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晚飯後兩人並膝坐在燈下，我不該又把我與秀美的事也據實告訴愛玲，她聽了已經說不出話來，我還問她《武漢記》的稿且可曾看了，她答：「看不下去。」當然因為裡邊到處都寫著小周的事。而我竟然一默，因我從不想到她會妒忌，只覺我們兩人是不可能被世人妒忌或妒忌世人的，我是凡我所做的及所寫的，都為的從愛玲受記，像唐僧取經，一一向觀音菩薩報銷，可是她竟不看，這樣可惡，當下我不禁打了她的手背一下，她駭怒道：「啊！」我這一打，原是一半兒假裝生氣，一半兒不知所措的頑皮，而被她這一叫，才覺得真是驚動了人天。但是我還有點木膚膚。
是晚愛玲與我別寢。我心裡覺得，但仍不以為意。翌朝天還未亮，我起來到愛玲睡的隔壁房裡，在床前俯下身去親她，她從被窩裡伸手抱住我，忽然淚流滿面，只叫得一聲「蘭成！」這是人生的擲地亦作金石聲。我心裡震動，但仍不去想別的。我只得又回到自己的床上睡了一回。天亮起來，草草弄到晌午，就到外灘上船往溫州去了。
春鶯囀
外婆家隔壁准提寺，大殿裡有八櫥經，我無事天天去坐在佛前蒲團上看經。前此我對佛經全然無知，但從逃難以來，有些地方自然的與之意思相通，如今一讀，竟是佩服得要命。我三十歲時，曾想寫一部書，用唯物論辯證法來批評印度哲學，好得沒有做那樣的傻事。可是等我把那《三藏經》讀了個差不多，我又對它不滿，從它走了出來了。
我買得一冊《花間集》，又是喜愛得要命。還買了一部《杜甫詩》，不拿它當詩來讀，只拿它當日常的人事來讀。原來佛經的美，中國的詩詞裡都有。我把這意思寫信給北大教授馮文炳，想能勾搭到一個新友亦好。不料他回信說佛理寧是與西洋的科學還相近，當然他是當我幼稚，結交只可息念。一個人新有所得，是一來就要排他的，馮文炳亦未能免，如此我倒亦不服氣，我又買得了二冊《易經》，又從籀園圖書館借來了孫詒讓的《周禮正義》，這兩部書里的天道人事，原來還比佛理更好。
我變得非常重功利，凡不能度過災難，不能打天下的人，他便有怎樣的好處，亦總有欠缺。所以我連不喜儒生，更不喜楚辭。連那樣喜愛過的晚唐北宋詞，亦忽然覺得詞到底小，不及詩直諒。詩是我愛李白的，不佩服杜甫，因我不願自己亦像杜甫的窮法，他窮得來合情合理。
我又買得一本《嵊縣戲考》，有《十八相送》、《樓台會》、《祝英台哭靈》、《前游庵》、《後游庵》、《志貞哭靈》、《龍鳳鎖》、《盤夫》及《相罵本》，未經上海文人修改過的，我把來都念熟了，偶或忘記，想要移易或添減一二字，竟不可能。如《相罵本》里九斤老踏殺了鄰家叔婆的金絲貓，要賠銀子三千吊，九斤老家的年輕媳婦就要她也賠還借去不見了的鑊槍柄，說是月亮里的娑婆樹。唱詞：
想我公公年紀老，天亮起得清清早，上畈走到下畈到，拾得一根娑婆條。東上上來上勿牢，西上上來上勿巧，上在鑊槍剛剛好。鑊槍柄來一記摜，一鍋清水會變飯，鑊槍柄來一記鑿，一鑊蘿蔔會變肉。
是這樣直諒而調皮的中國民間，所以五百年必有王者興。
