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“哦,我真的要下地獄了!”
邁特卷著袖子,從小屋裡出來,手端一盆洗刷過碗碟的污水正要倒掉。正說著話,看到尾等·司各特拍著白牙,愣住了。
他的話音打破沉默的時候,白牙跳開了一步,粗暴的向他吼叫。
邁特看著他的老闆,衣服破不以為然的樣子。
“司各特先生,如果您不介意的話,我想斗膽發表一下自己的看法,您是十七種不同的大傻瓜,而且有過之而無不及。
威登·司各特微微一笑,站起身來,帶著一種毫不在意的神態走向白牙,安慰的對他講話,但時間並不長。接著,他又慢慢伸出手來,繼續被打斷了的輕輕拍打白牙腦袋的工作。白牙忍耐著,懷疑的目光看著站在門口的人而不是拍他的人。
邁特鄭重其事的發表自己的看法:”毫無疑問,您可能是頭號頂呱呱的近況專家,然而,您在小時候喪失了一個良機,沒有悄悄地去加入到馬戲團里。“一聽到他的聲音,柏雅再次咆哮起來。這一次,他沒有擺脫點正在安慰的撫摸著他的腦袋與頸背的手。
對於白牙而言,這既是一種約束——舊的仇恨同志的生活的結束,又是一個開始——一種新的無限美好的生活處見曙光。實現這個目標。威登·司各特需要多加思索和無窮的忍耐,而白牙則必須違反經驗的教訓,將本能與理智的刺激和衝動置之度外,戳穿生命本身的虛偽性。這不亞於一場改革。
他所理解的生命,其中不僅沒有容納他現在所做事情的地位,而且它的一切潮流,都與它現在獻身從事的南轅北轍。就事情的全部簡單而言,他必須改弦更轍,而且,這一次改變的角度,要比主動從”荒原“回歸,接受灰海獺為主任的那一次大得多。
那時,他不過是一隻小狗,天賦的素質香味定型,非常柔軟,有待環境用拇指開始對他工作。但是現在,情形截然不同。環境拇指的工作幾近完美,已經將他陶冶、塑造、鍛鍊成一隻兇惡、懷恨、不知愛也比可愛的”戰狼“。要晚唱這次改變,就像要生活顛倒過來一樣。但是,此時此刻,他不再擁有青年時的那種可塑性,他的素質變得堅硬而結實,鋼鐵一般粗糙,經營而剛強,他的精神變得剛毅似鐵,他的全部的本能與公理,已經結晶成為固定的規律、訓誡、厭惡與欲望。
當然,在這次重新定位的過程中,壓迫他,推動它的,還是環境的拇指,這指拇指就是威登·司各特。他一直深入到白牙天性的根基,用仁慈打動他已經失去生機,幾近枯死的生命潛力,軟化已經變得堅硬了的素質,再塑造成比較好的形式。
生命的潛力之一,便是”愛“,它會取代”喜歡“。”喜歡“是白牙與神相交,曾經產生過的最強類的感動之情。然而,愛不是在一天之內就產生的,而是從”喜歡“開始,慢慢的發展,超越了喜歡。白牙雖不再被鐵鏈扣住,但他並不逃走。他喜歡這位新的神。這裡的生活,當然要比在每人史密斯那裡度過的牢籠生活好,而他又必須擁有一個神。他的天性中,就有對人類主宰的需要。早在離開”荒原“、爬到灰海獺腳下,承受預料之中的責罰的時候,對人類的以來就印在了他的身上;當長期饑荒過去之後,灰海獺的村子裡又有了魚時,他再次從”荒原“回來,於是,烙印第二次又烙在了身上,結果根深蒂固。
