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所以，總結楚漢戰爭，輸贏在劉邦和項羽兩個人身上就可以找到原因。我們繼續按照劉邦的思路看：
一、劉邦有戰略。王關中是第一步，進而降魏、取代、破趙、收燕、平齊，最後滅楚，繼而撫慰閩粵，最終登基做皇帝。在策略上，既要結成廣泛的統一戰線，拉攏彭越、英布等實力派對付最強大的敵人項羽，又注意適時剪除異己力量，著眼於一統天下後的絕對控制。
二、劉邦有根據地，有戰略後方。
三、在具體的戰役中，不以一城一地得失為念，以控制糧倉、消滅有生力量為戰役目標，總體上是能打就打，不能打就跑，比較機動。而且採取分兵策略，在戰略上對楚軍形成包圍，在盟軍的配合下，可以多點攻擊或騷擾楚軍。降魏、取代、破趙、收燕都是徹底性的勝利，項羽雖然在很多次戰鬥中把劉邦打得屁滾尿流，但始終未傷其筋骨。
劉邦在這三個方面戰勝項羽，是當時的經驗總結，即使在今天我們看來，總結也是很到位的。
至於劉邦把功勞歸於張良、蕭何、韓信三人，這是一種風度，也是一種權術。
這裡，我們要說一下「得人心者得天下」這個流行的歷史觀。
真理都是有條件的，得人心者得天下，如果在一人一票的民主選舉中，可以馬上見效。但在中國漫長的歷史中，「人心」是什麼？是全體國民的人心背向，還是能影響政治進程的上層精英們的人心背向，這都需要具體分析，這又是學理上的難題。如果我們定義「人心」是普天之下子民們的意願總和，「人心」只能是一種慢慢散發能量的、長期有效的發酵劑，一時的人心不能改變歷史，只有積累到臨界點，才會被政治家利用而發生作用。
漢祚四百年，我們可以說深得「人心」，王莽只玩了十五年，我們可以講「人心」未附，這樣的「人心」，都是事後諸葛亮統計出來的。在楚漢大戰期間，「人心」的價值和作用體現在哪裡？劉邦兵源補充比較快，這算是得人心的表現吧，也就是這樣了。倘若項羽不是那麼背運，一戰擒殺劉邦，劉邦有再多兵源也沒有用。
田橫五百士
太祖高皇帝五年（公元前202年）
彭越既受漢封，田橫懼誅，與其徒屬五百餘人入海，居島中。帝以田橫兄弟本定齊地，齊賢者多附焉；今在海中，不取，後恐為亂。乃使使赦橫罪，召之。橫……遂自剄（jǐng），令客奉其頭，從使者馳奏之。帝曰：「嗟乎！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢哉！」為之流涕，而拜其二客為都尉；發卒二千人，以王者禮葬之。既葬，二客穿其冢傍孔，皆自剄，下從之。帝聞之，大驚。以橫客皆賢，餘五百人尚在海中，使使召之；至，則聞田死，亦皆自殺。
田氏，是舜之後，先封於陳，齊桓公時陳敬仲奔齊，世為齊大夫，後來田氏逐步控制了齊國的實權，弒齊簡公，然後篡位。田氏是真正的貴族，權力基礎深厚，所以在六國中最後亡，秦亂時最先立。田氏在秦漢間雖然幾經折騰，王位之上走馬燈似的換了多人，卻是非田氏不王，這在其他六國故地絕無僅有。套用台灣的競選語言，田氏在齊地有鞏固的基本盤。
「田橫兄弟本定齊地，齊賢者多附焉」，有這麼一個不穩定因素在，劉邦一定是不能安心睡覺的。上次說到「人心」，人心歸附，是需要時間積累的，當敵人沒有徹底消滅，還保留著基本盤的時候，一定不能睡覺，因為在這個基本盤裡個個都是火種。新朝甫立，鞏固新政權的第一要務，就是消滅這些異己力量的基本盤。
