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（《小五義》第十七回）
且說黑妖狐智化與小諸葛沈仲元二人暗地商議，獨出己見，要去上王府盜取盟單。……（智化）爬伏在懸龕之上，晃千里火照明：下面是一個方匣子，……上頭有一個長方的硬木匣子，兩邊有個如意金環。伸手揪住兩個金環，往懷中一帶，只聽上面嗑嘆一聲，下來了一口月牙式鍘刀。智化把眼睛一閉，也不敢往前躥，也不敢往後縮，正在腰脊骨中噹啷的一聲，智化以為是腰斷兩截，慢慢睜開眼睛一看，卻不覺著疼痛，就是不能動轉。列公，這是什麼緣故？皆因他是月牙式樣；若要是鍘糙的鍘刀，那可就把人鍘為兩段。此刀當中有一個過隴兒，也不至於甚大；又對著智爺的腰細；又對著解了百寶囊，底下沒有東西墊著；又有背後背著這一口刀，連皮鞘帶刀尖，正把腰脊骨護住。……總而言之：智化命不該絕。可把沈仲元嚇了個膽裂魂飛。……（《續小五義》第一回）
大小五義之書既盡出，乃即見《正續小五義全傳》刊行，凡十五卷六十回，前有光緒壬辰（一八九二）繡谷居士序。其本即取《小五義》及續書，合為一部，去其復重，又汰其鋪敘，省略成十三卷五十二回。末二卷八回則謂襄陽王將就擒，而又逸去，至紅羅山，舉兵復戰，乃始敗亡，是二書之所無，實為蛇足。行文敘事，亦雖簡明有加，而原有之游詞餘韻，刊落甚多，故神采則轉遜矣。
包拯顏查散而外，以他人為全書樞軸者，在先亦已嘗有。
道光十八年（一八三八），有《施公案》八卷九十七回，一名《百斷奇觀》，記康熙時施仕綸（當作世綸）〔13〕為泰州知州至漕運總督時行事，文意俱拙，略如明人之《包公案》，而稍加曲折，一案或亘數回；且斷案之外，又有遇險，已為俠義小說先導。至光緒十七年（一八九一），則有《彭公案》二十四卷一百回，為貪夢道人作，述彭朋（當作鵬）〔14〕於康熙中為三河縣知縣，洊擢河南巡撫，回京出查大同要案等故事，亦不外賢臣微行，豪傑盜寶之類，而字句拙劣，幾不成文。
其他類似《三俠五義》之書尚甚夥，通行者有《永慶昇平》九十七回，為潞河郭廣瑞錄哈輔源〔15〕演說，敘康熙帝變裝私訪，及除邪教，平逆匪諸案；尋有續一百回，亦貪夢道人作。又有《聖朝鼎盛萬年青》八集，共七十六回，無撰人名，則記康熙帝以大政付劉塘陳宏謀〔16〕，自游江南，歷遇jian徒骫法，英傑效忠之事。余如《英雄大八義》《英雄小八義》《七劍十三俠》《七劍十八義》〔17〕等，其類尚多，大率出光緒二十年頃。後又有《劉公案》（劉墉），《李公案》（李丙寅當作秉衡）〔18〕；而《施公案》亦續至十集，《彭公案》續至十七集；
《七俠五義》則續至二十四集，千篇一律，語多不通，甚至一人之性格，亦先後頓異，蓋歷經眾手，共成惡書，漫不加察，遂多矛盾矣。
《三俠五義》及其續書，繪聲狀物，甚有平話習氣，《兒女英雄傳》亦然。郭廣瑞序《永慶昇平》雲，“余少游四海，常聽評詞演《永慶昇平》一書，……國初以來，有此實事流傳，咸豐年間有姜振名先生，乃評談今古之人，嘗演說此書，未能有人刊刻，傳流於世。余長聽哈輔源先生演說，熟記在心，閒暇之時，錄成四卷。……”《小五義》序亦謂與《三俠五義》皆石玉昆原稿，得之其徒，則石玉昆殆亦咸豐時說話人，與姜振名各專一種故事。文康習聞說書，擬其口吻，於是《兒女英雄傳》遂亦特有“演說”流風。是俠義小說之在清，正接宋人話本正脈，固平民文學之歷七百餘年而再興者也。惟後來僅有擬作及續書，且多濫惡，而此道又衰落。
