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“哦，我真的要下地獄了!”
邁特卷著袖子，從小屋裡出來，手端一盆洗刷過碗碟的污水正要倒掉。正說著話，看到尾等·司各特拍著白牙，愣住了。
他的話音打破沉默的時候，白牙跳開了一步，粗暴的向他吼叫。
邁特看著他的老闆，衣服破不以為然的樣子。
“司各特先生，如果您不介意的話，我想斗膽發表一下自己的看法，您是十七種不同的大傻瓜，而且有過之而無不及。
威登·司各特微微一笑，站起身來，帶著一種毫不在意的神態走向白牙，安慰的對他講話，但時間並不長。接著，他又慢慢伸出手來，繼續被打斷了的輕輕拍打白牙腦袋的工作。白牙忍耐著，懷疑的目光看著站在門口的人而不是拍他的人。
邁特鄭重其事的發表自己的看法：”毫無疑問，您可能是頭號頂呱呱的近況專家，然而，您在小時候喪失了一個良機，沒有悄悄地去加入到馬戲團里。“一聽到他的聲音，柏雅再次咆哮起來。這一次，他沒有擺脫點正在安慰的撫摸著他的腦袋與頸背的手。
對於白牙而言，這既是一種約束——舊的仇恨同志的生活的結束，又是一個開始——一種新的無限美好的生活處見曙光。實現這個目標。威登·司各特需要多加思索和無窮的忍耐，而白牙則必須違反經驗的教訓，將本能與理智的刺激和衝動置之度外，戳穿生命本身的虛偽性。這不亞於一場改革。
他所理解的生命，其中不僅沒有容納他現在所做事情的地位，而且它的一切潮流，都與它現在獻身從事的南轅北轍。就事情的全部簡單而言，他必須改弦更轍，而且，這一次改變的角度，要比主動從”荒原“回歸，接受灰海獺為主任的那一次大得多。
那時，他不過是一隻小狗，天賦的素質香味定型，非常柔軟，有待環境用拇指開始對他工作。但是現在，情形截然不同。環境拇指的工作幾近完美，已經將他陶冶、塑造、鍛鍊成一隻兇惡、懷恨、不知愛也比可愛的”戰狼“。要晚唱這次改變，就像要生活顛倒過來一樣。但是，此時此刻，他不再擁有青年時的那種可塑性，他的素質變得堅硬而結實，鋼鐵一般粗糙，經營而剛強，他的精神變得剛毅似鐵，他的全部的本能與公理，已經結晶成為固定的規律、訓誡、厭惡與欲望。
當然，在這次重新定位的過程中，壓迫他，推動它的，還是環境的拇指，這指拇指就是威登·司各特。他一直深入到白牙天性的根基，用仁慈打動他已經失去生機，幾近枯死的生命潛力，軟化已經變得堅硬了的素質，再塑造成比較好的形式。
生命的潛力之一，便是”愛“，它會取代”喜歡“。”喜歡“是白牙與神相交，曾經產生過的最強類的感動之情。然而，愛不是在一天之內就產生的，而是從”喜歡“開始，慢慢的發展，超越了喜歡。白牙雖不再被鐵鏈扣住，但他並不逃走。他喜歡這位新的神。這裡的生活，當然要比在每人史密斯那裡度過的牢籠生活好，而他又必須擁有一個神。他的天性中，就有對人類主宰的需要。早在離開”荒原“、爬到灰海獺腳下，承受預料之中的責罰的時候，對人類的以來就印在了他的身上;當長期饑荒過去之後，灰海獺的村子裡又有了魚時，他再次從”荒原“回來，於是，烙印第二次又烙在了身上，結果根深蒂固。
