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這種“輸了反而占便宜”的不講道理的獎勵方式，很顯然是出自衛玠之手。
當年下套的時候，把國子學一幫世家子弟整的一愣一愣的，好像莫名其妙的就開始幫著洛陽太學取長補短了。贏了，洛陽太學得名，輸了，洛陽太學得利，他們當初到底是怎麼稀里糊塗就同意這種事情的？
如今回想起來，好像只剩下了記憶里衛玠笑的比冬日陽光還要溫暖的笑容，以及拉偏架的晉惠帝的一聲：“恩，既然諸位卿家沒有異議，那就這麼愉快的決定了吧。”
決定什麼了？
怎麼就愉快了？
等等啊喂。
然後，就沒有然後了。這個互相別矛頭的辯論競爭一直保留至今。六年的時間足以它成為一個傳統、一個慣例，洛陽太學也從一開始的“輸了也是我們賺了的”樂呵心理，轉變成了如今“勞資下個月一定要送勞資的老師去嘲諷隔壁那群傻逼啊啊啊”的雄心壯志。
不過，現實總是如此殘酷，大部分時間還是國子學的老師來洛陽太學講學。
在衛玠代表洛陽太學出戰的時候，往往才會贏得勝利。可是衛玠身體不好，先不說他經常請假，只說哪怕他能堅持日日上課，他的家人不會同意他每個月都來一場過於耗費心神的辯論。
當然，也不是說沒了衛玠，洛陽太學就徹底不行了，他們偶爾也能贏（楚王世子的“童子郎”頭銜就來自於此），只不過贏面還是不夠大，達不到衛玠心目中所期望的五五之數。但至少每一年都是在進步的，洛陽太學與國子學之間的差異在有目共睹的縮減著。
國子學諸生也被刺激的不輕，努力程度明顯超越了過去。
也因此，朝中世家出身的大臣，這才沒有過多的干預兩校之間的良性競爭。
去年冬天學期末的最後一次辯論，是洛陽太學贏了，在沒有衛玠的情況下，由楚王世子領隊，在太極殿下背水一戰；開春新學期的第一個月，卻是洛陽太學輸了。所以，等衛玠過了花朝節假期才開始複課的時候，他最先要上的就是裴頠的《崇有論》。
《崇有論》是裴頠寫的，他講的也確實是自己的著作。
雖然謙虛一直是中華的傳統美德，但是在魏晉時期的名士中，卻不太流行自謙，反而有一個算一個，都覺得自己天上有地下無、拽的跟二五八萬似的。
衛玠有時候挺喜歡這些名士的，因為他覺得他們很真很可愛。
當然，最主要的是，衛玠私下裡也蠻嘚瑟的，他很高興他不是個被時代拋下的異類。
楚王世子雖然和衛玠不是同一個年級，卻也選擇了旁聽《崇有論》，沒有人對此產生什麼異議，這不是特權，而是洛陽太學的個人特色。裴頠的課上，不止有衛玠和楚王世子這兩種顏色的戟結，幾乎已經湊齊了八種色彩，準備召喚神龍，是洛陽太學落敗後少有的熱鬧景象。
前面說了，洛陽太學的教學真的是很人性化，這個特點體現在方方面面。
好比學習年份的選擇上，也好比在上課的方式上。
洛陽太學的授課基本分為兩種，不限學生人數的大課教學（最多時可達千人），以及小課堂單獨授課。
衛玠可以用拓跋六修發誓（拓跋六修：恩？），這不是他引進古代的，是洛陽太學自己本身從漢朝開始就一直延續至今的上學模式。簡直就是現代大學選修課和必修課的雛形版本了。學生可以按照自己的喜好和需要選擇去聽不同的科目，自由支配學習時間，甚至還有去京中拜訪大儒、名士的課外社交活動。
