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一路有驚無險的入了宮，目的地還是東宮。
晉惠帝雖然稱了帝，卻並沒有移宮，暫時還住在東宮裡，大概要等晉武帝下葬後，才會搬到含章殿。
衛玠去的時候，晉惠帝和嵇紹都等在那裡。晉惠帝目前在朝堂上能起到的作用不大，有衛老爺子和嵇紹等人的幫忙遮掩，對外的說法是晉惠帝傷心過度，沒辦法主持大局，由群臣商議，最後呈上有用之策，由晉惠帝決定是否採用。
所以，晉惠帝才有時間在東宮裡等著衛玠。
晉惠帝也是真的很傷心，他沒辦法理解死亡到底是什麼，但他知道疼愛的父皇和他的母后、兄長一樣，都去了另外一個世界，他暫時沒辦法去那裡探望他們，他們也沒有辦法回來。這讓他不是很明白：“為什麼不帶上我一起呢？”
“因為時間還不到，每個人去那個世界的時間，都是有規定的。”衛玠一來，就接手了哄孩子的任務。
“那我是什麼時間呢？”
“我也不知道。”衛玠搖了搖頭。
晉惠帝點了點頭，沒再問，這些年的相處足以讓他明白，這個世界上也有衛玠不知道的事情，這是很正常的，仙人也不是無所不知噠！
和衛玠說了一會兒，晉惠帝就睡了過去，他精神上太累了，哪怕也許他自己都不知道。
“你一路可好？”嵇紹終於有時間來關心衛玠，對於嵇紹來說，衛玠和晉惠帝一樣，都是他看著長大的孩子，一個是真孩子，一個是精神上的孩子。
“自己嚇自己的成分居多。”衛玠無奈的笑了笑。
“抱歉，沒辦法去接你。”
衛玠搖搖頭，說實話，嵇紹要是扔下晉惠帝去接他，他才會覺得不可思議：“我阿翁和舅母他們……”
“衛司空在前面主持大局，王將軍在守衛皇城安全，”內外暫時都是無憂的，而他們能說了算，是因為晉武帝的遺照里點了四個輔政大臣，衛瓘和王濟都榜上有名，“常山公主哀思過重，幾欲昏厥，已經被你阿娘半強迫的安排去後宮休息了。”
王氏在關鍵時刻，總能迸發出讓所有人都聽她的兇殘勁兒。
“我來這裡的事情，告訴他們了嗎？”
嵇紹點了點頭，他辦事還是很可靠的：“已經派了人去通知，讓他們不用擔心。你也休息一會兒吧，等衛司空得空了，我安排你們見一面。吃食方面，不在陛下面前一起吃的東西，你都要小心，水也要婢子親自燒開，半點不離手。”
衛玠點點頭，被人帶著去了偏殿休息。東宮裡還有一個不安生的廣陵王的阿娘謝才人，他自然會事事注意。
衛玠很快就睡了過去，在【幻境】與拓跋六修道：“接下來有的忙了。”
皇帝的葬禮什麼的，想想就一定很耗時耗力。
拓跋六修卻道：“倒也沒有那麼費事。”
魏晉真的是一個很神奇的朝代。
好吧，哪個朝代都有哪個朝代的特色，它們都很神奇，只要你深入研究，總能發現有趣的地方，因為人類就是這樣一種有趣的又複雜的生物。
——重新正要經歷中二年紀的衛玠如是說。
只不過衛玠只能有幸深入研究魏晉這一段歷史，準確的說是西晉的某一段，從晉武帝晚年開始到晉惠帝甚至未來另外一個晉X帝的有限階段，所以對於他來說，魏晉是他理解里最有趣的朝代。
好比崇尚奢靡生活的魏晉，卻有著薄葬的習慣。
是的，薄葬，魏晉。
衛玠對此表示了極大的不可思議，就他們家這種“大屋百間，出入動輒幾十人的排場”都可以被稱之為勤儉樸素的魏晉，竟然流行薄葬？
薄葬自然要準備的東西就要省事一些。
【從春秋一直到東漢，流行的都是周禮里的隆喪厚葬。唯獨從三國的魏朝開始，走了一條特別與眾不同的小清新路線。帶頭開始薄葬的人，是你絕對想不到的曹操。不少人覺得這是戰亂使然，我卻覺得，戰亂肯定占有一方面的原因，但也不是全部。好比，曹操怕被人挖墳才薄葬也不是不可能，畢竟國家許可的盜墓業“摸金校尉”的頭銜，就是從他開始的。】拓跋六修這個推測是沒什麼歷史根據的，他只是隨口一說，調動衛玠對此的積極性。
作者有話要說：注釋：輔政大臣是歷史上真實存在的，只不過歷史上晉武帝安排的是兩個人，一個是外戚楊駿，一個是皇親司馬亮。這裡因為平行時間歷史改變了，就變成了四個，從晉武帝的角度很好理解，衛瓘畢竟和王濟有姻親關係，他不放心，為了互相制衡，就給衛瓘和王濟又安排了兩個“同事”。
第102章古代一百零二點都不友好：
魏晉僅有的幾個皇帝，實行的都是薄葬之禮，上行下效，全國不少地方都形成了“不封不樹”的葬禮習俗。
不封不樹，簡單來說就是，不立碑，不栽樹，不在地面上設任何明顯的標示。
司馬懿的遺言裡，甚至還強調了不設名器。
對比魏晉生者的奢靡作風，他們死後的墳墓真的是簡樸的不可思議。但也因此，換來了逝者的死後安寧。後世無論是考古還是盜墓，對於魏晉的帝陵都是無從下手的狀態，因為根本找不到陵墓在哪兒，雖然也有明確指定位置的，可是……知道了也毫無卵用，墓里真心沒什麼東西。