清初，流寇悉平，遺民未忘舊君，遂漸念糙澤英雄之為明宣力者，故陳忱作《後水滸傳》，則使李俊去國而王於暹羅（見第十五篇）。歷康熙至乾隆百三十餘年，威力廣被，人民懾服，即士人亦無貳心，故道光時俞萬春作《結水滸傳》，則使一百八人無一倖免（亦見第十五篇），然此尚為僚佐之見也。
《三俠五義》為市井細民寫心，乃似較有《水滸》餘韻，然亦僅其外貌，而非精神。時去明亡已久遠，說書之地又為北京，其先又屢平內亂，遊民輒以從軍得功名，歸耀其鄉里，亦甚動野人歆羨，故凡俠義小說中之英雄，在民間每極粗豪，大有綠林結習，而終必為一大僚隸卒，供使令奔走以為寵榮，此蓋非心悅誠服，樂為臣僕之時不辦也。然當時於此等書，則以為“善人必獲福報，惡人總有禍臨，邪者定遭凶殃，正者終逢吉庇，報應分明，昭彰不慡，使讀者有拍案稱快之樂，無廢書長嘆之時……”（《三俠五義》及《永慶昇平》序）雲。
而其時歐人之力又侵入中國。
※※※
〔1〕“四大奇書”清李漁《三國演義序》云：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰：《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰：《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇，當從其類，《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。”（見清兩衡堂刊本《三國志第一才子書》卷首）李漁序。
〔2〕馬從善自號古遼閬圃，文康家門客，余未詳。其序寫於光緒戊寅年（1878），稱“《兒女英雄傳》一書，文鐵仙先生康所作也。”
〔3〕勒保（1740—1819）費莫氏，字宜軒，清滿洲鑲紅旗人，官陝甘總督、四川總督、武英殿大學士兼軍機大臣等。曾鎮壓川、鄂、陝等地白蓮教起義及雲、貴苗民起義。
〔4〕觀鑒我齋《兒女英雄傳》序云：“其書以天道為綱，以人道為紀，以性情為意旨，以兒女英雄為文章，……吾不圖於無意中果得於誠正、修齊、治平而外，快睹此格致一書也。”又云：“《西遊記》其神也怪也，《水滸傳》其力也，《金瓶梅》其亂也。”
〔5〕東海吾了翁《兒女英雄傳序》云：“其事則日下舊聞，其文則忽莊忽諧，若明若昧，……研讀數四，更於沒字處求之，始知其所以忽莊忽諧，若明若昧者，言非無所為而發也。噫，傷已！惜原稿半殘闕失次，爰不辭固陋，為之點金以鐵，補綴成書，易其名曰《兒女英雄傳評話》。”
〔6〕《續兒女英雄傳》共三十二回，卷首有無名氏自序，不記年月。光緒二十四年（1898）北京宏文書局印行。
〔7〕石玉昆（約1810—約1871）字振之，清天津人。道光咸豐年間說書藝人。
〔8〕“斷立太后”見元雜劇《抱妝盒》，劇情敘宋真宗時李美人生子，遭劉皇后嫉害，陳琳抱妝盒救出幼主，幼主後即位為仁宗，密詢陳琳，尊生母李氏為皇太后。“審烏盆鬼”，見元雜劇《盆兒鬼》劇情敘汴梁人楊國用經商遇害，屍首雖被燒成灰和土製成瓦盆，但“冤魂”不散，能作人聲，後經包公審理伸冤。
〔9〕《龍圖公案》十卷，明無名氏撰，序署“江左陶烺元乃斌父題於虎丘之悟石軒”。有繁簡兩本，繁本故事一百則，簡本故事六十六則。敘寫包公審案故事。