——古人真會玩。
講真，要不是因為這是歷史真實存在的學校，乍然寫進古代穿越小說里，肯定要被黑粉精分出A、B、C等多種人格追著掐的好嗎？
就像是三星堆里出土的那個充滿漫畫風、堪稱漢代泥石流的青銅馬頭，要是隨隨便便擺在街上，根本不會有人信這是上千年的文物好嗎？
但古人真心就有這麼活潑的存在啊。
與其問中國歷史在漢魏的時候發生了什麼，不如問問中國歷史在宋明的時候發生了什麼，把好好一個生機勃勃的文明古國，變成了吃人的封建禮教。
作者有話要說：注釋：“辟雍”關於西周、漢朝時期的介紹大部分來自史料；而西晉部分，因為沒有多少確鑿的資料，蠢作者就根據劇情需要自己發揮啦，麼麼噠~
第138章古代一百三十八點都不友好：
裴頠是魏晉有名的名士，人人交口稱讚，贊他“弘雅有遠識”，是八王八裴之一，出身河東聞喜的裴氏。聞喜在現代屬於山西，當地的煮餅很好吃，聞名全國，是一種芝麻包裹的傳統麵食，甜而不膩，久不變質。
咳，一提起聞喜，衛玠就容易想到煮餅，可惜，暫時是吃不到了。
因為這種對於現代來說有好幾百年歷史的傳統小吃，對於魏晉來說還是從未出現過的神奇食物。衛玠試著和身邊負責統管他吃食的婢子阿錢（已經是2.0版了）描述過煮餅，但最後……阿錢卻給他整出了一碗干吃湯圓。也就是麻薯or糙餅。
衛玠也只能服氣，幸好，糙餅也很好吃。糙綠色的皮衣散發著淡淡的芝麻香，紅豆做的內餡清甜軟糯，口感Q彈，外觀晶瑩。不管是自己吃，還是招待朋友，泡一壺清茶，幾小碟點心，會顯得特別有情調。
唯一的缺點是不好克化，王氏不許衛玠多吃。阿錢每次做完，衛玠只能吃一到兩個，其餘的都放在精緻的木質食盒裡，讓衛玠拿去太學送給了同窗好友。
不得不說，這種食物外交是十分成功的，幫助衛玠快速融入了與他有一定生活隔閡的同學之中。
趁著開課之前，衛玠再一次發了一圈點心，見者有份，吃過早餐的可以當個零食，沒吃的正好可以墊墊肚子。既不會給家境拮据的同學造成多大的心理壓力，也不算拿不出手的過於寒磣的物品。唯一需要小心的就是會不會有人在食物上做手腳，在這點上，從不會讓衛玠入口的東西離開自己視線的阿錢用她的生命做了保障。
身為博士的歐陽建也湊了過來，一邊吃一邊問旁邊的楚王世子：“三郎吃了嗎？”
“兩個。”楚王世子比了一下手指。衛玠身邊的朋友都被王氏拜託過，要注意衛玠的飲食。小時候，王氏生怕衛玠吃的少，長大了，被晉江兩個疾醫科普了一腦門子的飲食注意後，王氏又生怕衛玠貪嘴，要求他少餐多食忌油膩，甜食也要控制。衛玠和王濟都是甜食黨，吃起來就沒完沒了。衛玠比王濟好的地方是，他還不至於牙疼，但要是不警醒，早晚會步了王濟的後塵。
歐陽建點點頭，對楚王世子道：“那就不能再吃了。”
“我盯著呢，放心吧。”楚王世子心裡有數的很。
衛玠：“……”我幾把還在旁邊坐著呢，魂淡！你們這麼當著我的面討論真的好嗎？
外圍一圈的人卻深有戚戚然的點點頭，無不讚嘆，就差鼓掌了，覺得為了能看到更久的美人，必須控制美人的飲食啊！
最後還是裴頠的到來，解救了處在“水深火熱”之中的衛玠。
