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〔3〕三大奇書西湖釣叟《續金瓶梅序》云：“今天下小說如林，獨推三大奇書：曰《水滸》、曰《西遊》、曰《金瓶梅》。”
〔4〕關於《金瓶梅》撰者，說法不一。沈德符《野獲編》卷二十五云：“聞此辦嘉靖間大名士手筆”。《寒花庵隨筆》云：“世傳《金瓶梅》一書，為王弇州先生手筆”；清顧公燮《消夏閒記摘抄》亦云撰者系“（王）忬子鳳洲”。張竹坡評本《金瓶梅》謝頤序則云：“《金瓶》一書，傳為鳳洲門人之作也，或雲即鳳洲作。”王世貞（1526—1590），字元美，號鳳洲、弇州山人，明太倉（今屬江蘇）人，官至南京刑部尚書。撰有《弇州山人四部稿》等。
〔5〕關於王世貞撰書“以殺其仇”，傳說不一。顧公燮《消夏閒記摘抄》謂王忬家藏《清明上河圖》，“嚴世蕃強索之，忬不忍舍，乃覓名手摹贗者以獻”。世蕃知後害之。“忬子鳳洲痛父冤死，圖報無由”，遂撰《金瓶梅》以獻。鳳洲重賄修腳工於世蕃專心閱書時微傷其腳，“陰擦爛藥，後漸潰腐，不能入直”，嚴嵩亦年衰遲鈍，父子遂漸失寵以至於敗云云。《寒花庵隨筆》則云：“此書為一孝子所作，用以復其父仇者。蓋孝子所識一巨公，實殺孝子父，圖報累累皆不濟。後忽偵知巨公觀書時，必以指染沫翻其書葉。”孝子三年撰成此書，“粘毒藥於紙角”，巨公觀迄此書，“毒發遂死”。並云：“孝子即鳳洲也。巨公為唐荊川。鳳洲之父忬，死於嚴氏，實荊川譖之也。”嚴世蕃（？—1565），號東樓，明分宜（今屬江西）人，官至工部左侍郎。與其父嚴嵩操縱國事，作惡多年，後被處死。唐順之（1507—1560），字應德，號荊川，明武進（今屬江蘇）人，官至右僉都御史。撰有《荊川先生文集》等。
〔6〕張竹坡清彭城（今江蘇徐州）人，生平不詳。劉廷璣《在園雜誌》云：“深切人情世務，無如《金瓶梅》，真稱奇書。……彭城張竹坡為之先總大綱，次則逐卷逐段分注批點，可以繼武聖嘆，是懲是勸，一目了然。惜其年不永，歿後將刊板抵償夙逋於汪蒼孚，舉火焚之，故海內傳者甚少。”《苦孝說》，張竹坡撰。謂《金瓶梅》撰者系一孝子，其親為仇所算，故有此作，文末有“作者之心，其有餘痛乎，則《金瓶梅》當名之曰《奇酸誌》《苦孝說》”等語。
〔7〕分宜指嚴嵩，明分宜（今屬江西）人，嘉靖時的jian臣，《明史·jian臣列傳》中有傳。陶仲文、陸炳，均嘉靖時的佞臣，《明史·佞幸列傳》中有傳。
〔8〕盛端明及下文的顧可學，均嘉靖時的佞臣《明史·佞幸列傳》中有傳。
〔9〕《肉蒲團》又名《覺後禪》，六卷二十回，舊刻本題“情痴反正道人編次”，別題“情隱先生編次”，卷首有西陵如如居士序。劉廷璣《在園雜誌》謂系李漁所撰。李漁，參看本卷第89頁注〔22〕。
〔10〕《玉嬌李》亦作《玉嬌麗》，已佚。沈德符《野獲編》卷二十五：‘中郎又雲，尚有名《玉嬌李》者，亦出此名士手，與前書各設報應因果。”
〔11〕貴溪指夏言，貴溪（今屬江西）人，嘉靖時官至武英殿大學士。見《明史·夏言傳》。