田橫到此時，實際上已經沒有戰鬥能力了，追隨他的雖然都是死黨，但其形其勢都不能與大漢爭鋒。他們想和金庸《碧血劍》里的袁承志一樣，「道不行，乘桴浮於海」，找個小島做化外之民。田橫此時的基本立場是，不再組織反抗劉邦的行動，對新朝表示尊重，但也不願意完全臣服，幻想搞個特區或者聯邦共和國。可惜，大一統的觀念已經形成，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，所以田橫註定是個悲劇，但悲劇指數有多高，還要看他們的表演。
面對劉邦的盛情邀請，田橫先是推辭說，我煮了你的高參酈食其先生，他的弟弟酈商是大漢的功臣，是手握兵權的大將，所以，我們只想在島上做一個治下的小老百姓。劉邦針對性地馬上下詔：「齊王回歸了，誰敢動他一根汗毛，誅全族。」
劉邦再派人宣講政策：「歸附了，齊王及以下高幹都有職務安排，不歸附，我們就不客氣了。」
田橫看賴皮政策不靈，只好帶著兩個隨從，踏上本土去見劉邦。
到了離洛陽三十里的時候，田橫自殺了，他的遺言是：「橫始與漢王俱南面稱孤；今漢王為天子，而橫乃為亡虜，北面事之，其恥固已甚矣。且吾烹人之兄，與其弟並肩而事主，縱彼畏天子之詔不敢動，我獨不愧於心乎？且陛下所以欲見我者，不過欲一見吾面貌耳。今斬吾頭，馳三十裡間，形容尚未能敗，猶可觀也。」什麼意思呢？我和漢王都是王，都南面稱孤道寡。今天漢王做了皇帝，我成了逃犯，再向漢王稱臣，我個人是深以為恥的。而且我殺了酈食其，現在再和他弟弟酈商同殿稱臣，縱然他遵照天子的指令不敢動我，我難道不有愧於心，難道能和他天天沒事似的在一起嗎？今天陛下您一而再、再而三地請我，其實是不放心我，我今天在這裡砍下自己的頭，離洛陽只有三十里，拿去還不至於腐爛，您看一看，我確實死了，您就放心吧。
一、劉邦有戰略。王關中是第一步，進而降魏、取代、破趙、收燕、平齊，最後滅楚，繼而撫慰閩粵，最終登基做皇帝。在策略上，既要結成廣泛的統一戰線，拉攏彭越、英布等實力派對付最強大的敵人項羽，又注意適時剪除異己力量，著眼於一統天下後的絕對控制。
二、劉邦有根據地，有戰略後方。
三、在具體的戰役中，不以一城一地得失為念，以控制糧倉、消滅有生力量為戰役目標，總體上是能打就打，不能打就跑，比較機動。而且採取分兵策略，在戰略上對楚軍形成包圍，在盟軍的配合下，可以多點攻擊或騷擾楚軍。降魏、取代、破趙、收燕都是徹底性的勝利，項羽雖然在很多次戰鬥中把劉邦打得屁滾尿流，但始終未傷其筋骨。
劉邦在這三個方面戰勝項羽，是當時的經驗總結，即使在今天我們看來，總結也是很到位的。
至於劉邦把功勞歸於張良、蕭何、韓信三人，這是一種風度，也是一種權術。
這裡，我們要說一下「得人心者得天下」這個流行的歷史觀。
真理都是有條件的，得人心者得天下，如果在一人一票的民主選舉中，可以馬上見效。但在中國漫長的歷史中，「人心」是什麼？是全體國民的人心背向，還是能影響政治進程的上層精英們的人心背向，這都需要具體分析，這又是學理上的難題。如果我們定義「人心」是普天之下子民們的意願總和，「人心」只能是一種慢慢散發能量的、長期有效的發酵劑，一時的人心不能改變歷史，只有積累到臨界點，才會被政治家利用而發生作用。
