡然變得悲壯起來，進而轉入細緻的沉思，由仰觀轉為俯察，所見之處皆是一片凋落景象。「紅衰翠減」，倍顯風流蘊藉。「苒苒」，正與「漸」字相為呼應。一個「休」字寓有無窮的感慨和憂愁，接下來「惟有長江水，無語東流」寫的是短暫與永恆、改變與不變之間這種千古詞人思索的宇宙人生哲理。「無語」二字是「無情」的意思，這一句蘊含了百感交集的複雜心理。
杜宇後來退隱到西山，傳說他死後的靈魂化作鵑鳥（也稱作子規）。每年春耕時節，子規鳥鳴，蜀地的人民聽到了就會說：這是我們望帝的靈魂，因此把這種鵑鳥叫做杜鵑，也稱杜宇。後世往往以望帝、杜宇作為哀悼故君的典故。
《文選左•思蜀都賦》：「碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。」劉逵注引《蜀記》：「昔有人姓杜，名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗雲宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳥鳴皆曰望帝也。」晉常璩《華陽國志?蜀志》：「有王曰杜宇，教民務農，一曰杜主，七國稱王，杜宇稱帝，號曰望帝，會有水災，其相開明，決玉壘山以除水患，帝遂委以政事，法堯、舜禪受之義，遂禪於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民，農時先祀杜主君。」
蜀國人之所以將先主杜宇幻化為杜鵑鳥，是因為杜鵑和農業生產息息相關。眾所周知，杜鵑，又名布穀鳥，是農林益鳥。師曠《禽經》云：「杜鵑出蜀中，春暮即鳴，田家候之，以興農事。」杜宇掌政時期，向人民傳播先進的農業生產技術，成就了古蜀國的農耕文明，所以後人容易把杜鵑和杜宇聯繫起來。其次，杜鵑鳥的吟唱則有「四音一節」的旋律，聲音非常悽厲，容易引發人的哀思，所以杜宇死後，蜀地民眾為了表達對他的追思之情，將其幻化為杜鵑。
有感於這動人的神話故事，歷代文人均有詩作加以歌頌：
唐•杜甫《杜鵑行》詩云：君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。
李白的《宣城見杜鵑花》 《春日聞杜宇》——宋•謝枋得
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。 杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知。
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。 望帝有神如可問，謂予何日是歸期。
李商隱《錦瑟》詩：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
清代康有為《戊戌八朋國變記事》詩：小臣東海淚，望帝杜鵑紅。
《一剪梅》——宋•李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
愁難盡，水長流
《八聲甘州》——柳永
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓顒望，誤幾回天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。
八聲甘州：唐教坊大曲有《甘州》，雜曲有《甘州子》。因屬邊地樂曲，故以甘州為名。《八聲甘州》是從大曲《甘州》截取一段而成的慢詞。因全詞前後共八韻，故名八聲。又名《瀟瀟雨》、《宴瑤沁池》等。《詞譜》以柳永為正體。九十七字，平韻。
瀟瀟：形容雨聲的急驟。
淒緊：一作「悽慘」。
是處：到處，處處。
紅衰翠減：紅花綠葉，凋殘零落。李商隱《贈荷花》：「翠減紅衰愁煞人」。
翠：一作「綠」。
苒苒：茂盛的樣子。一說，同「冉冉」，猶言「漸漸」。
物華：美好的景物。
渺邈：遙遠。
淹留：久留。
顒望：凝望。一作「長望」。
天際識歸舟：語出謝朓《之宣城郡出林浦向板橋》：「天際識歸舟，雲中辨江樹」。
爭：怎。
恁：如此，這般。
凝愁：凝結不解的深愁。
傍晚時分獨立江邊望著瀟瀟的暮雨從天空中灑落在江上，經過一番雨水的清洗，秋景分外寒涼清朗。淒涼的風霜逐漸迫近，關隘、山河冷清蕭條，落日的餘光照耀在樓上。到處是一幅紅花凋零翠葉枯落的景象，美好的景物漸漸衰殘。只有長江水，不聲不響地向東流淌。
不忍登上高山眺望遠方那渺茫遙遠的故鄉，渴望回家的想法難以收攏。嘆息這些年來到處漂移不定，為什麼還要苦苦地停留在異鄉？想起家中的美人，正在華麗的樓上放眼凝望，多少次錯把遠處駛來的船當作心上人回家的船。怎麼能夠知道，我在異鄉倚著欄杆眺望故鄉的時候，也是這樣愁思深重。
雨後的傍晚，天空和江面都澄澈如洗。詞人登臨縱目、望盡天涯的境界躍然紙上。「漸霜風淒緊」，以一個「漸」字，領起四言三句十二字。「漸」字承上句而言，當此清秋季節復經雨水的滌盪，時光景物因此就又生出了一番變化。這樣一來詞人用一「漸」字，形神畢備。深秋時節，雨洗暮空，才感覺到涼風忽至，頓覺氣氛悽然而遒勁，衣衫單薄的遊子，感覺到難以抵擋的淒涼和悲傷。一個「緊」字，從氣氛到聲韻寫盡了悲秋之氣。再一個「冷」字，層層逼緊。而「淒緊」、「冷落」，又都是雙聲迭響，具有很強的藝術感染力，緊接一句「殘照當樓」，境界全出。這一句的精彩處就在「當樓」二字，好象全宇宙的悲秋之氣都一起襲來。是處紅衰翠減，苒苒物畢休。詞意由蒼茫陡然變得悲壯起來，進而轉入細緻的沉思，由仰觀轉為俯察，所見之處皆是一片凋落景象。「紅衰翠減」，倍顯風流蘊藉。「苒苒」，正與「漸」字相為呼應。一個「休」字寓有無窮的感慨和憂愁，接下來「惟有長江水，無語東流」寫的是短暫與永恆、改變與不變之間這種千古詞人思索的宇宙人生哲理。「無語」二字是「無情」的意思，這一句蘊含了百感交集的複雜心理。