〔12〕《太上感應篇陰陽無字解》丁耀亢撰。內容系參解《太上感應篇》主旨。《太上感應篇》，《道藏·太清部》著錄三十卷，題“宋李昌齡傳”。
〔13〕關於了耀亢的著作，據《乾隆諸城志》，有詩集《逍遙遊》一卷、《陸舫詩糙》五卷、《椒邱詩》二卷、《江干糙》一卷、《歸山糙》二卷、《聽山亭糙》一卷。傳奇四種，指《西湖扇傳奇》、《化人游傳奇》、《蚒蛇膽傳奇》、《赤松游傳奇》。
〔14〕鍾羽正字叔濂，明益都（今屬山東）人，官至工部尚書。
撰有《崇雅堂集》。
〔15〕《隔簾花影》全稱《三世報隔簾花影》。清無名氏撰，卷首有四橋居士序。大概系康熙以後的作品。
第二十篇 明之人情小說（下）
第二十篇明之人情小說（下）
《金瓶梅》《玉嬌李》等既為世所艷稱，學步者紛起，而一面又生異流，人物事狀皆不同，惟書名尚多蹈襲，如《玉嬌梨》《平山冷燕》等皆是也。〔1〕至所敘述，則大率才子佳人之事，而以文雅風流綴其間，功名遇合為之主，始或乖違，終多如意，故當時或亦稱為“佳話”。察其意旨，每有與唐人傳奇近似者，而又不相關，蓋緣所述人物，多為才人，故時代雖殊，事跡輒類，因而偶合，非必出於仿效矣。《玉嬌梨》《平山冷燕》有法文譯，〔2〕又有名《好逑傳》者則有法德文譯〔3〕，故在外國特有名，遠過於其在中國。
《玉嬌梨》今或改題《雙美奇緣》，無撰人名氏。〔4〕全書僅二十回，敘明正統間有太常卿白玄者，無子，晚年得一女曰紅玉，甚有文才，以代父作jú花詩為客所知，御史楊廷詔因求為子楊芳婦，玄招芳至家，屬妻弟翰林吳珪試之。
……吳翰林陪楊芳在軒子邊立著。楊芳抬頭，忽見上面橫著一個扁額，題的是“弗告軒”三字。楊芳自恃認得這三個字，便只管注目而視。吳翰林見楊芳細看，便說道，“此三字乃是聘君吳與弼所書，點畫遒勁，可稱名筆。”楊芳要賣弄識字，因答道，“果是名筆，這軒字也還平常，這弗告二字寫得入神。”卻將告字讀了去聲，不知弗告二字，蓋取《詩經》上“弗諼弗告”之義，這“告”字當讀與“谷”字同音。吳翰林聽了，心下明白，便模糊答應。……（第二回）
白玄遂不允。楊以為怨，乃薦玄赴乜先營中迎上皇，玄托其女於吳翰林而去。吳珪即挈紅玉歸金陵，偶見蘇友白題壁詩，愛其才，欲以紅玉嫁之。友白誤相新婦，竟不從。珪怒，囑學官革友白秀才，學官方躊躕，而白玄還朝加官歸鄉之報適至，即依黜之。友白被革，將入京就其叔，於道中見數少年苦吟，乃方和白紅玉新柳詩；謂有能步韻者，即嫁之也。友白亦和兩首，而張軌如遽竊以獻白玄，玄留之為西賓。
已而有蘇有德者又冒為友白，請婚於白氏，席上見張，互相攻訐，俱敗。友白見紅玉新柳詩，慕之，遂渡江而北，欲托吳珪求婚；途次遇盜，暫舍於李氏，偶遇一少年曰盧夢梨，甚服友白之才，因以其妹之終身相托。友白遂入京以監生應試，中第二名；再訪盧，則已以避禍遠徙，乃大失望。不知盧實白紅玉之中表，已先赴金陵依白氏也。白玄難於得婿，易姓名游山陰，於禹跡寺見一少年姓柳，才識非常，次日往訪，即字以己女及甥女，歸而說其故云：
……“……忽遇一個少年，姓柳，也是金陵人。他人物風流，真箇是‘謝家玉樹’。……我看他神清骨秀，學博才高，旦暮間便當飛騰翰苑。……意欲將紅玉嫁他，又恐甥女說我偏心；欲要配了甥女，又恐紅玉說我矯情。