因為需要一個神,而且威登·司各特比美人史密斯好得多,白牙留了下來,主動地擔負起看守著人財產的責任,以表示自己對主人的忠誠。雪橇狗睡了以後,他就在小屋的四周徘徊,因此,當威登·司各特出來解圍之前,第一位造訪的夜間來客總是不得不用棍子將他擊退。不過,柏雅很快就能夠講正直的人與小偷區別開來,鑑別腳步與行動的實際價值。他警惕的盯著,但讓那些步伐很重的人一直走向彎彎曲曲,小心翼翼、鬼鬼祟祟、邊走邊瞧的人,他則毫不客氣,而這種人,也總是突然慌慌張張,狼狽不堪的溜之大吉。
威登·司各特自己承擔了不久白牙的任務,更嚴格的說,是人類犯下的虐待白牙的錯誤。他覺得,這是一個良知的原則問題,人類虐待拔牙,欠下了一筆債,必須得償還。因此,他對這隻”戰狼“特別和善,每天都用很長的時間拍著白牙,撫摸他,安慰他。
對這種愛撫,白牙最先是懷疑,抱有敵意,漸漸的,喜歡起來。但他的吼叫總也改不了,從輕拍開始,直到結束。不過,這種吼聲不同以往,帶有一種新調子。陌生的人是聽不出來的,他們會以為這是原始的野性的表現,令人心寒頭痛。從狼仔時代在洞穴中最初發出的幼稚的憤怒時起,柏雅的喉嚨多年來總是發出惡聲,質地早已經便得粗硬,現在,要用柔和的聲音表達所感覺到的溫柔,那是不可能了。雖然如此,但威登·司各特同情的耳朵非常敏銳,他聽得出來,那被兇猛淹沒了的極其微弱的咿呀之聲暗示著滿足。除了他,沒有人能夠聽出來。
隨著時間的流逝,”喜歡“在加速向”愛“進化。白牙並不知道什麼是”愛“的意識,但他開始感覺到生活上那種空虛——如饑似渴,即令人痛苦又使人思慕、需要充實的空虛的感覺。那是一種痛苦,一種不安,只有在這位新神面前的時候,才感到舒適、愉悅,一種猛烈的令人震顫的滿足。然而,一離開他的神,痛苦不安又會來臨,心裡的空虛之感驟然發作,那種如饑似渴的心情就不住的折磨他,讓他感覺到空虛。
雖然白牙的年齡成熟了,兇猛放槍的性格也形成了,但他發現,自己的本質正在變化之中,一些奇怪的輕翻與陌生的衝動正在萌芽,舊的行為規範在變化。以前,他喜歡舒服而沒有痛苦,厭惡不舒服和痛苦,並以此來調整自己的行為。然而現在,因為心理上這種新的感情,為了他的神,他經常選擇不舒服和痛苦。
清晨,為了見神一面,他不再四處閒逛亂闖,或躺在隱蔽的角落裡,而在枯燥無味的石階上等待幾個小時。晚上,當神回到家裡以後,為了取接受友好的彈指之聲和打招呼的話,他會離開自己在雪裡挖成的溫暖的睡床。為了與神在一起,為了接受他的撫摩,為了陪他到市鎮上去,他甚至於連肉都可以放棄。
“愛”已經代替了“喜歡”,像小錘一樣落入了喜歡永遠也不曾到達的內心深處,與此相應,他的心靈深處,也產生了一種新的東西——愛。他所用以回報的,正是給予他的,這是一個神,一個“愛”之神,熱情洋溢,光芒四射,像花綻開在陽光下一樣,白牙的天性也在神的光輝里擴展開來。
不過,白牙太大了。已經形成了一種堅強地性格。他太矜持,也太安於孤獨,還有他的沉默不語,孤芳自賞,乖僻,都養成很久了。它不善於用新的方式表現自己。從出生以來,他沒有汪汪叫過,現在,神來的時候,他和學不會用汪汪的叫聲表示歡迎。他一點也不善於表示愛,既不會誇張,也不會撒嬌,而總是隔著一段距離等待著。他默默無聲的愛著,帶有一些崇拜,是一種難以言傳的沉默的敬愛。此外,當神看著他,和他說話的時候,由於極力要表現自我的愛與生理上的無能為力之間的衝突,他顯現出一種尷尬的忸怩。