說來有點諷刺，統一全國的秦始皇的陵寢，不知道被後人進進出出光顧了多少次，連兵馬俑都公開展覽了；但是魏晉一些昏庸無能的皇帝的陵墓，卻依舊能保持完整。
一啄一飲，皆是天定。
晉武帝的祖父司馬懿，和晉武帝的父親（司馬昭之心，路人皆知的）司馬昭，這兩位在歷史上都沒留下什麼光輝的形象，但他們也確實是少數真心能下旨薄葬自己的掌權者之一。
人類很矛盾，總能做出些超乎想像的事情。
盛世之君有可能好大喜功，jian佞小人卻也有可能勤儉持家。當然，這些說的只是個例，盛世之君大多還是盛世之君，jian佞小人也還只是jian佞小人。
只不過前者不可能是個一點錯事都沒有做過的聖人，後者也不可能是什麼壞事都是他幹的大反派。
衛玠以前說話，很喜歡絕對化、極端化，這是他那個年紀的人總愛有的毛病。
後來慢慢長大了，才發現了自己那樣想有多不合適。
說這麼多，只是想解釋，衛玠對“八王之亂”的其中一些王，轉變了一二想法。好比如今位列四大輔政之臣的汝南王司馬亮。
前面介紹過了，這位汝南王是晉武帝的叔叔，晉惠帝的叔祖，司馬家的宗師（魏晉特有的奇葩官職名，管理皇親宗族的機構的總長官，類似於清明宗人府的宗令），也是八王之亂的主要參與者之一。
【縱觀歷史，沒有哪個皇室內亂，是祖孫三代人齊上陣搶一把椅子的。也就西晉才敢這麼亂來。走過路過不要錯過，不經歷一下，你都不知道歷史到底能有點多荒唐。】這是當年拓跋六修在給衛玠科普“八王之亂”時說過的一段話。
拓跋六修緊隨其後說的是：
【不過，在這之前，我要申明兩點：
一，八王之亂，其實參與的不止八個王爺，具體人數一雙手都算不過來，只不過他們八個權力最大、鬧的最慘烈，所以才叫八王之亂。但不是說捏死這八個，就沒有八王之亂了。
二，參與了這次動亂的王爺們，也不都是亂臣崽子，非要當皇帝不可的那種。有無奈被迫站隊的，也有身不由己捲入其中的，更有……倒霉催的。】汝南王就是這個倒霉催的。
衛玠當年不以為意，覺得參與了的就都沒什麼好鳥。被逼無奈？你不想造反，別人還能拿把刀架到你脖子上逼著你造反？
後來才慢慢醒過味來，還真有王爺是被刀架著脖子才參與的。
當然，這是一種比喻的說法。好比靶子一樣的汝南王。不管是歷史上，還是這個平行世界，他都是晉武帝託孤的輔政大臣，別的王爺想掌權，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反擊，被迫不得不反擊。
這便是“刀架在脖子上”了。
如果不反擊，就是秦王司馬柬的下場，腦子不錯，卻死的不能在死。
汝南王不想死，所以選擇了奮起反擊。但是吧，汝南王這個人有個致命的缺點——領兵打仗技能點點的太差勁兒，根本不是那些野心勃勃的小輩的對手，被像是切瓜一樣就被人給輕鬆的搞定了。
所以說，身逢亂世，腦袋不夠聰明，命運就沒辦法由你來掌控了，不管你是消極避世，還是積極自保。
這一次還是如此，大概是命運使然，四個輔政大臣，在晉武帝還沒下葬之前，汝南王就已經最先被發難了。
衛玠：果然是倒霉催的。
汝南王這次被發難的理由比較新穎——晉武帝的葬禮。
皇帝葬禮，再怎麼說要薄葬，也僅僅是橫向對比其他皇帝而得出來的“薄”，並不是大眾理解里的那種糙席一裹就完事。
不少受人指使的愣頭青，目前在罵的就是晉武帝的葬禮太寒酸，汝南王這個當叔叔的不安好心。
汝南王被氣的一佛升天二佛出世的，差點連腦溢血都有了。
被罵一罵就能氣成這樣？
當然能。
文人的嘴，武人的刀，都是殺人利器。尤其是盛行噴子的魏晉時期的文人墨客，在一次次清談會上鍛鍊出的掐架本領，再沒有誰比會他們更會拐著彎的罵人，戳的人肺管子都能炸了，他卻依舊可以擺出一副“我又沒罵你，連個髒字都沒有，我只是在和你講道理”的無辜臉。
哦，不對，不是講道理了，早些年已經從衛家三郎口中引進了新詞——談人生。
被作詩賦詞談人生的汝南王，現在聽見“談人生”就像打人。但是，咳，他武力值又不夠，連打都打不過。
“一把年紀了，也是可憐。”在東宮中住的十分舒坦的衛玠，這樣就有了閒心去同情別人。
拓跋六修卻不以為意：【可憐之人必有可恨之處。】
汝南王這個人，說歷史上的他是被徹底冤死的吧，也不盡然。因為對於權力，對於地位，他是有很大的嚮往的，人老心不老，好不容易抓住了輔政大臣這個身份，是死也不想放手的。
就拿被罵這個事情來說，哪怕是一般腦子不夠數的人，都會想著要不稱病放權，暫避風頭吧。偏偏汝南王最獨特，他不僅不裝病，連真被氣病了，都是輕傷不下火線，繼續奮鬥在給晉武帝準備葬禮的風口浪尖。