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後來，項梁起兵，叔孫通又投了項梁，劉邦率諸侯攻破楚都城，他直接從俘虜轉正為漢營的博士。劉邦在戰火紛飛的日子裡，不理會儒生，叔孫通堅持坐冷板凳，不和驕兵悍將較一時短長。一個人能坐冷板凳並不難，難的是他還帶著一幫人坐冷板凳，不是坐一小會兒，而是一坐就好幾年。他終於等到機會了，劉邦需要建立品牌形象了，需要CI系統，需要形象視覺規範、行為禮儀規範，甚至需要思想意識規範。說得更簡單點，大漢國要展示大國崛起的聲威，必須搞個團體操，總導演的不二人選就是「第五代」儒家的傑出代表叔孫通。
叔孫通人如其名，會變通，前後侍候過N個主子也沒有心理障礙，這樣的儒者，和後來讀書注經講究忠義的儒者形象相差很遠。
儒，以銳圓的淺學所知，最早就是專業包辦葬禮的，古人對人死了去哪裡非常關心，所以遠古時代主持葬禮的人不管叫儒還是叫祭司，都有和上天溝通的義務和責任，包括今天在電影上也看到，西方人下葬時，也得有個神甫念個「阿門」才行。上個世紀70年代批林批孔，有許多小人書，比如《柳下跖痛斥孔老二》，我就是從這本小人書上得知，孔老二他爹就是專業主持葬禮的，而孔老二打小玩遊戲，也只會撮個小土堆，插草為香，練習祭拜。李鐵梅是家傳的紅燈有一盞，孔老二是家傳的祭拜有一套。從孔老二經營葬禮到叔孫通導演朝廷禮儀，可見儒家也是與時俱進，經營範圍在不斷擴大，服務顧客的產品也越來越多。
現在，儒家起碼錶面上很興盛，又是祭孔，又是給孔夫子創作標準像，又是開辦孔子學院……總之，也不知道第N代新儒家，做慷慨自信狀，時刻準備著去拯救那些大魚大肉吃膩了的西方人，還有一位于丹姐姐，拿《論語》燉了心靈雞湯，優先撫慰了一下孔夫子祖國的人民。凡此種種，都是當代的叔孫通——終於又繞到主題了。
叔孫通頂住了儒家內部原教旨主義派的壓力，帶領一幫助手成功地排練出了大漢朝廷禮儀。讓劉邦真正從劉三、劉亭長、劉漢王升級為劉皇帝。當然，皇帝是劉邦自己打下來的，但感覺卻是儒生孫叔通帶給他的。劉皇帝說：「吾乃今日知為皇帝之貴也！」
形象工程也是維穩工程
太祖高皇帝七年（公元前200年）
春，二月，上至長安。蕭何治未央宮，上見其壯麗，甚怒，謂何曰：「天下匈匈，勞苦數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也！」何曰：「天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。」上說。
臣光曰：王者以仁義為麗，道德為威，未聞其以宮室鎮服天下也。天下未定，當克己節用以趨民之急；而顧以宮室為先，豈可謂之知所務哉！昔禹卑宮室而桀為傾宮。創業垂統之君，躬行節儉以示子孫，其末流猶入於****，況示之以侈乎！乃雲「無令後世有以加」，豈不謬哉！至於孝武，卒以宮室罷敝天下，未必不由酇侯啟之也！
劉邦平定天下，終於可以歇歇了。
他在春暖花開的時節返回長安，心情很愉快，但是一到未央宮，他發現丞相蕭何把工程規模搞得很大，劉邦很生氣，責問蕭何：「天下亂鬨鬨地打了這麼多年仗，老百姓吃了很多苦，我們的新政權還不穩定，你搞這麼大的基礎設施建設，太過分了！」（天下匈匈，苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也！）
蕭何看到老闆責備，顯然胸有成竹，不慌不忙地回答道：「現在天下人心未定，都不知道誰是真命天子，所以要修建壯麗的宮殿，讓天下老百姓知道，哦，這就是皇帝辦公和生活的地方！辦公的地方修建得不夠壯麗，是不能懾服老百姓的。何況現在一步到位，也省得後世不停地擴建。」（天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。）
劉邦一聽享用豪華的宮殿還有穩定大局的效果，馬上齜著牙樂了。
這一年，距項羽火燒阿房宮才七年，秦帝國因濫用民力而土崩瓦解，漢帝國又在長安開始營建新的宮室，看來勞動人民一直都在忙活。
未央宮建得怎麼樣，我們不得而知，秦始皇焚書坑儒，得罪了讀書人，所以有人寫《阿房宮賦》，埋汰秦皇朝，漢朝獨尊儒術，文化人留點情面，所以未央宮蓋得究竟是幾星標準，沒有負面報導。但是，以當時的國力，基礎建設規模顯然有些擴大，反正連劉邦看著都有點過了。
「天下匈匈，苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也！」劉邦憑這句話，就有資格上央視的《感動中國》節目。劉邦的責怪，應該說很有分量了，建設節約型社會，其實也是古已有之的觀念，反奢侈和反腐敗一樣，幾十個世紀以來，一直都是基本國策。但蕭何畢竟是蕭何，這種級別的人物，每做一件事情，早就把前因後果考慮得清清楚楚，尤其是會招致什麼批評，早就心裡預演了N遍。這叫「才足以文過，智足以飾非」。