邁特卷著袖子,從小屋裡出來,手端一盆洗刷過碗碟的污水正要倒掉。正說著話,看到尾等·司各特拍著白牙,愣住了。
他的話音打破沉默的時候,白牙跳開了一步,粗暴的向他吼叫。
邁特看著他的老闆,衣服破不以為然的樣子。
“司各特先生,如果您不介意的話,我想斗膽發表一下自己的看法,您是十七種不同的大傻瓜,而且有過之而無不及。
威登·司各特微微一笑,站起身來,帶著一種毫不在意的神態走向白牙,安慰的對他講話,但時間並不長。接著,他又慢慢伸出手來,繼續被打斷了的輕輕拍打白牙腦袋的工作。白牙忍耐著,懷疑的目光看著站在門口的人而不是拍他的人。
邁特鄭重其事的發表自己的看法:”毫無疑問,您可能是頭號頂呱呱的近況專家,然而,您在小時候喪失了一個良機,沒有悄悄地去加入到馬戲團里。“一聽到他的聲音,柏雅再次咆哮起來。這一次,他沒有擺脫點正在安慰的撫摸著他的腦袋與頸背的手。
對於白牙而言,這既是一種約束——舊的仇恨同志的生活的結束,又是一個開始——一種新的無限美好的生活處見曙光。實現這個目標。威登·司各特需要多加思索和無窮的忍耐,而白牙則必須違反經驗的教訓,將本能與理智的刺激和衝動置之度外,戳穿生命本身的虛偽性。這不亞於一場改革。
他所理解的生命,其中不僅沒有容納他現在所做事情的地位,而且它的一切潮流,都與它現在獻身從事的南轅北轍。就事情的全部簡單而言,他必須改弦更轍,而且,這一次改變的角度,要比主動從”荒原“回歸,接受灰海獺為主任的那一次大得多。
那時,他不過是一隻小狗,天賦的素質香味定型,非常柔軟,有待環境用拇指開始對他工作。但是現在,情形截然不同。環境拇指的工作幾近完美,已經將他陶冶、塑造、鍛鍊成一隻兇惡、懷恨、不知愛也比可愛的”戰狼“。要晚唱這次改變,就像要生活顛倒過來一樣。但是,此時此刻,他不再擁有青年時的那種可塑性,他的素質變得堅硬而結實,鋼鐵一般粗糙,經營而剛強,他的精神變得剛毅似鐵,他的全部的本能與公理,已經結晶成為固定的規律、訓誡、厭惡與欲望。
當然,在這次重新定位的過程中,壓迫他,推動它的,還是環境的拇指,這指拇指就是威登·司各特。他一直深入到白牙天性的根基,用仁慈打動他已經失去生機,幾近枯死的生命潛力,軟化已經變得堅硬了的素質,再塑造成比較好的形式。
生命的潛力之一,便是”愛“,它會取代”喜歡“。”喜歡“是白牙與神相交,曾經產生過的最強類的感動之情。然而,愛不是在一天之內就產生的,而是從”喜歡“開始,慢慢的發展,超越了喜歡。白牙雖不再被鐵鏈扣住,但他並不逃走。他喜歡這位新的神。這裡的生活,當然要比在每人史密斯那裡度過的牢籠生活好,而他又必須擁有一個神。他的天性中,就有對人類主宰的需要。早在離開”荒原“、爬到灰海獺腳下,承受預料之中的責罰的時候,對人類的以來就印在了他的身上;當長期饑荒過去之後,灰海獺的村子裡又有了魚時,他再次從”荒原“回來,於是,烙印第二次又烙在了身上,結果根深蒂固。