〔10〕這裡的《龍圖公案》指傳鈔本《龍圖耳錄》，一二○回，系石玉昆說唱《龍圖公案》的記錄本（刪去唱詞）。刊本《忠烈俠義傳》（亦名《三俠五義》）即從此本出。
〔11〕明宸濠事明正德十四年（1519），宗室寧王朱宸濠偽稱奉太后密詔，於南昌起兵叛亂，後兵敗被殺。
〔12〕俞樾參看本卷第219頁注〔28〕。俞樾將《三俠五義》改名《七俠五義》，並作序。序中所說的柳麻子，即柳敬亭（1587—1890），明末著名說書藝人。俞序關於柳敬亭說《水滸》的記述，本自明張岱《陶庵夢憶》卷五《柳敬亭說書》。潘祖蔭（1830—1890），字伯寅，號鄭奭，清吳縣（今屬江蘇）人，官至工部尚書。撰有《鄭奭詩存、文存》各一卷，編有《滂喜齋叢書》。
〔13〕施世綸（？—1722）字文賢，清漢軍鑲黃旗人。曾任泰州知州，後官戶部侍郎、漕運總督，撰有《南堂集》。《施公案》敘寫其有關事跡，多出附會臆造。
〔14〕彭鵬（1637—1704）字奮斯，號古愚，清莆田（今屬福建）人，由三河知縣官至廣東巡撫。撰有《古愚心言》。《彭公案》敘寫其有關事跡，多出附會臆造。
〔15〕郭廣瑞字筱亭，別號燕南居士，清潞河（今北京通縣）人。
哈輔源，滿洲旗人。說書藝人，以專說《永慶昇平》而聞名。
〔16〕劉墉（1719—1804）字崇如，號石庵，清諸城（今屬山東）人，官至吏部尚書、體仁閣大學士。陳宏謀（1696—1771），字汝咨，號榕門，清臨桂（今屬廣西）人，官至湖廣總督、東閣大學士。此處正文“康熙”應為“乾隆”。
〔17〕《英雄大八義》四卷，五十六回。《英雄小八義》系其續集，四卷，四十四回。敘寫東京汴梁宋士公等人故事。《七劍十三俠》，又名《七子十三生》，三集，一八○回，題“姑蘇桃花館主人唐芸洲編次”。敘寫明王守仁平定朱宸濠叛亂故事。《七劍十八義》，未見，同類書有《七劍八俠十六義》、《五劍十八義》等多種。
〔18〕《劉公案》僅見唱本《劉墉私訪大清傳》，四卷，敘寫乾隆時劉墉奉旨查辦國舅、濟南巡撫國泰事。《李公案》，一名《李公案奇聞》，三十四回，題“惜紅居士編纂”。敘寫清李秉衡辦理訟案事。
第二十八篇 清末之譴責小說
第二十八篇清末之譴責小說
光緒庚子（一九○○）後，譴責小說之出特盛。蓋嘉慶以來，雖屢平內亂（白蓮教，太平天國，捻，回），亦屢挫於外敵（英，法，日本），細民暗昧，尚啜茗聽平逆武功，有識者則已翻然思改革，憑敵愾之心，呼維新與愛國，而於“富強”尤致意焉。戊戌變政既不成，越二年即庚子歲而有義和團之變，群乃知政府不足與圖治，頓有掊擊之意矣。其在小說，則揭發伏藏，顯其弊惡，而於時政，嚴加糾彈，或更擴充，並及風俗。雖命意在於匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術之相去亦遠矣，故別謂之譴責小說。其作者，則南亭亭長與我佛山人名最著。
南亭亭長為李寶嘉，字伯元，江蘇武進人，少擅制藝及詩賦，以第一名入學，累舉不第，乃赴上海辦《指南報》，旋輟，別辦《遊戲報》，為俳諧嘲罵之文，後以“鋪底”售之商人，又別辦《海上繁華報》，〔1〕記注倡優起居，並載詩詞小說，殊盛行。所著有《庚子國變彈詞》若干卷，《海天鴻雪記》六本，《李蓮英》一本，〔2〕《繁華夢》《活地獄》〔3〕各若干本。又有專意斥責時弊者曰《文明小史》，分刊於《繡像小說》中，〔4〕尤有名。時正庚子，政令倒行，海內失望，多欲索禍患之由，責其罪人以自快，寶嘉亦應商人之託，撰《官場現形記》，擬為十編，編十二回，自光緒二十七至二十九年中成三編，後二年又成二編，三十二年三月以瘵卒，年四十（一八六七——
