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田橫絕對是個狠人，深知劉邦的心事，你不就是怕我不服嗎？我把腦袋割下來，讓你徹底放心！劉邦曾有過用假人頭騙陳餘的事兒，田橫自然知道，所以就砍一個新鮮的原版頭顱給劉邦。什麼叫毅然決然？田橫就是。
田橫的兩位隨從把人頭和遺言帶給了劉邦，劉邦也為之慟哭，厚葬田橫，並拜兩位隨從為都尉。兩位隨從不吭聲，辦完田橫的葬禮，也自剄在田橫墓前。劉邦聽說以後，很震撼。但是讓他更震撼的是，當他派人到小島上招回剩下的五百人時，使者一到，大家一聽田橫死了，全部自殺。
田橫自殺，有不願苟活之意，也有為餘部求生之義，但他可能也沒想到，他的五百餘部，個個不願苟活，也全部自殺追隨他來了。
衡量一個人的魅力、感召力，平常粉絲擁躉一大堆，我愛你唱得再嘹亮，這都沒有用，要看失意以後，失敗以後，失去利益輸出能力以後，甚至死亡以後，還有沒有人繼續擁戴你。這時還擁戴你的人，願意為你犧牲的人，就是有氣節的人。
「氣節」兩個字，十分珍貴，平常不要隨便講，不要輕易這麼評價人，更不要輕易自詡。氣節是要拿生命做擔保和抵押的。徐悲鴻在抗戰時期，飽含感情地構思創作了油畫《田橫五百士》，沒有別的意思，就是想激勵國人講氣節，寧死不做貳臣。
一殺一赦的政策意義
太祖高皇帝五年（公元前202年）
初，楚人季布為項籍將，數窘辱帝。項籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡（kūn）鉗為奴，自賣於魯朱家。朱家心知其季布也，買置田舍；身之洛陽見藤公，說曰：「季布何罪！臣各為其主用，職耳；項氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！」滕公待間，言於上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不復見之。
布母弟丁公，亦為項羽將，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顧謂丁公曰：「兩賢豈相厄哉！」丁公引兵而還。及項王滅，丁公謁見。帝以丁公徇軍中，曰：「丁公為項王臣不忠，使項王失天下者也。」遂斬之，曰：「使後為人臣無效丁公也！」
新朝建立，天翻地覆，正是市井英雄們快意恩仇的時候，韓信被封為楚王，榮歸故里，「召漂母，賜千金。召辱己少年令出胯下者，以為中尉，告諸將相曰：『此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就此。』」試問，還有什麼比這個更爽的？
劉邦也一樣，也要有仇報仇，有恩報恩。劉邦對季布丁公甥舅，報仇報恩報得挺別致，引無數後人費口舌。
季布「數窘辱帝」，以前沒有報導，怎麼窘辱，語焉不詳。劉邦願意花千金懸賞，看來得罪得不輕。不知道劉邦當時是不是廣泛地搜捕項羽舊黨，如果是，那就應該像美軍一樣，要搞「撲克牌通緝令」，下海捕文書，懸賞捉拿，當然新政權也得花一大筆賞金。
毛澤東說，政策和策略是黨的生命。同樣地，對待項羽舊黨，六國殘餘，秦帝國的遺留人員，都有一個政策問題，寬嚴失度，都對鞏固新政權有重要影響。
隱匿季布的朱家是中國社會最值得尊敬的。朱家的態度、行為，既體現了中國人做人的義氣，也拿準了做事的分寸感；既符合國家的法度，也符合民間的潛規則
潛規則、江湖規矩。孔子講，為父隱，朱家更進一層，為無辜者隱，同時，又曲折地把個人的道德推進成為國家的政策，這在今天也十分難得，竊以為值得推廣。
許多合乎國家法度的事情，有違基本人道，這在古代和現代都有，既在其中折衝，又不把自己傷著，確實是高難度、高風度的動作。
劉邦接受了朱家的遊說，當然是通過第三方的。滕公夏侯嬰是劉邦的舊友，又一直在劉邦身邊工作，更曾救了劉邦的兒女，朱家找人也找得對。同樣的話要看誰說，人微言輕，不足言大事，疏不間親，同樣也不能諫親，劉邦可能不聽常委的勸諫，卻會聽司機秘書侍衛長的話，這是皇帝政治的重要特色之一。
我不知道「各為其主」這句成語是否發端於此，但確實一言中的，劃清了政策界限。對季布的處理體現了劉邦的政策水平，也把劉邦從諫如流的特點再次展示一遍。這一點，後世反對的不多。但對季布老舅丁公的處理，大家可能都有話說。
先看看司馬光，丁公私放劉邦一馬，對劉邦有私恩，劉邦出於「公義」斬殺了自己的恩人，司馬光給予了很高評價。
臣光曰：高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公獨以不忠受戮，何哉？夫進取之與守成，其勢不同。當群雄角逐之際，民無定主；來者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內，無不為臣；苟不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國家其能久安乎！是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結恩者，雖至於活己，猶以義不與也。戮一人而千萬人懼，其慮事豈不深且遠哉！子孫享有天祿四百餘年，宜矣！