蕭何早就準備好了過硬的理由：穩定壓倒一切。蕭何說，巍峨華美的宮殿可以加強新政權的威儀，有穩定天下人心的效果。一句話就把「反奢侈」撂一邊了。蕭何胡說嗎？不胡說，有一定道理。古今中外，公共建築都搞得巍峨華麗，歐洲的教堂，中國的宮殿，確實都有震懾人心的效果。
叔孫通人如其名，會變通，前後侍候過N個主子也沒有心理障礙，這樣的儒者，和後來讀書注經講究忠義的儒者形象相差很遠。
儒，以銳圓的淺學所知，最早就是專業包辦葬禮的，古人對人死了去哪裡非常關心，所以遠古時代主持葬禮的人不管叫儒還是叫祭司，都有和上天溝通的義務和責任，包括今天在電影上也看到，西方人下葬時，也得有個神甫念個「阿門」才行。上個世紀70年代批林批孔，有許多小人書，比如《柳下跖痛斥孔老二》，我就是從這本小人書上得知，孔老二他爹就是專業主持葬禮的，而孔老二打小玩遊戲，也只會撮個小土堆，插草為香，練習祭拜。李鐵梅是家傳的紅燈有一盞，孔老二是家傳的祭拜有一套。從孔老二經營葬禮到叔孫通導演朝廷禮儀，可見儒家也是與時俱進，經營範圍在不斷擴大，服務顧客的產品也越來越多。
現在，儒家起碼錶面上很興盛，又是祭孔，又是給孔夫子創作標準像，又是開辦孔子學院……總之，也不知道第N代新儒家，做慷慨自信狀，時刻準備著去拯救那些大魚大肉吃膩了的西方人，還有一位于丹姐姐，拿《論語》燉了心靈雞湯，優先撫慰了一下孔夫子祖國的人民。凡此種種，都是當代的叔孫通——終於又繞到主題了。
叔孫通頂住了儒家內部原教旨主義派的壓力，帶領一幫助手成功地排練出了大漢朝廷禮儀。讓劉邦真正從劉三、劉亭長、劉漢王升級為劉皇帝。當然，皇帝是劉邦自己打下來的，但感覺卻是儒生孫叔通帶給他的。劉皇帝說：「吾乃今日知為皇帝之貴也！」
形象工程也是維穩工程
太祖高皇帝七年（公元前200年）
春，二月，上至長安。蕭何治未央宮，上見其壯麗，甚怒，謂何曰：「天下匈匈，勞苦數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也！」何曰：「天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。」上說。
臣光曰：王者以仁義為麗，道德為威，未聞其以宮室鎮服天下也。天下未定，當克己節用以趨民之急；而顧以宮室為先，豈可謂之知所務哉！昔禹卑宮室而桀為傾宮。創業垂統之君，躬行節儉以示子孫，其末流猶入於****，況示之以侈乎！乃雲「無令後世有以加」，豈不謬哉！至於孝武，卒以宮室罷敝天下，未必不由酇侯啟之也！
劉邦平定天下，終於可以歇歇了。
他在春暖花開的時節返回長安，心情很愉快，但是一到未央宮，他發現丞相蕭何把工程規模搞得很大，劉邦很生氣，責問蕭何：「天下亂鬨鬨地打了這麼多年仗，老百姓吃了很多苦，我們的新政權還不穩定，你搞這麼大的基礎設施建設，太過分了！」（天下匈匈，苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也！）
蕭何看到老闆責備，顯然胸有成竹，不慌不忙地回答道：「現在天下人心未定，都不知道誰是真命天子，所以要修建壯麗的宮殿，讓天下老百姓知道，哦，這就是皇帝辦公和生活的地方！辦公的地方修建得不夠壯麗，是不能懾服老百姓的。何況現在一步到位，也省得後世不停地擴建。」（天下方未定，故可因以就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。）
劉邦一聽享用豪華的宮殿還有穩定大局的效果，馬上齜著牙樂了。
這一年，距項羽火燒阿房宮才七年，秦帝國因濫用民力而土崩瓦解，漢帝國又在長安開始營建新的宮室，看來勞動人民一直都在忙活。
未央宮建得怎麼樣，我們不得而知，秦始皇焚書坑儒，得罪了讀書人，所以有人寫《阿房宮賦》，埋汰秦皇朝，漢朝獨尊儒術，文化人留點情面，所以未央宮蓋得究竟是幾星標準，沒有負面報導。但是，以當時的國力，基礎建設規模顯然有些擴大，反正連劉邦看著都有點過了。
「天下匈匈，苦戰數歲，成敗未可知，是何治宮室過度也！」劉邦憑這句話，就有資格上央視的《感動中國》節目。劉邦的責怪，應該說很有分量了，建設節約型社會，其實也是古已有之的觀念，反奢侈和反腐敗一樣，幾十個世紀以來，一直都是基本國策。但蕭何畢竟是蕭何，這種級別的人物，每做一件事情，早就把前因後果考慮得清清楚楚，尤其是會招致什麼批評，早就心裡預演了N遍。這叫「才足以文過，智足以飾非」。
蕭何早就準備好了過硬的理由：穩定壓倒一切。蕭何說，巍峨華美的宮殿可以加強新政權的威儀，有穩定天下人心的效果。一句話就把「反奢侈」撂一邊了。蕭何胡說嗎？不胡說，有一定道理。古今中外，公共建築都搞得巍峨華麗，歐洲的教堂，中國的宮殿，確實都有震懾人心的效果。