且說黑妖狐智化與小諸葛沈仲元二人暗地商議，獨出己見，要去上王府盜取盟單。……（智化）爬伏在懸龕之上，晃千里火照明：下面是一個方匣子，……上頭有一個長方的硬木匣子，兩邊有個如意金環。伸手揪住兩個金環，往懷中一帶，只聽上面嗑嘆一聲，下來了一口月牙式鍘刀。智化把眼睛一閉，也不敢往前躥，也不敢往後縮，正在腰脊骨中噹啷的一聲，智化以為是腰斷兩截，慢慢睜開眼睛一看，卻不覺著疼痛，就是不能動轉。列公，這是什麼緣故？皆因他是月牙式樣；若要是鍘糙的鍘刀，那可就把人鍘為兩段。此刀當中有一個過隴兒，也不至於甚大；又對著智爺的腰細；又對著解了百寶囊，底下沒有東西墊著；又有背後背著這一口刀，連皮鞘帶刀尖，正把腰脊骨護住。……總而言之：智化命不該絕。可把沈仲元嚇了個膽裂魂飛。……（《續小五義》第一回）
大小五義之書既盡出，乃即見《正續小五義全傳》刊行，凡十五卷六十回，前有光緒壬辰（一八九二）繡谷居士序。其本即取《小五義》及續書，合為一部，去其復重，又汰其鋪敘，省略成十三卷五十二回。末二卷八回則謂襄陽王將就擒，而又逸去，至紅羅山，舉兵復戰，乃始敗亡，是二書之所無，實為蛇足。行文敘事，亦雖簡明有加，而原有之游詞餘韻，刊落甚多，故神采則轉遜矣。
包拯顏查散而外，以他人為全書樞軸者，在先亦已嘗有。
道光十八年（一八三八），有《施公案》八卷九十七回，一名《百斷奇觀》，記康熙時施仕綸（當作世綸）〔13〕為泰州知州至漕運總督時行事，文意俱拙，略如明人之《包公案》，而稍加曲折，一案或亘數回；且斷案之外，又有遇險，已為俠義小說先導。至光緒十七年（一八九一），則有《彭公案》二十四卷一百回，為貪夢道人作，述彭朋（當作鵬）〔14〕於康熙中為三河縣知縣，洊擢河南巡撫，回京出查大同要案等故事，亦不外賢臣微行，豪傑盜寶之類，而字句拙劣，幾不成文。
其他類似《三俠五義》之書尚甚夥，通行者有《永慶昇平》九十七回，為潞河郭廣瑞錄哈輔源〔15〕演說，敘康熙帝變裝私訪，及除邪教，平逆匪諸案；尋有續一百回，亦貪夢道人作。又有《聖朝鼎盛萬年青》八集，共七十六回，無撰人名，則記康熙帝以大政付劉塘陳宏謀〔16〕，自游江南，歷遇jian徒骫法，英傑效忠之事。余如《英雄大八義》《英雄小八義》《七劍十三俠》《七劍十八義》〔17〕等，其類尚多，大率出光緒二十年頃。後又有《劉公案》（劉墉），《李公案》（李丙寅當作秉衡）〔18〕；而《施公案》亦續至十集，《彭公案》續至十七集；
《七俠五義》則續至二十四集，千篇一律，語多不通，甚至一人之性格，亦先後頓異，蓋歷經眾手，共成惡書，漫不加察，遂多矛盾矣。
《三俠五義》及其續書，繪聲狀物，甚有平話習氣，《兒女英雄傳》亦然。郭廣瑞序《永慶昇平》雲，“余少游四海，常聽評詞演《永慶昇平》一書，……國初以來，有此實事流傳，咸豐年間有姜振名先生，乃評談今古之人，嘗演說此書，未能有人刊刻，傳流於世。余長聽哈輔源先生演說，熟記在心，閒暇之時，錄成四卷。……”《小五義》序亦謂與《三俠五義》皆石玉昆原稿，得之其徒，則石玉昆殆亦咸豐時說話人，與姜振名各專一種故事。文康習聞說書，擬其口吻，於是《兒女英雄傳》遂亦特有“演說”流風。是俠義小說之在清，正接宋人話本正脈，固平民文學之歷七百餘年而再興者也。惟後來僅有擬作及續書，且多濫惡，而此道又衰落。
