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右腦真正功能至今仍未弄得清楚，例如對空間的感覺、比較感性的藝術行為、超自然能力，褚如此類，都可能與此有關。
一個有趣的問題：語言是邏輯思維，這都應是左腦的專利，而每當我們說話思想時，都要運用語言，所以人腦文明愈發達，語言思想愈進步，左腦便更高度地發展，而右腦只發揮著輔助性的作用，很多應有的潛能都被理性思維壓得抬不起頭來。
語言變成了我們的囚籠。
可是不要忘記，當你口若懸河，想人非非時，尚有沉默的一半在冷然注意著你。
預言
說到預言，當然以法國十六世紀的玄學家諾斯特拉達穆斯nostradamus最有名，但他卻不是唯一的一個。一八七七年生於美國的艾加基斯亦是一個奇怪的例子。
諾氏的預言方法，來自他的超越時空的第六感和對占星術的認識，其中情景，令人難解，但艾加基斯的預言方法非常簡明，就是通過催眠的方法。所以他亦被人戲稱為「睡眠先知」。雖然為何催眠後他可以超越時空，又或喚回以萬計的年代前的回憶，仍是奇異難明，不過總還是有跡可尋，不似諾氏的天馬行空。
艾加基斯準確的預言包括在一九二九年四月，亦即華爾街大股災前六個月預言它的發生；兩個在職總統羅斯福和甘乃迪的死亡；第二次大戰在一九四五年結束。而無獨有偶，他也和諾氏同樣預測在一九五八年至一九九八年問大災難的發生，洛杉磯、舊金山和美國東岸會被毀滅，這和諾氏在《世紀連錦》中的預言非常接近。艾加基斯成為先知的過程非常有趣，尤其是談到失落文明「阿特蘭提斯」和「輪迴」時，更使人對神秘的時空間隔生出莫明其妙的述惘。人生究竟是怎麼一回事？
三世書
十多年前初習玄學時，對每一方面都有濃厚興趣，一聽到有任何奇人異士，立時登門求教，那時的心態是深切希望掌相批命等確有其事，否則學下去還有何意義可言。於是儘管高人並不那麼高，也儘量夫發掘他們的優點，忘記他們的缺點，如此地去蕪存菁。
那時有人眉飛色舞地來告訴我，他們看了三世書，知道了前世、今生和來世，例如前世是只雞，所以今世這麼貪吃。前世是位滿手鮮血的將軍，所以今世愛作善事。又或前世是位落第秀才，今世拼命學東西自有前因。言之鑿鑿，驚險刺激。
這便像鐵板神數一樣，全來自一本書，只要異人掌握了其中訣要密碼，輪迴的秘密便無所遁形，對一個愛看武俠小說的我，自然深信世上確有秘岌，於是立時排期約見，享受偷看天書的樂趣。
豈知一看之下，廢然而止。
最大的問題是書中並沒有外國人的名字，這是否說輪是有國籍限制，中國人只能輪作中國人，不能做番鬼子，不能做日本人、印度人、剛果人。
中國的玄學裡有極端寶貴的東西，卻往往受到迷信的侵染，使美玉蒙上污塵。
局外人
假設有外星人來到地球，一定對很多人類的行為百思不得其解，例如維持生命的飲和食，為何如此千變萬化，好好的水不喝，卻要喝酒、汽水、加上化學成分的飲品？為何將其他生物的屍體，以各種匪夷所思的包裝和花式，送到餐抬上言笑間放懷大嚼？為何有些地方的食物多至倒進垃圾堆里，有些地方的人卻要餓死路旁？為何一大筆人要讓一小撮人剝削殘害？諸如此類，數不勝數。
可是我們卻看不到這些荒謬的事，因為我們身在局中，只覺眼前一切天公地道，就像太陽從東方升起來，往西方落下去？
假設一個局內人以局外人的眼光去看周遭的一切，他便會得出存在主義者的結論，這世界是荒謬的。．
就像卡謬筆下的《異鄉人》，雖然那是他的國家，他的鄉土，但主角卻從不覺得他屬於那裡，只是獨在異鄉為異客。所以當他被判了死刑，神父來向他講道時，他抓著神父的喉嚨，咆哮道：「我捧有是即將降臨的死亡和死
前的現在，你卻一無所有。」
這是一個陷身局內的人無奈的叫喊。
局外人是孤獨和沒有市場的，假設人生若夢，做個好夢吧！我們還能做甚麼？
安全
心理學大師說人類與生俱來便在追求「安全」、「性」和「自尊」，有所求則有所失，人類的煩惱也由此而起。
因為是與生俱來，所以最不自覺，就像不知道自己在呼吸，聽不到自己的心在跳。
人類聚族而居，那比獨居要安全一點；人類學會建造堅固的巢穴，學會運用武器，都是安全的保證。畜牧可以保證源源不絕的食物供應，於是人類文明由遊獵發展至農業社會，到了今天，走到街上，比起古人類確是安全得多，我們很少想到可能不會活著回家。
在精神上，我們也由只能在神巫處獲得的安全，收回在自己手裡，以格物致知的形式，勇敢地在無知的汪洋里保持一點靈明不滅，而那一點靈明就建立起整個人類的宇宙觀和人生觀，我們的保安系統。
一切都似乎是合理和可以解釋的，對於眼前的現實我們可以大致分為
「已明白的」和「尚未明白的」。只要不去想「尚未明白的」，我們足可以活在「已明白的」的安全里，享受著「已明白的」帶來的一切，而除了這樣做外，事實上再無他法。