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上海人能一眼看出你的西裝是哪條路上出品的，甚至斷定是哪店家做的。傭僕替你掛大衣上裝時，習慣性地一瞥商標牌子，凡高等洋服店，都用絲線手繡出閣下的中英文姓名，縫貼在內襟左胸袋上沿。
襯衫、手帕也都特製繡名，襯衫現熨現穿，才夠挺括活翻。領帶卸下便用夾板整型。衣架和鞋植按照實況定做，穿鞋先拿鞋撥，不論長襪短襪，必以鬆緊帶箍好吊好，如果被看到襪皺了，“此人太沒出息”。夏季穿黑皮鞋是貽笑大方的，全是白皮鞋的市面。黃皮和台色的——春秋，黑皮與麂皮的——冬季。
上海人特別注重皮鞋，名店也以地段分檔子，也都是定做的。先將尊腳作立體幾何的測量，然後特製木檀。也要試著，不滿意，這一雙就歸店家吃進，另外重做一雙。皮張也先供挑選，式樣也根據歐陸的專業範本。做工也是世界一流。上誨人把皮鞋視為聖物，也不肯連著幾天，為了保持乾燥和上楦定型。
路邊，公共場所的角子上，到處有叫“攘皮鞋(口哀)皮鞋擦啦”，每天上油打光，上午下午兩次也不稀奇，似乎一生事業愛情，關鍵在於皮鞋。上海人的生活信條是：寧可衣裳蹩腳點，皮鞋無論如何要考究。說也奇怪，一個人，如果細軟的頭髮梳得一絲不苟，精美的皮鞋擦得一塵不染;衣衫普通，甚而寒素，倒反顯得練達脫略，啥也不擺勒心上的樣子，上海人真會賣弄風情。
當然限於平日家居，出客則必得全副鑾駕，連煙匣、打火機、票夾、雨傘，都要令人肅然起敬，否則就遭人嗤之以鼻，就是這樣勢利得淋漓盡致。
因為上海人太愛出風頭，西裝店的夥計，趁一套華貴的新裝完工而尚未交貨的夜晚僭穿了上娛樂場，顧盼自雄，以為得天時地利人和的總優勢。數日後，那訂戶來找經理，要退貨，原因是這套行頭的“初夜權”被侵占了——上裝的胸袋裡兩張戲票根。
因為上海男士出門都戴帽子，巴拿馬金絲草帽、兔子呢禮帽、水獺皮羅宋帽，價值昂貴，坐黃包車三輪車及橋頂，剛開始下坡的剎那間，帽子被人摘去了。在公共廁所登坑的當兒，也容易遭遇“落帽風”。生活中總有此種客體或主體欲罷不能的頃刻。為歹徒所趁——幹這一行的叫作“拋頂功”。
因為上海男女出門不能不穿得奢侈戴得齊整，夜間雇黃包車，幾個轉彎，拉進冷僻的暗弄堂，喊也來不及了。衣帽、首飾、手錶、皮鞋、金絲邊眼鏡、錢包鈔夾，照單全收。他拉車飛跑而去，你雖不一定赤條條，而受驚、受氣、受寒，深夜裡，光穿襪子，兩眼迷糊，怎生走得回來。平明，為路人所見，指指點點。
“儂看，剝了豬玀哉l”——“剝豬玀”這個專門名詞諒必是“剝”的一方定的，強搶了你，還把你作豬玀觀。
因為上海的賭檯非常闊綽，進門人局後，名煙佳釀香茗美點，隨心所欲不計分文。並設有典當的部門，賭客光臨之初，呢帽、大衣、洋裝、革履全是名牌精品，氣勢果然磅礴。到後來現鈔輸個精打光，便典掉鑽戒金表，繼之大衣洋裝、呢帽、背心、領帶、襯衫、皮鞋、褲帶、羊毛內衣褲統統落花流水進了典當櫃。外面風雪交加，總得走呀，這時便可在後門的角落裡取一片稻草蓆，一根草素，把身子裹了，攔腰束緊，赤腳奔回家去——上海賭徒的終極時裝，賭檯老闆的最後一份想像力。這種“稻草夾克”，當年上海街頭是經常邂逅的，嘗聞某公館喜慶，婚禮既成，送人洞房，發覺新郎不見了，各處尋遍。當丈人、丈母、親爸、親娘聯袂趕到賭場，驀然回首，邪女婿即兒子者，正在闌珊處用草蓆草索包裝自身——他接住遞過來的開許米大衣時的反應是：快去典了，上台再決雌雄!