我有愁思，就去外面只管走路走半天。如此一連有過十數日。有幾次在竇婦橋路上，只見天空白茫茫，北邊一道青色澄澄，好像是俗說的天眼開了，遠處無數山，山外是中原，那裡有著愛玲與小周，這我就要有志氣。可是一時許不得心愿，作不得打算，惟有想要謠。《詩經》里有「我歌且謠」，謠與嘯都是此意難寫，聲音多，字句少，若必說出此時所感，倒是要慚愧的。
我到籀園圖書館看報，留心在南京上海判決漢奸罪名諸人的消息，還有日本與德國也在審判戰犯。我且亦漸漸地借書看。這圖書館是清未經師孫詒讓的遺愛，如今館長姓梅，一個管理員姓陳，底下兩名助手，及一名雜役。這姓陳的帶有躄腳的殘疾，只小學畢業，也虧他苦出身，得列於溫州的讀書人隊裡。他倒與我攀談起來，我也想在此地能結識一個人，或可於我的安全有益。
他問知我只是做做單幫生意的，說道：「你借閱的書倒都是有程度的。」我說我做生意也是半途出家。他就要我投稿，《溫州日報》副刊有一個是他在編。我說文章只小時學寫過，向報上投稿更無經驗，只怕不中式。他卻道：「你只管試試，我看若可修改，就給你改改。」他因盛讚周作人的小品，我只傾聽，肚裡想周作人的文章的好處，就在他自己是個才華很高的，而能使斗筲之輩亦有他們的沾沾自喜。投稿的事我就承迎他，也是寫的小品文，但為謹慎，只擇佛經為題，而用詩詞的句子來解釋。我這樣的寫有好幾篇，多蒙他讚賞，改動得亦不多。
但是帶殘疾的人多有一種隱忍狠僻，顧己不顧人，這姓陳的更決不做無益無聊之事，我到底不能希望他介紹朋友，連想把我的通信處由他轉，和他亦沒有得可以商量。我惟在他那裡認識了《陳中日報》總編輯姓黃的，是藍衣社的人，《陳中日報》也在附近，我反為要小心。
忽一日，《溫州日報》上登出《飲酒五古》一首，作者劉景晨。我受「五四運動」的影響，不喜近人作的古詩，但這一首卻好，詩最怕藝術化了自成一物，所以好詩倒要不覺其是詩。我就和作一首，也在同一報上發表了，我是意圖勾搭，惟不識這劉景晨何人，又不敢到報館去問，偶過五馬街裱裝店，見裱有紅梅一幅，題名亦是劉景晨，我肚裡想他倒是又會作畫，因從店伙問得他的住址，是百里坊世美巷二號。但我亦不好冒昧往訪。
是晚愛玲與我別寢。我心裡覺得，但仍不以為意。翌朝天還未亮，我起來到愛玲睡的隔壁房裡，在床前俯下身去親她，她從被窩裡伸手抱住我，忽然淚流滿面，只叫得一聲「蘭成！」這是人生的擲地亦作金石聲。我心裡震動，但仍不去想別的。我只得又回到自己的床上睡了一回。天亮起來，草草弄到晌午，就到外灘上船往溫州去了。
春鶯囀
外婆家隔壁准提寺，大殿裡有八櫥經，我無事天天去坐在佛前蒲團上看經。前此我對佛經全然無知，但從逃難以來，有些地方自然的與之意思相通，如今一讀，竟是佩服得要命。我三十歲時，曾想寫一部書，用唯物論辯證法來批評印度哲學，好得沒有做那樣的傻事。可是等我把那《三藏經》讀了個差不多，我又對它不滿，從它走了出來了。
我買得一冊《花間集》，又是喜愛得要命。還買了一部《杜甫詩》，不拿它當詩來讀，只拿它當日常的人事來讀。原來佛經的美，中國的詩詞裡都有。我把這意思寫信給北大教授馮文炳，想能勾搭到一個新友亦好。不料他回信說佛理寧是與西洋的科學還相近，當然他是當我幼稚，結交只可息念。一個人新有所得，是一來就要排他的，馮文炳亦未能免，如此我倒亦不服氣，我又買得了二冊《易經》，又從籀園圖書館借來了孫詒讓的《周禮正義》，這兩部書里的天道人事，原來還比佛理更好。