漢祚四百年，我們可以說深得「人心」，王莽只玩了十五年，我們可以講「人心」未附，這樣的「人心」，都是事後諸葛亮統計出來的。在楚漢大戰期間，「人心」的價值和作用體現在哪裡？劉邦兵源補充比較快，這算是得人心的表現吧，也就是這樣了。倘若項羽不是那麼背運，一戰擒殺劉邦，劉邦有再多兵源也沒有用。
田橫五百士
太祖高皇帝五年（公元前202年）
彭越既受漢封，田橫懼誅，與其徒屬五百餘人入海，居島中。帝以田橫兄弟本定齊地，齊賢者多附焉；今在海中，不取，後恐為亂。乃使使赦橫罪，召之。橫……遂自剄（jǐng），令客奉其頭，從使者馳奏之。帝曰：「嗟乎！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢哉！」為之流涕，而拜其二客為都尉；發卒二千人，以王者禮葬之。既葬，二客穿其冢傍孔，皆自剄，下從之。帝聞之，大驚。以橫客皆賢，餘五百人尚在海中，使使召之；至，則聞田死，亦皆自殺。
田氏，是舜之後，先封於陳，齊桓公時陳敬仲奔齊，世為齊大夫，後來田氏逐步控制了齊國的實權，弒齊簡公，然後篡位。田氏是真正的貴族，權力基礎深厚，所以在六國中最後亡，秦亂時最先立。田氏在秦漢間雖然幾經折騰，王位之上走馬燈似的換了多人，卻是非田氏不王，這在其他六國故地絕無僅有。套用台灣的競選語言，田氏在齊地有鞏固的基本盤。
「田橫兄弟本定齊地，齊賢者多附焉」，有這麼一個不穩定因素在，劉邦一定是不能安心睡覺的。上次說到「人心」，人心歸附，是需要時間積累的，當敵人沒有徹底消滅，還保留著基本盤的時候，一定不能睡覺，因為在這個基本盤裡個個都是火種。新朝甫立，鞏固新政權的第一要務，就是消滅這些異己力量的基本盤。
田橫到此時，實際上已經沒有戰鬥能力了，追隨他的雖然都是死黨，但其形其勢都不能與大漢爭鋒。他們想和金庸《碧血劍》里的袁承志一樣，「道不行，乘桴浮於海」，找個小島做化外之民。田橫此時的基本立場是，不再組織反抗劉邦的行動，對新朝表示尊重，但也不願意完全臣服，幻想搞個特區或者聯邦共和國。可惜，大一統的觀念已經形成，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，所以田橫註定是個悲劇，但悲劇指數有多高，還要看他們的表演。
面對劉邦的盛情邀請，田橫先是推辭說，我煮了你的高參酈食其先生，他的弟弟酈商是大漢的功臣，是手握兵權的大將，所以，我們只想在島上做一個治下的小老百姓。劉邦針對性地馬上下詔：「齊王回歸了，誰敢動他一根汗毛，誅全族。」
劉邦再派人宣講政策：「歸附了，齊王及以下高幹都有職務安排，不歸附，我們就不客氣了。」
田橫看賴皮政策不靈，只好帶著兩個隨從，踏上本土去見劉邦。
到了離洛陽三十里的時候，田橫自殺了，他的遺言是：「橫始與漢王俱南面稱孤；今漢王為天子，而橫乃為亡虜，北面事之，其恥固已甚矣。且吾烹人之兄，與其弟並肩而事主，縱彼畏天子之詔不敢動，我獨不愧於心乎？且陛下所以欲見我者，不過欲一見吾面貌耳。今斬吾頭，馳三十裡間，形容尚未能敗，猶可觀也。」什麼意思呢？我和漢王都是王，都南面稱孤道寡。今天漢王做了皇帝，我成了逃犯，再向漢王稱臣，我個人是深以為恥的。而且我殺了酈食其，現在再和他弟弟酈商同殿稱臣，縱然他遵照天子的指令不敢動我，我難道不有愧於心，難道能和他天天沒事似的在一起嗎？今天陛下您一而再、再而三地請我，其實是不放心我，我今天在這裡砍下自己的頭，離洛陽只有三十里，拿去還不至於腐爛，您看一看，我確實死了，您就放心吧。