然則還有大家一絲不掛相聚而談笑風生的上海人——“渾堂”，江浙兩省稱澡堂為“渾堂”，倒也說明群體人浴沆瀣一氣的特色。風尚大抵發源於姑蘇。不是說早在春秋戰國申江就受闔閶的影響了嗎，“上半日皮包水，下半日水包皮”便是蘇州人的一日之計。聚坐於茶館，台孵於渾堂，理想主義緊貼現實主義，中華民族喜群居群食群廚，自然樂於群浴。
那渾堂招牌高掛，門庭若市，進門便買一根火烙印的竹籌：上、中、下三等。“T等”者燈光昏暗，陳設敝舊，毛巾舊而泛黃，長條的板鋪上亂躺著出浴後的肢體，一派戰時俘虜營的景象。“中等”就明亮得多，鋪位上攤著藍白闊條的浴巾，間以小几，供茶水，侍者少而默然，但已像個“人間”。那“上等”則亮得受寵若驚，高背躺椅彈簧軟墊.厚質毛巾新雪般耀眼，茶是小壹現泡的，侍者手腳輕快，口齒伶俐。際此，上海人的服裝的功能又發作了。如果周身光鮮人時，侍者便眉動目閃禮貌有加，倘若衣履晦暗背時，侍者就眉淡眼細照常辦事。那麼，衣褲總得脫下來，侍者用一根頂端有銅叉的竹竿，將衣褲釵了掛在你的位置上方，很高，可望而不可即，既對下面無影響，也免了那種非分之想，人心隔肚皮呀。手錶交給侍者，若是名牌，他就套在自己腕上，一般的就鎖人小櫃的抽屜里。
那些已經浴罷而攤手攤腳憩息干高背躺椅上的人，說說笑笑，閒看別人脫衣，情況不能不分四類：外強中乾，外千中強，外干中干，外強中強，其一者進來時神氣活現，愈脫愈蹩腳，內衣褲舊而且破了——空心大老倌，嘸沒家底格。其二者外觀平常，里廂件件簇嶄新，貼身開許米一套——哦，講究實惠，好人家出來格。其三者最灰溜溜，滿心慚恧，強作鎮定，快快脫光鑽進池裡去。唯外強中強者氣定神閒，脫一件亮一亮，侍者小心小心叉上去，好像時裝表演——存心別苗頭，倒是拿伊嘸辦法。
待到身外之物全部高高掛起，眾生俱平等相了。乾巴巴、光緻緻的上海人，緣繳械的敗兵，狼狽竄人浴池。浴池很大，水蒸氣鬱勃氤氳，人都糊成灰白的影子，個個俯仰轉側劇烈活動著，皂沫、污穢、油膩使池水混濁得發稠發臭。水裡站滿了蓬頭的、禿頭的、癬疥的、疝氣的、骨瘦如柴的、痴肥似豕的、殫垂慘白的，多毛刺青的，塞塞足足一池子，這樣的浴池上海叫“大湯”。據稱大湯是經仙人點化，不病不傳染，信也罷不信也罷，鑑於池中人滿之患，你得找空當快點下海，愈擾豫人就愈多了。既已到此，你只能捨身“人世”，不能再有“出世”之想。
要之，你畢竟不是上海人，但凡上海人從小就把渾堂當作外婆家，請看池中物多麼生動活潑，如此燙人的渾水，他們毫不在乎地浸沒全身。先是泡，泡夠了再擦，擦透了，以小木桶挽水自潑，然後仰臥在池沿的平面上，閉眼，似乎困著了。四周笑的笑，唱的唱，口哨，下流話，擊水作嬉，打起來了。真的打了，肉聲夾水聲劈劈啪啪，浪花濺入小孩的眼裡，尖厲哭叫，男孩、女孩呢，是做爺的帶來的，不用買籌，樂得便宜。小人懂啥，勿搭界的。那為父的不顧孩子皮膚薄嫩，抱之入水，燙得她驚呼流淚，頓時全身緋紅，面孔尤其充血，好像融蠟似的變了形，那爺嘴裡不停地自問自答：“開心?開心?邪氣開心來!”