我變得非常重功利，凡不能度過災難，不能打天下的人，他便有怎樣的好處，亦總有欠缺。所以我連不喜儒生，更不喜楚辭。連那樣喜愛過的晚唐北宋詞，亦忽然覺得詞到底小，不及詩直諒。詩是我愛李白的，不佩服杜甫，因我不願自己亦像杜甫的窮法，他窮得來合情合理。
我又買得一本《嵊縣戲考》，有《十八相送》、《樓台會》、《祝英台哭靈》、《前游庵》、《後游庵》、《志貞哭靈》、《龍鳳鎖》、《盤夫》及《相罵本》，未經上海文人修改過的，我把來都念熟了，偶或忘記，想要移易或添減一二字，竟不可能。如《相罵本》里九斤老踏殺了鄰家叔婆的金絲貓，要賠銀子三千吊，九斤老家的年輕媳婦就要她也賠還借去不見了的鑊槍柄，說是月亮里的娑婆樹。唱詞：
想我公公年紀老，天亮起得清清早，上畈走到下畈到，拾得一根娑婆條。東上上來上勿牢，西上上來上勿巧，上在鑊槍剛剛好。鑊槍柄來一記摜，一鍋清水會變飯，鑊槍柄來一記鑿，一鑊蘿蔔會變肉。
是這樣直諒而調皮的中國民間，所以五百年必有王者興。
我有愁思，就去外面只管走路走半天。如此一連有過十數日。有幾次在竇婦橋路上，只見天空白茫茫，北邊一道青色澄澄，好像是俗說的天眼開了，遠處無數山，山外是中原，那裡有著愛玲與小周，這我就要有志氣。可是一時許不得心愿，作不得打算，惟有想要謠。《詩經》里有「我歌且謠」，謠與嘯都是此意難寫，聲音多，字句少，若必說出此時所感，倒是要慚愧的。
我到籀園圖書館看報，留心在南京上海判決漢奸罪名諸人的消息，還有日本與德國也在審判戰犯。我且亦漸漸地借書看。這圖書館是清未經師孫詒讓的遺愛，如今館長姓梅，一個管理員姓陳，底下兩名助手，及一名雜役。這姓陳的帶有躄腳的殘疾，只小學畢業，也虧他苦出身，得列於溫州的讀書人隊裡。他倒與我攀談起來，我也想在此地能結識一個人，或可於我的安全有益。
他問知我只是做做單幫生意的，說道：「你借閱的書倒都是有程度的。」我說我做生意也是半途出家。他就要我投稿，《溫州日報》副刊有一個是他在編。我說文章只小時學寫過，向報上投稿更無經驗，只怕不中式。他卻道：「你只管試試，我看若可修改，就給你改改。」他因盛讚周作人的小品，我只傾聽，肚裡想周作人的文章的好處，就在他自己是個才華很高的，而能使斗筲之輩亦有他們的沾沾自喜。投稿的事我就承迎他，也是寫的小品文，但為謹慎，只擇佛經為題，而用詩詞的句子來解釋。我這樣的寫有好幾篇，多蒙他讚賞，改動得亦不多。
但是帶殘疾的人多有一種隱忍狠僻，顧己不顧人，這姓陳的更決不做無益無聊之事，我到底不能希望他介紹朋友，連想把我的通信處由他轉，和他亦沒有得可以商量。我惟在他那裡認識了《陳中日報》總編輯姓黃的，是藍衣社的人，《陳中日報》也在附近，我反為要小心。
忽一日，《溫州日報》上登出《飲酒五古》一首，作者劉景晨。我受「五四運動」的影響，不喜近人作的古詩，但這一首卻好，詩最怕藝術化了自成一物，所以好詩倒要不覺其是詩。我就和作一首，也在同一報上發表了，我是意圖勾搭，惟不識這劉景晨何人，又不敢到報館去問，偶過五馬街裱裝店，見裱有紅梅一幅，題名亦是劉景晨，我肚裡想他倒是又會作畫，因從店伙問得他的住址，是百里坊世美巷二號。但我亦不好冒昧往訪。