除了柳生，若要再尋一個，卻萬萬不能。我想娥皇女英同事一舜，古聖人已有行之者；我又見你姊妹二人互相愛慕，不啻良友，我也不忍分開：故當面一口就都許他了。這件事我做得甚是快意。”……（第十九回）
而二女皆慕友白，聞之甚怏怏。已而柳至白氏，自言實蘇友白，蓋爾時亦變姓名游山陰也。玄亦告以真姓名，皆大驚喜出意外，遂成婚。而盧夢梨實女子，其先乃改裝自托於友白者雲。
《平山冷燕》亦二十回，題雲“荻岸山人編次”。清盛百二（《柚堂續筆談》）以為嘉興張博山十四五時作〔5〕，其父執某續成之。博山名劭，清康熙時人，“少有成童之目，九齡作《梅花賦》驚其師。”（阮元《兩浙輶軒錄》七引李方湛語）蓋早慧，故世人並以此書附著於彼，然文意陳腐，殊不類童子所為。書敘‘先朝”隆盛時事，而又不云何時作，故亦莫詳“先朝”為何帝也。其時欽天監正堂官奏奎壁流光，散滿天下，天子則大悅，詔求真才，又適見白燕盤旋，乃命百官賦白燕詩，眾謝不能，大學士山顯仁乃獻其女山黛之作，詩云：
夕陽憑弔素心稀，遁入梨花無是非，淡去羞從鴉借色，瘦來只許雪添肥，飛回夜黑還留影，銜盡春紅不涴衣，多少朱門夸富貴，終能容我潔身歸。（第一回）
天子即召見，令獻策，稱旨，賜玉尺一條，“以此量天下之才”；金如意一執，“文可以指揮翰墨，武可以扞御強暴，長成擇婿，有妄人強求，即以此擊其首，擊死勿論”；又賜御書扁額一方曰“弘文才女”。時黛方十歲；其父築樓以貯玉尺，謂之玉尺樓，亦即為黛讀書之所，於是才女之名大著，求詩文者雲集矣。後黛以詩嘲一貴介子弟，被怨，托人誣以詩文皆非己出，又奉旨令文臣赴玉尺樓與黛較試，文臣不能及，誣者獲罪而黛之名益揚。其時又有村女冷絳雪者，亦幼即能詩，忤山人宋信，信以計陷之，俾官買送山氏為侍婢。絳雪於道中題詩而遇洛陽才人平如衡，然指顧間又相失；既至山氏，自顯其才，則大得敬愛，且亦以題詩為天子所知也。平如衡至雲間訪才士，得燕白頷，家世富貴而有大才，能詩。長官俱薦於朝，二人不欲以薦舉出身，乃皆入都應試，且改姓名求見山黛。黛早見其譏刺詩，因與絳雪易裝為青衣，試以詩，唱和再三，二人竟屈，辭去。又有張寅者，亦以求婚至山氏，受試於玉尺樓下，張不能文，大受愚弄，復因奔突登樓，幾被如意擊死，至拜禱始免。張乃囑禮官奏於朝，謂黛與少年唱和調笑，有傷風化。天子即拘訊；張又告發二人實平燕託名，而適榜發，平中會元，燕會魁。於是天子大喜，諭山顯仁擇之為婿，遂以山黛嫁燕白頷，冷絳雪嫁平如衡。成婚之日，凡事無不美滿：
……二女上轎，隨妝侍妾足有上百，一路火炮與鼓樂喧天，彩旗共花燈奪目，真箇是天子賜婚，宰相嫁女，狀元探花娶妻：一時富貴，占盡人間之盛。……若非真正有才，安能如此？至今京城中俱傳平山冷燕為四才子；
閒窗閱史，不勝欣慕而為之立傳雲。（第二十回）
二書大旨，皆顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士，然所謂才者，惟在能詩，所舉佳篇，復多鄙倍，如鄉曲學究之為；又凡求偶必經考試，成婚待於詔旨，則當時科舉思想之所牢籠，倘作者無不羈之才，固不能衝決而高翥矣。