因為需要一個神,而且威登·司各特比美人史密斯好得多,白牙留了下來,主動地擔負起看守著人財產的責任,以表示自己對主人的忠誠。雪橇狗睡了以後,他就在小屋的四周徘徊,因此,當威登·司各特出來解圍之前,第一位造訪的夜間來客總是不得不用棍子將他擊退。不過,柏雅很快就能夠講正直的人與小偷區別開來,鑑別腳步與行動的實際價值。他警惕的盯著,但讓那些步伐很重的人一直走向彎彎曲曲,小心翼翼、鬼鬼祟祟、邊走邊瞧的人,他則毫不客氣,而這種人,也總是突然慌慌張張,狼狽不堪的溜之大吉。
威登·司各特自己承擔了不久白牙的任務,更嚴格的說,是人類犯下的虐待白牙的錯誤。他覺得,這是一個良知的原則問題,人類虐待拔牙,欠下了一筆債,必須得償還。因此,他對這隻”戰狼“特別和善,每天都用很長的時間拍著白牙,撫摸他,安慰他。
對這種愛撫,白牙最先是懷疑,抱有敵意,漸漸的,喜歡起來。但他的吼叫總也改不了,從輕拍開始,直到結束。不過,這種吼聲不同以往,帶有一種新調子。陌生的人是聽不出來的,他們會以為這是原始的野性的表現,令人心寒頭痛。從狼仔時代在洞穴中最初發出的幼稚的憤怒時起,柏雅的喉嚨多年來總是發出惡聲,質地早已經便得粗硬,現在,要用柔和的聲音表達所感覺到的溫柔,那是不可能了。雖然如此,但威登·司各特同情的耳朵非常敏銳,他聽得出來,那被兇猛淹沒了的極其微弱的咿呀之聲暗示著滿足。除了他,沒有人能夠聽出來。
隨著時間的流逝,”喜歡“在加速向”愛“進化。白牙並不知道什麼是”愛“的意識,但他開始感覺到生活上那種空虛——如饑似渴,即令人痛苦又使人思慕、需要充實的空虛的感覺。那是一種痛苦,一種不安,只有在這位新神面前的時候,才感到舒適、愉悅,一種猛烈的令人震顫的滿足。然而,一離開他的神,痛苦不安又會來臨,心裡的空虛之感驟然發作,那種如饑似渴的心情就不住的折磨他,讓他感覺到空虛。
雖然白牙的年齡成熟了,兇猛放槍的性格也形成了,但他發現,自己的本質正在變化之中,一些奇怪的輕翻與陌生的衝動正在萌芽,舊的行為規範在變化。以前,他喜歡舒服而沒有痛苦,厭惡不舒服和痛苦,並以此來調整自己的行為。然而現在,因為心理上這種新的感情,為了他的神,他經常選擇不舒服和痛苦。
清晨,為了見神一面,他不再四處閒逛亂闖,或躺在隱蔽的角落裡,而在枯燥無味的石階上等待幾個小時。晚上,當神回到家裡以後,為了取接受友好的彈指之聲和打招呼的話,他會離開自己在雪裡挖成的溫暖的睡床。為了與神在一起,為了接受他的撫摩,為了陪他到市鎮上去,他甚至於連肉都可以放棄。
“愛”已經代替了“喜歡”,像小錘一樣落入了喜歡永遠也不曾到達的內心深處,與此相應,他的心靈深處,也產生了一種新的東西——愛。他所用以回報的,正是給予他的,這是一個神,一個“愛”之神,熱情洋溢,光芒四射,像花綻開在陽光下一樣,白牙的天性也在神的光輝里擴展開來。
不過,白牙太大了。已經形成了一種堅強地性格。他太矜持,也太安於孤獨,還有他的沉默不語,孤芳自賞,乖僻,都養成很久了。它不善於用新的方式表現自己。從出生以來,他沒有汪汪叫過,現在,神來的時候,他和學不會用汪汪的叫聲表示歡迎。他一點也不善於表示愛,既不會誇張,也不會撒嬌,而總是隔著一段距離等待著。他默默無聲的愛著,帶有一些崇拜,是一種難以言傳的沉默的敬愛。此外,當神看著他,和他說話的時候,由於極力要表現自我的愛與生理上的無能為力之間的衝突,他顯現出一種尷尬的忸怩。