清初，流寇悉平，遺民未忘舊君，遂漸念糙澤英雄之為明宣力者，故陳忱作《後水滸傳》，則使李俊去國而王於暹羅（見第十五篇）。歷康熙至乾隆百三十餘年，威力廣被，人民懾服，即士人亦無貳心，故道光時俞萬春作《結水滸傳》，則使一百八人無一倖免（亦見第十五篇），然此尚為僚佐之見也。
《三俠五義》為市井細民寫心，乃似較有《水滸》餘韻，然亦僅其外貌，而非精神。時去明亡已久遠，說書之地又為北京，其先又屢平內亂，遊民輒以從軍得功名，歸耀其鄉里，亦甚動野人歆羨，故凡俠義小說中之英雄，在民間每極粗豪，大有綠林結習，而終必為一大僚隸卒，供使令奔走以為寵榮，此蓋非心悅誠服，樂為臣僕之時不辦也。然當時於此等書，則以為“善人必獲福報，惡人總有禍臨，邪者定遭凶殃，正者終逢吉庇，報應分明，昭彰不慡，使讀者有拍案稱快之樂，無廢書長嘆之時……”（《三俠五義》及《永慶昇平》序）雲。
而其時歐人之力又侵入中國。
※※※
〔1〕“四大奇書”清李漁《三國演義序》云：“昔弇州先生有宇宙四大奇書之目，曰：《史記》也，《南華》也，《水滸》與《西廂》也。馮猶龍亦有四大奇書之目，曰：《三國》也，《水滸》也，《西遊》與《金瓶梅》也。兩人之論各異。愚謂書之奇，當從其類，《水滸》在小說家，與經史不類；《西廂》系詞曲，與小說又不類。今將從其類以配其奇，則馮說為近是。”（見清兩衡堂刊本《三國志第一才子書》卷首）李漁序。
〔2〕馬從善自號古遼閬圃，文康家門客，余未詳。其序寫於光緒戊寅年（1878），稱“《兒女英雄傳》一書，文鐵仙先生康所作也。”
〔3〕勒保（1740—1819）費莫氏，字宜軒，清滿洲鑲紅旗人，官陝甘總督、四川總督、武英殿大學士兼軍機大臣等。曾鎮壓川、鄂、陝等地白蓮教起義及雲、貴苗民起義。
〔4〕觀鑒我齋《兒女英雄傳》序云：“其書以天道為綱，以人道為紀，以性情為意旨，以兒女英雄為文章，……吾不圖於無意中果得於誠正、修齊、治平而外，快睹此格致一書也。”又云：“《西遊記》其神也怪也，《水滸傳》其力也，《金瓶梅》其亂也。”
〔5〕東海吾了翁《兒女英雄傳序》云：“其事則日下舊聞，其文則忽莊忽諧，若明若昧，……研讀數四，更於沒字處求之，始知其所以忽莊忽諧，若明若昧者，言非無所為而發也。噫，傷已！惜原稿半殘闕失次，爰不辭固陋，為之點金以鐵，補綴成書，易其名曰《兒女英雄傳評話》。”
〔6〕《續兒女英雄傳》共三十二回，卷首有無名氏自序，不記年月。光緒二十四年（1898）北京宏文書局印行。
〔7〕石玉昆（約1810—約1871）字振之，清天津人。道光咸豐年間說書藝人。
〔8〕“斷立太后”見元雜劇《抱妝盒》，劇情敘宋真宗時李美人生子，遭劉皇后嫉害，陳琳抱妝盒救出幼主，幼主後即位為仁宗，密詢陳琳，尊生母李氏為皇太后。“審烏盆鬼”，見元雜劇《盆兒鬼》劇情敘汴梁人楊國用經商遇害，屍首雖被燒成灰和土製成瓦盆，但“冤魂”不散，能作人聲，後經包公審理伸冤。
〔9〕《龍圖公案》十卷，明無名氏撰，序署“江左陶烺元乃斌父題於虎丘之悟石軒”。有繁簡兩本，繁本故事一百則，簡本故事六十六則。敘寫包公審案故事。
〔10〕這裡的《龍圖公案》指傳鈔本《龍圖耳錄》，一二○回，系石玉昆說唱《龍圖公案》的記錄本（刪去唱詞）。刊本《忠烈俠義傳》（亦名《三俠五義》）即從此本出。