〔4〕關於《金瓶梅》撰者，說法不一。沈德符《野獲編》卷二十五云：“聞此辦嘉靖間大名士手筆”。《寒花庵隨筆》云：“世傳《金瓶梅》一書，為王弇州先生手筆”；清顧公燮《消夏閒記摘抄》亦云撰者系“（王）忬子鳳洲”。張竹坡評本《金瓶梅》謝頤序則云：“《金瓶》一書，傳為鳳洲門人之作也，或雲即鳳洲作。”王世貞（1526—1590），字元美，號鳳洲、弇州山人，明太倉（今屬江蘇）人，官至南京刑部尚書。撰有《弇州山人四部稿》等。
〔5〕關於王世貞撰書“以殺其仇”，傳說不一。顧公燮《消夏閒記摘抄》謂王忬家藏《清明上河圖》，“嚴世蕃強索之，忬不忍舍，乃覓名手摹贗者以獻”。世蕃知後害之。“忬子鳳洲痛父冤死，圖報無由”，遂撰《金瓶梅》以獻。鳳洲重賄修腳工於世蕃專心閱書時微傷其腳，“陰擦爛藥，後漸潰腐，不能入直”，嚴嵩亦年衰遲鈍，父子遂漸失寵以至於敗云云。《寒花庵隨筆》則云：“此書為一孝子所作，用以復其父仇者。蓋孝子所識一巨公，實殺孝子父，圖報累累皆不濟。後忽偵知巨公觀書時，必以指染沫翻其書葉。”孝子三年撰成此書，“粘毒藥於紙角”，巨公觀迄此書，“毒發遂死”。並云：“孝子即鳳洲也。巨公為唐荊川。鳳洲之父忬，死於嚴氏，實荊川譖之也。”嚴世蕃（？—1565），號東樓，明分宜（今屬江西）人，官至工部左侍郎。與其父嚴嵩操縱國事，作惡多年，後被處死。唐順之（1507—1560），字應德，號荊川，明武進（今屬江蘇）人，官至右僉都御史。撰有《荊川先生文集》等。
〔6〕張竹坡清彭城（今江蘇徐州）人，生平不詳。劉廷璣《在園雜誌》云：“深切人情世務，無如《金瓶梅》，真稱奇書。……彭城張竹坡為之先總大綱，次則逐卷逐段分注批點，可以繼武聖嘆，是懲是勸，一目了然。惜其年不永，歿後將刊板抵償夙逋於汪蒼孚，舉火焚之，故海內傳者甚少。”《苦孝說》，張竹坡撰。謂《金瓶梅》撰者系一孝子，其親為仇所算，故有此作，文末有“作者之心，其有餘痛乎，則《金瓶梅》當名之曰《奇酸誌》《苦孝說》”等語。
〔7〕分宜指嚴嵩，明分宜（今屬江西）人，嘉靖時的jian臣，《明史·jian臣列傳》中有傳。陶仲文、陸炳，均嘉靖時的佞臣，《明史·佞幸列傳》中有傳。
〔8〕盛端明及下文的顧可學，均嘉靖時的佞臣《明史·佞幸列傳》中有傳。
〔9〕《肉蒲團》又名《覺後禪》，六卷二十回，舊刻本題“情痴反正道人編次”，別題“情隱先生編次”，卷首有西陵如如居士序。劉廷璣《在園雜誌》謂系李漁所撰。李漁，參看本卷第89頁注〔22〕。
〔10〕《玉嬌李》亦作《玉嬌麗》，已佚。沈德符《野獲編》卷二十五：‘中郎又雲，尚有名《玉嬌李》者，亦出此名士手，與前書各設報應因果。”
〔11〕貴溪指夏言，貴溪（今屬江西）人，嘉靖時官至武英殿大學士。見《明史·夏言傳》。
〔12〕《太上感應篇陰陽無字解》丁耀亢撰。內容系參解《太上感應篇》主旨。《太上感應篇》，《道藏·太清部》著錄三十卷，題“宋李昌齡傳”。