襯衫、手帕也都特製繡名，襯衫現熨現穿，才夠挺括活翻。領帶卸下便用夾板整型。衣架和鞋植按照實況定做，穿鞋先拿鞋撥，不論長襪短襪，必以鬆緊帶箍好吊好，如果被看到襪皺了，“此人太沒出息”。夏季穿黑皮鞋是貽笑大方的，全是白皮鞋的市面。黃皮和台色的——春秋，黑皮與麂皮的——冬季。
上海人特別注重皮鞋，名店也以地段分檔子，也都是定做的。先將尊腳作立體幾何的測量，然後特製木檀。也要試著，不滿意，這一雙就歸店家吃進，另外重做一雙。皮張也先供挑選，式樣也根據歐陸的專業範本。做工也是世界一流。上誨人把皮鞋視為聖物，也不肯連著幾天，為了保持乾燥和上楦定型。
路邊，公共場所的角子上，到處有叫“攘皮鞋(口哀)皮鞋擦啦”，每天上油打光，上午下午兩次也不稀奇，似乎一生事業愛情，關鍵在於皮鞋。上海人的生活信條是：寧可衣裳蹩腳點，皮鞋無論如何要考究。說也奇怪，一個人，如果細軟的頭髮梳得一絲不苟，精美的皮鞋擦得一塵不染;衣衫普通，甚而寒素，倒反顯得練達脫略，啥也不擺勒心上的樣子，上海人真會賣弄風情。
當然限於平日家居，出客則必得全副鑾駕，連煙匣、打火機、票夾、雨傘，都要令人肅然起敬，否則就遭人嗤之以鼻，就是這樣勢利得淋漓盡致。
因為上海人太愛出風頭，西裝店的夥計，趁一套華貴的新裝完工而尚未交貨的夜晚僭穿了上娛樂場，顧盼自雄，以為得天時地利人和的總優勢。數日後，那訂戶來找經理，要退貨，原因是這套行頭的“初夜權”被侵占了——上裝的胸袋裡兩張戲票根。
因為上海男士出門都戴帽子，巴拿馬金絲草帽、兔子呢禮帽、水獺皮羅宋帽，價值昂貴，坐黃包車三輪車及橋頂，剛開始下坡的剎那間，帽子被人摘去了。在公共廁所登坑的當兒，也容易遭遇“落帽風”。生活中總有此種客體或主體欲罷不能的頃刻。為歹徒所趁——幹這一行的叫作“拋頂功”。
因為上海男女出門不能不穿得奢侈戴得齊整，夜間雇黃包車，幾個轉彎，拉進冷僻的暗弄堂，喊也來不及了。衣帽、首飾、手錶、皮鞋、金絲邊眼鏡、錢包鈔夾，照單全收。他拉車飛跑而去，你雖不一定赤條條，而受驚、受氣、受寒，深夜裡，光穿襪子，兩眼迷糊，怎生走得回來。平明，為路人所見，指指點點。
“儂看，剝了豬玀哉l”——“剝豬玀”這個專門名詞諒必是“剝”的一方定的，強搶了你，還把你作豬玀觀。
因為上海的賭檯非常闊綽，進門人局後，名煙佳釀香茗美點，隨心所欲不計分文。並設有典當的部門，賭客光臨之初，呢帽、大衣、洋裝、革履全是名牌精品，氣勢果然磅礴。到後來現鈔輸個精打光，便典掉鑽戒金表，繼之大衣洋裝、呢帽、背心、領帶、襯衫、皮鞋、褲帶、羊毛內衣褲統統落花流水進了典當櫃。外面風雪交加，總得走呀，這時便可在後門的角落裡取一片稻草蓆，一根草素，把身子裹了，攔腰束緊，赤腳奔回家去——上海賭徒的終極時裝，賭檯老闆的最後一份想像力。這種“稻草夾克”，當年上海街頭是經常邂逅的，嘗聞某公館喜慶，婚禮既成，送人洞房，發覺新郎不見了，各處尋遍。當丈人、丈母、親爸、親娘聯袂趕到賭場，驀然回首，邪女婿即兒子者，正在闌珊處用草蓆草索包裝自身——他接住遞過來的開許米大衣時的反應是：快去典了，上台再決雌雄!