因為需要一個神，而且威登·司各特比美人史密斯好得多，白牙留了下來，主動地擔負起看守著人財產的責任，以表示自己對主人的忠誠。雪橇狗睡了以後，他就在小屋的四周徘徊，因此，當威登·司各特出來解圍之前，第一位造訪的夜間來客總是不得不用棍子將他擊退。不過，柏雅很快就能夠講正直的人與小偷區別開來，鑑別腳步與行動的實際價值。他警惕的盯著，但讓那些步伐很重的人一直走向彎彎曲曲，小心翼翼、鬼鬼祟祟、邊走邊瞧的人，他則毫不客氣，而這種人，也總是突然慌慌張張，狼狽不堪的溜之大吉。
威登·司各特自己承擔了不久白牙的任務，更嚴格的說，是人類犯下的虐待白牙的錯誤。他覺得，這是一個良知的原則問題，人類虐待拔牙，欠下了一筆債，必須得償還。因此，他對這隻”戰狼“特別和善，每天都用很長的時間拍著白牙，撫摸他，安慰他。
對這種愛撫，白牙最先是懷疑，抱有敵意，漸漸的，喜歡起來。但他的吼叫總也改不了，從輕拍開始，直到結束。不過，這種吼聲不同以往，帶有一種新調子。陌生的人是聽不出來的，他們會以為這是原始的野性的表現，令人心寒頭痛。從狼仔時代在洞穴中最初發出的幼稚的憤怒時起，柏雅的喉嚨多年來總是發出惡聲，質地早已經便得粗硬，現在，要用柔和的聲音表達所感覺到的溫柔，那是不可能了。雖然如此，但威登·司各特同情的耳朵非常敏銳，他聽得出來，那被兇猛淹沒了的極其微弱的咿呀之聲暗示著滿足。除了他，沒有人能夠聽出來。
隨著時間的流逝，”喜歡“在加速向”愛“進化。白牙並不知道什麼是”愛“的意識，但他開始感覺到生活上那種空虛——如饑似渴，即令人痛苦又使人思慕、需要充實的空虛的感覺。那是一種痛苦，一種不安，只有在這位新神面前的時候，才感到舒適、愉悅，一種猛烈的令人震顫的滿足。然而，一離開他的神，痛苦不安又會來臨，心裡的空虛之感驟然發作，那種如饑似渴的心情就不住的折磨他，讓他感覺到空虛。
雖然白牙的年齡成熟了，兇猛放槍的性格也形成了，但他發現，自己的本質正在變化之中，一些奇怪的輕翻與陌生的衝動正在萌芽，舊的行為規範在變化。以前，他喜歡舒服而沒有痛苦，厭惡不舒服和痛苦，並以此來調整自己的行為。然而現在，因為心理上這種新的感情，為了他的神，他經常選擇不舒服和痛苦。
清晨，為了見神一面，他不再四處閒逛亂闖，或躺在隱蔽的角落裡，而在枯燥無味的石階上等待幾個小時。晚上，當神回到家裡以後，為了取接受友好的彈指之聲和打招呼的話，他會離開自己在雪裡挖成的溫暖的睡床。為了與神在一起，為了接受他的撫摩，為了陪他到市鎮上去，他甚至於連肉都可以放棄。
“愛”已經代替了“喜歡”，像小錘一樣落入了喜歡永遠也不曾到達的內心深處，與此相應，他的心靈深處，也產生了一種新的東西——愛。他所用以回報的，正是給予他的，這是一個神，一個“愛”之神，熱情洋溢，光芒四射，像花綻開在陽光下一樣，白牙的天性也在神的光輝里擴展開來。
不過，白牙太大了。已經形成了一種堅強地性格。他太矜持，也太安於孤獨，還有他的沉默不語，孤芳自賞，乖僻，都養成很久了。它不善於用新的方式表現自己。從出生以來，他沒有汪汪叫過，現在，神來的時候，他和學不會用汪汪的叫聲表示歡迎。他一點也不善於表示愛，既不會誇張，也不會撒嬌，而總是隔著一段距離等待著。他默默無聲的愛著，帶有一些崇拜，是一種難以言傳的沉默的敬愛。此外，當神看著他，和他說話的時候，由於極力要表現自我的愛與生理上的無能為力之間的衝突，他顯現出一種尷尬的忸怩。