〔11〕明宸濠事明正德十四年（1519），宗室寧王朱宸濠偽稱奉太后密詔，於南昌起兵叛亂，後兵敗被殺。
〔12〕俞樾參看本卷第219頁注〔28〕。俞樾將《三俠五義》改名《七俠五義》，並作序。序中所說的柳麻子，即柳敬亭（1587—1890），明末著名說書藝人。俞序關於柳敬亭說《水滸》的記述，本自明張岱《陶庵夢憶》卷五《柳敬亭說書》。潘祖蔭（1830—1890），字伯寅，號鄭奭，清吳縣（今屬江蘇）人，官至工部尚書。撰有《鄭奭詩存、文存》各一卷，編有《滂喜齋叢書》。
〔13〕施世綸（？—1722）字文賢，清漢軍鑲黃旗人。曾任泰州知州，後官戶部侍郎、漕運總督，撰有《南堂集》。《施公案》敘寫其有關事跡，多出附會臆造。
〔14〕彭鵬（1637—1704）字奮斯，號古愚，清莆田（今屬福建）人，由三河知縣官至廣東巡撫。撰有《古愚心言》。《彭公案》敘寫其有關事跡，多出附會臆造。
〔15〕郭廣瑞字筱亭，別號燕南居士，清潞河（今北京通縣）人。
哈輔源，滿洲旗人。說書藝人，以專說《永慶昇平》而聞名。
〔16〕劉墉（1719—1804）字崇如，號石庵，清諸城（今屬山東）人，官至吏部尚書、體仁閣大學士。陳宏謀（1696—1771），字汝咨，號榕門，清臨桂（今屬廣西）人，官至湖廣總督、東閣大學士。此處正文“康熙”應為“乾隆”。
〔17〕《英雄大八義》四卷，五十六回。《英雄小八義》系其續集，四卷，四十四回。敘寫東京汴梁宋士公等人故事。《七劍十三俠》，又名《七子十三生》，三集，一八○回，題“姑蘇桃花館主人唐芸洲編次”。敘寫明王守仁平定朱宸濠叛亂故事。《七劍十八義》，未見，同類書有《七劍八俠十六義》、《五劍十八義》等多種。
〔18〕《劉公案》僅見唱本《劉墉私訪大清傳》，四卷，敘寫乾隆時劉墉奉旨查辦國舅、濟南巡撫國泰事。《李公案》，一名《李公案奇聞》，三十四回，題“惜紅居士編纂”。敘寫清李秉衡辦理訟案事。
第二十八篇 清末之譴責小說
第二十八篇清末之譴責小說
光緒庚子（一九○○）後，譴責小說之出特盛。蓋嘉慶以來，雖屢平內亂（白蓮教，太平天國，捻，回），亦屢挫於外敵（英，法，日本），細民暗昧，尚啜茗聽平逆武功，有識者則已翻然思改革，憑敵愾之心，呼維新與愛國，而於“富強”尤致意焉。戊戌變政既不成，越二年即庚子歲而有義和團之變，群乃知政府不足與圖治，頓有掊擊之意矣。其在小說，則揭發伏藏，顯其弊惡，而於時政，嚴加糾彈，或更擴充，並及風俗。雖命意在於匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術之相去亦遠矣，故別謂之譴責小說。其作者，則南亭亭長與我佛山人名最著。
南亭亭長為李寶嘉，字伯元，江蘇武進人，少擅制藝及詩賦，以第一名入學，累舉不第，乃赴上海辦《指南報》，旋輟，別辦《遊戲報》，為俳諧嘲罵之文，後以“鋪底”售之商人，又別辦《海上繁華報》，〔1〕記注倡優起居，並載詩詞小說，殊盛行。所著有《庚子國變彈詞》若干卷，《海天鴻雪記》六本，《李蓮英》一本，〔2〕《繁華夢》《活地獄》〔3〕各若干本。又有專意斥責時弊者曰《文明小史》，分刊於《繡像小說》中，〔4〕尤有名。時正庚子，政令倒行，海內失望，多欲索禍患之由，責其罪人以自快，寶嘉亦應商人之託，撰《官場現形記》，擬為十編，編十二回，自光緒二十七至二十九年中成三編，後二年又成二編，三十二年三月以瘵卒，年四十（一八六七——