然則還有大家一絲不掛相聚而談笑風生的上海人——“渾堂”，江浙兩省稱澡堂為“渾堂”，倒也說明群體人浴沆瀣一氣的特色。風尚大抵發源於姑蘇。不是說早在春秋戰國申江就受闔閶的影響了嗎，“上半日皮包水，下半日水包皮”便是蘇州人的一日之計。聚坐於茶館，台孵於渾堂，理想主義緊貼現實主義，中華民族喜群居群食群廚，自然樂於群浴。
那渾堂招牌高掛，門庭若市，進門便買一根火烙印的竹籌：上、中、下三等。“T等”者燈光昏暗，陳設敝舊，毛巾舊而泛黃，長條的板鋪上亂躺著出浴後的肢體，一派戰時俘虜營的景象。“中等”就明亮得多，鋪位上攤著藍白闊條的浴巾，間以小几，供茶水，侍者少而默然，但已像個“人間”。那“上等”則亮得受寵若驚，高背躺椅彈簧軟墊.厚質毛巾新雪般耀眼，茶是小壹現泡的，侍者手腳輕快，口齒伶俐。際此，上海人的服裝的功能又發作了。如果周身光鮮人時，侍者便眉動目閃禮貌有加，倘若衣履晦暗背時，侍者就眉淡眼細照常辦事。那麼，衣褲總得脫下來，侍者用一根頂端有銅叉的竹竿，將衣褲釵了掛在你的位置上方，很高，可望而不可即，既對下面無影響，也免了那種非分之想，人心隔肚皮呀。手錶交給侍者，若是名牌，他就套在自己腕上，一般的就鎖人小櫃的抽屜里。
那些已經浴罷而攤手攤腳憩息干高背躺椅上的人，說說笑笑，閒看別人脫衣，情況不能不分四類：外強中乾，外千中強，外干中干，外強中強，其一者進來時神氣活現，愈脫愈蹩腳，內衣褲舊而且破了——空心大老倌，嘸沒家底格。其二者外觀平常，里廂件件簇嶄新，貼身開許米一套——哦，講究實惠，好人家出來格。其三者最灰溜溜，滿心慚恧，強作鎮定，快快脫光鑽進池裡去。唯外強中強者氣定神閒，脫一件亮一亮，侍者小心小心叉上去，好像時裝表演——存心別苗頭，倒是拿伊嘸辦法。
待到身外之物全部高高掛起，眾生俱平等相了。乾巴巴、光緻緻的上海人，緣繳械的敗兵，狼狽竄人浴池。浴池很大，水蒸氣鬱勃氤氳，人都糊成灰白的影子，個個俯仰轉側劇烈活動著，皂沫、污穢、油膩使池水混濁得發稠發臭。水裡站滿了蓬頭的、禿頭的、癬疥的、疝氣的、骨瘦如柴的、痴肥似豕的、殫垂慘白的，多毛刺青的，塞塞足足一池子，這樣的浴池上海叫“大湯”。據稱大湯是經仙人點化，不病不傳染，信也罷不信也罷，鑑於池中人滿之患，你得找空當快點下海，愈擾豫人就愈多了。既已到此，你只能捨身“人世”，不能再有“出世”之想。
要之，你畢竟不是上海人，但凡上海人從小就把渾堂當作外婆家，請看池中物多麼生動活潑，如此燙人的渾水，他們毫不在乎地浸沒全身。先是泡，泡夠了再擦，擦透了，以小木桶挽水自潑，然後仰臥在池沿的平面上，閉眼，似乎困著了。四周笑的笑，唱的唱，口哨，下流話，擊水作嬉，打起來了。真的打了，肉聲夾水聲劈劈啪啪，浪花濺入小孩的眼裡，尖厲哭叫，男孩、女孩呢，是做爺的帶來的，不用買籌，樂得便宜。小人懂啥，勿搭界的。那為父的不顧孩子皮膚薄嫩，抱之入水，燙得她驚呼流淚，頓時全身緋紅，面孔尤其充血，好像融蠟似的變了形，那爺嘴裡不停地自問自答：“開心?開心?邪氣開心來!”