邁特卷著袖子，從小屋裡出來，手端一盆洗刷過碗碟的污水正要倒掉。正說著話，看到尾等·司各特拍著白牙，愣住了。
他的話音打破沉默的時候，白牙跳開了一步，粗暴的向他吼叫。
邁特看著他的老闆，衣服破不以為然的樣子。
“司各特先生，如果您不介意的話，我想斗膽發表一下自己的看法，您是十七種不同的大傻瓜，而且有過之而無不及。
威登·司各特微微一笑，站起身來，帶著一種毫不在意的神態走向白牙，安慰的對他講話，但時間並不長。接著，他又慢慢伸出手來，繼續被打斷了的輕輕拍打白牙腦袋的工作。白牙忍耐著，懷疑的目光看著站在門口的人而不是拍他的人。
邁特鄭重其事的發表自己的看法：”毫無疑問，您可能是頭號頂呱呱的近況專家，然而，您在小時候喪失了一個良機，沒有悄悄地去加入到馬戲團里。“一聽到他的聲音，柏雅再次咆哮起來。這一次，他沒有擺脫點正在安慰的撫摸著他的腦袋與頸背的手。
對於白牙而言，這既是一種約束——舊的仇恨同志的生活的結束，又是一個開始——一種新的無限美好的生活處見曙光。實現這個目標。威登·司各特需要多加思索和無窮的忍耐，而白牙則必須違反經驗的教訓，將本能與理智的刺激和衝動置之度外，戳穿生命本身的虛偽性。這不亞於一場改革。
他所理解的生命，其中不僅沒有容納他現在所做事情的地位，而且它的一切潮流，都與它現在獻身從事的南轅北轍。就事情的全部簡單而言，他必須改弦更轍，而且，這一次改變的角度，要比主動從”荒原“回歸，接受灰海獺為主任的那一次大得多。
那時，他不過是一隻小狗，天賦的素質香味定型，非常柔軟，有待環境用拇指開始對他工作。但是現在，情形截然不同。環境拇指的工作幾近完美，已經將他陶冶、塑造、鍛鍊成一隻兇惡、懷恨、不知愛也比可愛的”戰狼“。要晚唱這次改變，就像要生活顛倒過來一樣。但是，此時此刻，他不再擁有青年時的那種可塑性，他的素質變得堅硬而結實，鋼鐵一般粗糙，經營而剛強，他的精神變得剛毅似鐵，他的全部的本能與公理，已經結晶成為固定的規律、訓誡、厭惡與欲望。
當然，在這次重新定位的過程中，壓迫他，推動它的，還是環境的拇指，這指拇指就是威登·司各特。他一直深入到白牙天性的根基，用仁慈打動他已經失去生機，幾近枯死的生命潛力，軟化已經變得堅硬了的素質，再塑造成比較好的形式。
生命的潛力之一，便是”愛“，它會取代”喜歡“。”喜歡“是白牙與神相交，曾經產生過的最強類的感動之情。然而，愛不是在一天之內就產生的，而是從”喜歡“開始，慢慢的發展，超越了喜歡。白牙雖不再被鐵鏈扣住，但他並不逃走。他喜歡這位新的神。這裡的生活，當然要比在每人史密斯那裡度過的牢籠生活好，而他又必須擁有一個神。他的天性中，就有對人類主宰的需要。早在離開”荒原“、爬到灰海獺腳下，承受預料之中的責罰的時候，對人類的以來就印在了他的身上;當長期饑荒過去之後，灰海獺的村子裡又有了魚時，他再次從”荒原“回來，於是，烙印第二次又烙在了身上，結果根深蒂固。