裴頠剛過而立之年，梳著一把魏晉名士標誌性的美髯，對待學生的溫和態度，與對外的態度截然不同。裴頠一直都在致力於品評推薦他能夠結交到的學生、名士，不看家世，只看學識和人品，聽說少有的發自真心覺得國家重視教育，才能擁有未來的古人。這也是衛老爺子讓他在國子祭酒這個位置上安然坐到今天的原因。換個重血統門第的上去，那基本就是要糟。
裴頠從門口進來的時候，正好要路過衛玠的書桌，還特意和衛玠打了聲招呼，關心了一下衛玠紙片人一樣的身體。
衛玠和裴頠也算是拐彎抹角的親戚，裴頠的堂伯便是裴楷，裴楷是衛玠的大姨夫，所以裴頠和衛玠也算是沾親帶故，只要雙方互相想認識，那麼他們就一定有辦法攀上親戚，這算是世家世代聯姻難得的好處之一。
裴頠與衛玠交好的理由很簡單粗暴，他的主要職位是國子祭酒，兼右軍將軍，王濟是他的頂頭上司，王濟對衛玠的喜歡幾乎所有人都知道。
有個罩著你的校長，這自然很好。衛玠的學校生活在裴頠和謝安的保駕護航下，可以說過的是十分愜意的。
但也有弊端，好比連裴頠都對衛玠道了句：“你是該少吃點這種糯米類的甜食。”
然後，裴頠就一邊吃，一邊目不斜視的端走了衛玠的食盒。
“……”
幾百人的課堂，裴頠就生生敢這麼慢悠悠的一直吃到完，間或還要喝點酪漿飲料，不知道的還以為他這是來野炊呢。
衛玠看了一下左右，發現沒有學生表示不滿，甚至有覺得裴頠這是灑脫的名士真風度。
時代的代溝真的不太好逾越啊，衛玠望天如是想。
吃完了，課終於開始了。
然後，裴頠說了個生動活潑又奇葩的開場白，之乎者也的大意衛玠就不表述了，直接翻譯，中心思想一句話，你們肯定以為我要講《崇有論》了吧？嘿嘿，所以我決定講《辯才論》！
《崇有論》和《辯才論》都是裴頠自己寫的作品。
《崇有論》說的是萬事萬物都有其自然的規律，裴頠很反感何晏當年提出的貴無論，覺得時代的風氣過於浮誇。
《辯才論》講的則是時下的才性問題。
都是針砭時弊的優秀作品，講什麼都很有市場。衛玠也聽聽的津津有味。心想著，真是賺到了。
歷史上，裴頠進了尚書左朴she，但死於趙王之手。
如今，趙王早早的退出了歷史舞台，裴頠因緣際會沒能升成尚書左朴she，但也沒有英年早逝，這大概算是一件破官免災的好事。歷史上裴頠死前沒能寫完的《辯才論》，也終於算是順利的快要寫完了，衛玠作為有幸成為第一批聽到它的學生，自然是賺到了。
裴頠來太學講學，備受歡迎，不止學生，連博士（老師）都來了，剛剛來和衛玠打招呼的歐陽建就是其中之一。
歐陽健是石崇的外甥，和裴頠一樣，都是古代研究唯物辯證的先驅。
六年前，衛玠就想過要是歐陽建能和裴頠認識一下，說不定能碰撞出奇妙的火花。結果後來根本不需要衛玠從中牽線搭橋，裴頠和歐陽建就作為同好認識了，並且聊的火熱。朝著唯物主義哲學這個在如今看來還不算是正道的理論狂奔而去，拉都拉不住。
哲學重要嗎？
哲學當然重要。它幾乎涵蓋了各個領域的思cháo。物理、化學、政治等領域的傑出人物，在一長串的身份介紹時，最後肯定都會掛一個哲學家的身份。牛頓是哲學家、盧梭（《社會契約論》的作者）是哲學家、富蘭克林（發現了電）是哲學家，歐洲各國的啟蒙運動幾乎都離不開這些哲學先驅。