司馬光這麼大加讚賞，甚至把大漢朝四百年江山和此事做了連結，這是因為他認準了一個「忠」字，要強調以忠畫線，用今天的話講：忠是硬道理。
田橫的兩位隨從把人頭和遺言帶給了劉邦，劉邦也為之慟哭，厚葬田橫，並拜兩位隨從為都尉。兩位隨從不吭聲，辦完田橫的葬禮，也自剄在田橫墓前。劉邦聽說以後，很震撼。但是讓他更震撼的是，當他派人到小島上招回剩下的五百人時，使者一到，大家一聽田橫死了，全部自殺。
田橫自殺，有不願苟活之意，也有為餘部求生之義，但他可能也沒想到，他的五百餘部，個個不願苟活，也全部自殺追隨他來了。
衡量一個人的魅力、感召力，平常粉絲擁躉一大堆，我愛你唱得再嘹亮，這都沒有用，要看失意以後，失敗以後，失去利益輸出能力以後，甚至死亡以後，還有沒有人繼續擁戴你。這時還擁戴你的人，願意為你犧牲的人，就是有氣節的人。
「氣節」兩個字，十分珍貴，平常不要隨便講，不要輕易這麼評價人，更不要輕易自詡。氣節是要拿生命做擔保和抵押的。徐悲鴻在抗戰時期，飽含感情地構思創作了油畫《田橫五百士》，沒有別的意思，就是想激勵國人講氣節，寧死不做貳臣。
一殺一赦的政策意義
太祖高皇帝五年（公元前202年）
初，楚人季布為項籍將，數窘辱帝。項籍滅，帝購求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡（kūn）鉗為奴，自賣於魯朱家。朱家心知其季布也，買置田舍；身之洛陽見藤公，說曰：「季布何罪！臣各為其主用，職耳；項氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！」滕公待間，言於上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不復見之。
布母弟丁公，亦為項羽將，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顧謂丁公曰：「兩賢豈相厄哉！」丁公引兵而還。及項王滅，丁公謁見。帝以丁公徇軍中，曰：「丁公為項王臣不忠，使項王失天下者也。」遂斬之，曰：「使後為人臣無效丁公也！」
新朝建立，天翻地覆，正是市井英雄們快意恩仇的時候，韓信被封為楚王，榮歸故里，「召漂母，賜千金。召辱己少年令出胯下者，以為中尉，告諸將相曰：『此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就此。』」試問，還有什麼比這個更爽的？
劉邦也一樣，也要有仇報仇，有恩報恩。劉邦對季布丁公甥舅，報仇報恩報得挺別致，引無數後人費口舌。
季布「數窘辱帝」，以前沒有報導，怎麼窘辱，語焉不詳。劉邦願意花千金懸賞，看來得罪得不輕。不知道劉邦當時是不是廣泛地搜捕項羽舊黨，如果是，那就應該像美軍一樣，要搞「撲克牌通緝令」，下海捕文書，懸賞捉拿，當然新政權也得花一大筆賞金。
毛澤東說，政策和策略是黨的生命。同樣地，對待項羽舊黨，六國殘餘，秦帝國的遺留人員，都有一個政策問題，寬嚴失度，都對鞏固新政權有重要影響。
隱匿季布的朱家是中國社會最值得尊敬的。朱家的態度、行為，既體現了中國人做人的義氣，也拿準了做事的分寸感；既符合國家的法度，也符合民間的潛規則
潛規則、江湖規矩。孔子講，為父隱，朱家更進一層，為無辜者隱，同時，又曲折地把個人的道德推進成為國家的政策，這在今天也十分難得，竊以為值得推廣。
許多合乎國家法度的事情，有違基本人道，這在古代和現代都有，既在其中折衝，又不把自己傷著，確實是高難度、高風度的動作。
劉邦接受了朱家的遊說，當然是通過第三方的。滕公夏侯嬰是劉邦的舊友，又一直在劉邦身邊工作，更曾救了劉邦的兒女，朱家找人也找得對。同樣的話要看誰說，人微言輕，不足言大事，疏不間親，同樣也不能諫親，劉邦可能不聽常委的勸諫，卻會聽司機秘書侍衛長的話，這是皇帝政治的重要特色之一。
我不知道「各為其主」這句成語是否發端於此，但確實一言中的，劃清了政策界限。對季布的處理體現了劉邦的政策水平，也把劉邦從諫如流的特點再次展示一遍。這一點，後世反對的不多。但對季布老舅丁公的處理，大家可能都有話說。
先看看司馬光，丁公私放劉邦一馬，對劉邦有私恩，劉邦出於「公義」斬殺了自己的恩人，司馬光給予了很高評價。
臣光曰：高祖起豐、沛以來，罔羅豪桀，招亡納叛，亦已多矣。及即帝位，而丁公獨以不忠受戮，何哉？夫進取之與守成，其勢不同。當群雄角逐之際，民無定主；來者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內，無不為臣；苟不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國家其能久安乎！是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無所自容；而懷私結恩者，雖至於活己，猶以義不與也。戮一人而千萬人懼，其慮事豈不深且遠哉！子孫享有天祿四百餘年，宜矣！
司馬光這麼大加讚賞，甚至把大漢朝四百年江山和此事做了連結，這是因為他認準了一個「忠」字，要強調以忠畫線，用今天的話講：忠是硬道理。