因為需要一個神，而且威登·司各特比美人史密斯好得多，白牙留了下來，主動地擔負起看守著人財產的責任，以表示自己對主人的忠誠。雪橇狗睡了以後，他就在小屋的四周徘徊，因此，當威登·司各特出來解圍之前，第一位造訪的夜間來客總是不得不用棍子將他擊退。不過，柏雅很快就能夠講正直的人與小偷區別開來，鑑別腳步與行動的實際價值。他警惕的盯著，但讓那些步伐很重的人一直走向彎彎曲曲，小心翼翼、鬼鬼祟祟、邊走邊瞧的人，他則毫不客氣，而這種人，也總是突然慌慌張張，狼狽不堪的溜之大吉。
威登·司各特自己承擔了不久白牙的任務，更嚴格的說，是人類犯下的虐待白牙的錯誤。他覺得，這是一個良知的原則問題，人類虐待拔牙，欠下了一筆債，必須得償還。因此，他對這隻”戰狼“特別和善，每天都用很長的時間拍著白牙，撫摸他，安慰他。
對這種愛撫，白牙最先是懷疑，抱有敵意，漸漸的，喜歡起來。但他的吼叫總也改不了，從輕拍開始，直到結束。不過，這種吼聲不同以往，帶有一種新調子。陌生的人是聽不出來的，他們會以為這是原始的野性的表現，令人心寒頭痛。從狼仔時代在洞穴中最初發出的幼稚的憤怒時起，柏雅的喉嚨多年來總是發出惡聲，質地早已經便得粗硬，現在，要用柔和的聲音表達所感覺到的溫柔，那是不可能了。雖然如此，但威登·司各特同情的耳朵非常敏銳，他聽得出來，那被兇猛淹沒了的極其微弱的咿呀之聲暗示著滿足。除了他，沒有人能夠聽出來。
隨著時間的流逝，”喜歡“在加速向”愛“進化。白牙並不知道什麼是”愛“的意識，但他開始感覺到生活上那種空虛——如饑似渴，即令人痛苦又使人思慕、需要充實的空虛的感覺。那是一種痛苦，一種不安，只有在這位新神面前的時候，才感到舒適、愉悅，一種猛烈的令人震顫的滿足。然而，一離開他的神，痛苦不安又會來臨，心裡的空虛之感驟然發作，那種如饑似渴的心情就不住的折磨他，讓他感覺到空虛。
雖然白牙的年齡成熟了，兇猛放槍的性格也形成了，但他發現，自己的本質正在變化之中，一些奇怪的輕翻與陌生的衝動正在萌芽，舊的行為規範在變化。以前，他喜歡舒服而沒有痛苦，厭惡不舒服和痛苦，並以此來調整自己的行為。然而現在，因為心理上這種新的感情，為了他的神，他經常選擇不舒服和痛苦。
清晨，為了見神一面，他不再四處閒逛亂闖，或躺在隱蔽的角落裡，而在枯燥無味的石階上等待幾個小時。晚上，當神回到家裡以後，為了取接受友好的彈指之聲和打招呼的話，他會離開自己在雪裡挖成的溫暖的睡床。為了與神在一起，為了接受他的撫摩，為了陪他到市鎮上去，他甚至於連肉都可以放棄。
“愛”已經代替了“喜歡”，像小錘一樣落入了喜歡永遠也不曾到達的內心深處，與此相應，他的心靈深處，也產生了一種新的東西——愛。他所用以回報的，正是給予他的，這是一個神，一個“愛”之神，熱情洋溢，光芒四射，像花綻開在陽光下一樣，白牙的天性也在神的光輝里擴展開來。
不過，白牙太大了。已經形成了一種堅強地性格。他太矜持，也太安於孤獨，還有他的沉默不語，孤芳自賞，乖僻，都養成很久了。它不善於用新的方式表現自己。從出生以來，他沒有汪汪叫過，現在，神來的時候，他和學不會用汪汪的叫聲表示歡迎。他一點也不善於表示愛，既不會誇張，也不會撒嬌，而總是隔著一段距離等待著。他默默無聲的愛著，帶有一些崇拜，是一種難以言傳的沉默的敬愛。此外，當神看著他，和他說話的時候，由於極力要表現自我的愛與生理上的無能為力之間的衝突，他顯現出一種尷尬的忸怩。