〔13〕關於了耀亢的著作，據《乾隆諸城志》，有詩集《逍遙遊》一卷、《陸舫詩糙》五卷、《椒邱詩》二卷、《江干糙》一卷、《歸山糙》二卷、《聽山亭糙》一卷。傳奇四種，指《西湖扇傳奇》、《化人游傳奇》、《蚒蛇膽傳奇》、《赤松游傳奇》。
〔14〕鍾羽正字叔濂，明益都（今屬山東）人，官至工部尚書。
撰有《崇雅堂集》。
〔15〕《隔簾花影》全稱《三世報隔簾花影》。清無名氏撰，卷首有四橋居士序。大概系康熙以後的作品。
第二十篇 明之人情小說（下）
第二十篇明之人情小說（下）
《金瓶梅》《玉嬌李》等既為世所艷稱，學步者紛起，而一面又生異流，人物事狀皆不同，惟書名尚多蹈襲，如《玉嬌梨》《平山冷燕》等皆是也。〔1〕至所敘述，則大率才子佳人之事，而以文雅風流綴其間，功名遇合為之主，始或乖違，終多如意，故當時或亦稱為“佳話”。察其意旨，每有與唐人傳奇近似者，而又不相關，蓋緣所述人物，多為才人，故時代雖殊，事跡輒類，因而偶合，非必出於仿效矣。《玉嬌梨》《平山冷燕》有法文譯，〔2〕又有名《好逑傳》者則有法德文譯〔3〕，故在外國特有名，遠過於其在中國。
《玉嬌梨》今或改題《雙美奇緣》，無撰人名氏。〔4〕全書僅二十回，敘明正統間有太常卿白玄者，無子，晚年得一女曰紅玉，甚有文才，以代父作jú花詩為客所知，御史楊廷詔因求為子楊芳婦，玄招芳至家，屬妻弟翰林吳珪試之。
……吳翰林陪楊芳在軒子邊立著。楊芳抬頭，忽見上面橫著一個扁額，題的是“弗告軒”三字。楊芳自恃認得這三個字，便只管注目而視。吳翰林見楊芳細看，便說道，“此三字乃是聘君吳與弼所書，點畫遒勁，可稱名筆。”楊芳要賣弄識字，因答道，“果是名筆，這軒字也還平常，這弗告二字寫得入神。”卻將告字讀了去聲，不知弗告二字，蓋取《詩經》上“弗諼弗告”之義，這“告”字當讀與“谷”字同音。吳翰林聽了，心下明白，便模糊答應。……（第二回）
白玄遂不允。楊以為怨，乃薦玄赴乜先營中迎上皇，玄托其女於吳翰林而去。吳珪即挈紅玉歸金陵，偶見蘇友白題壁詩，愛其才，欲以紅玉嫁之。友白誤相新婦，竟不從。珪怒，囑學官革友白秀才，學官方躊躕，而白玄還朝加官歸鄉之報適至，即依黜之。友白被革，將入京就其叔，於道中見數少年苦吟，乃方和白紅玉新柳詩；謂有能步韻者，即嫁之也。友白亦和兩首，而張軌如遽竊以獻白玄，玄留之為西賓。
已而有蘇有德者又冒為友白，請婚於白氏，席上見張，互相攻訐，俱敗。友白見紅玉新柳詩，慕之，遂渡江而北，欲托吳珪求婚；途次遇盜，暫舍於李氏，偶遇一少年曰盧夢梨，甚服友白之才，因以其妹之終身相托。友白遂入京以監生應試，中第二名；再訪盧，則已以避禍遠徙，乃大失望。不知盧實白紅玉之中表，已先赴金陵依白氏也。白玄難於得婿，易姓名游山陰，於禹跡寺見一少年姓柳，才識非常，次日往訪，即字以己女及甥女，歸而說其故云：
……“……忽遇一個少年，姓柳，也是金陵人。他人物風流，真箇是‘謝家玉樹’。……我看他神清骨秀，學博才高，旦暮間便當飛騰翰苑。……意欲將紅玉嫁他，又恐甥女說我偏心；欲要配了甥女，又恐紅玉說我矯情。
除了柳生，若要再尋一個，卻萬萬不能。我想娥皇女英同事一舜，古聖人已有行之者；我又見你姊妹二人互相愛慕，不啻良友，我也不忍分開：故當面一口就都許他了。這件事我做得甚是快意。”……（第十九回）
而二女皆慕友白，聞之甚怏怏。已而柳至白氏，自言實蘇友白，蓋爾時亦變姓名游山陰也。玄亦告以真姓名，皆大驚喜出意外，遂成婚。而盧夢梨實女子，其先乃改裝自托於友白者雲。
《平山冷燕》亦二十回，題雲“荻岸山人編次”。清盛百二（《柚堂續筆談》）以為嘉興張博山十四五時作〔5〕，其父執某續成之。博山名劭，清康熙時人，“少有成童之目，九齡作《梅花賦》驚其師。”（阮元《兩浙輶軒錄》七引李方湛語）蓋早慧，故世人並以此書附著於彼，然文意陳腐，殊不類童子所為。書敘‘先朝”隆盛時事，而又不云何時作，故亦莫詳“先朝”為何帝也。其時欽天監正堂官奏奎壁流光，散滿天下，天子則大悅，詔求真才，又適見白燕盤旋，乃命百官賦白燕詩，眾謝不能，大學士山顯仁乃獻其女山黛之作，詩云：
夕陽憑弔素心稀，遁入梨花無是非，淡去羞從鴉借色，瘦來只許雪添肥，飛回夜黑還留影，銜盡春紅不涴衣，多少朱門夸富貴，終能容我潔身歸。（第一回）
天子即召見，令獻策，稱旨，賜玉尺一條，“以此量天下之才”；金如意一執，“文可以指揮翰墨，武可以扞御強暴，長成擇婿，有妄人強求，即以此擊其首，擊死勿論”；又賜御書扁額一方曰“弘文才女”。時黛方十歲；其父築樓以貯玉尺，謂之玉尺樓，亦即為黛讀書之所，於是才女之名大著，求詩文者雲集矣。後黛以詩嘲一貴介子弟，被怨，托人誣以詩文皆非己出，又奉旨令文臣赴玉尺樓與黛較試，文臣不能及，誣者獲罪而黛之名益揚。其時又有村女冷絳雪者，亦幼即能詩，忤山人宋信，信以計陷之，俾官買送山氏為侍婢。絳雪於道中題詩而遇洛陽才人平如衡，然指顧間又相失；既至山氏，自顯其才，則大得敬愛，且亦以題詩為天子所知也。平如衡至雲間訪才士，得燕白頷，家世富貴而有大才，能詩。長官俱薦於朝，二人不欲以薦舉出身，乃皆入都應試，且改姓名求見山黛。黛早見其譏刺詩，因與絳雪易裝為青衣，試以詩，唱和再三，二人竟屈，辭去。又有張寅者，亦以求婚至山氏，受試於玉尺樓下，張不能文，大受愚弄，復因奔突登樓，幾被如意擊死，至拜禱始免。張乃囑禮官奏於朝，謂黛與少年唱和調笑，有傷風化。天子即拘訊；張又告發二人實平燕託名，而適榜發，平中會元，燕會魁。於是天子大喜，諭山顯仁擇之為婿，遂以山黛嫁燕白頷，冷絳雪嫁平如衡。成婚之日，凡事無不美滿：
……二女上轎，隨妝侍妾足有上百，一路火炮與鼓樂喧天，彩旗共花燈奪目，真箇是天子賜婚，宰相嫁女，狀元探花娶妻：一時富貴，占盡人間之盛。……若非真正有才，安能如此？至今京城中俱傳平山冷燕為四才子；
閒窗閱史，不勝欣慕而為之立傳雲。（第二十回）
二書大旨，皆顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士，然所謂才者，惟在能詩，所舉佳篇，復多鄙倍，如鄉曲學究之為；又凡求偶必經考試，成婚待於詔旨，則當時科舉思想之所牢籠，倘作者無不羈之才，固不能衝決而高翥矣。