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況且生命實在太不公平了，人一出生便有宮貴貧賤之別，可是假若輪確實存在，一切都扯平了，大家輪流來玩，甚至不用擔心殺生折福，因為每個人也有機會經歷不同形式的生命，為蟲為蟻、作豬作狗，今日你殺我，明天我食你，沒有甚麼可怨的。正如今生被人拋棄出賣，說不定前生自己乃是拋棄出賣別人的一員。
怫家正是以輪為基礎，成立了前世令生的一種因果關係，種善因得善果，可是若要追溯回本源處，究竟是何種惡因，造成我們陷身這無邊苦海的惡杲，則任何人也說不清楚。
佛陀有位心水清的徒弟曾向他問及有關第一因的問題，怫陀答道：「假設你中了箭，危在旦夕，往見醫生，醫生首要之務，就是醫洽你的傷勢，而
不是問你為何中箭？．誰射的箭？問不清楚便絕不動手救治。」
智慧的佛陀巧妙地避了這個問題，使我們直到今天也不知道自己為何
中箭墮人生死輪迴之苦？究竟是誰射的箭？也不知智慧如佛陀是否知道答案？
在佛論里輪有不同的形式，而最尊貴的形式是人，只有通過人的生命，才能有望脫離輪的苦海，所以人身彌足珍貴，是橫渡孽海的寶筏，生命的最後形式。這是否人類的賣花贊花香，便又是謎樣人生的其中另一個謎。
輪迴的例子數不勝數，大多是記起了前生某一片段，於是小孩認口比他母親還大的妻子；又或某人在催眠下，述說前生的種種，言之鑿鑿，更添輪的真實性。尤其在篤信輪的國家如印度，輪的實例比任何地方為多，使人懷疑輪事件和信念也有種因果的關係。
輪迴或者是對付不公平的靈丹妙藥。
人一出生便不平等，富貴貧賤、聰明愚蠢。
可是假設人類能不停輪，經歷各種不同的生命形式，消受可愛或可恨的不同生命，那只是生命輪流轉，再沒有公平或不公平的分別。
只有那樣，才能真正全面地去體會生命。
人類再不用恐懼其存在到墳墓而止。
每一個生命，只是永恆里的一小段插曲，智慧或愚笨、英雄或懦夫，亦不外不同的經驗，從不同角度去體會生命，本質上沒有任何分別。
每一個人生，只是一個站頭，人的出生像泊碼頭埋站，作客完畢，開船起錨，繼續另一段旅程。
可是生命實在太實在了，我們被困在生與死間的囚籠里，生死之外的猜想沒有一件是能被百分百去證實，只能相信，相信有或無。
也只有這樣，眼前的一切才能成為頭等關注的大事，使我們忘情地投入，忘記了過客的身分，成為生命遊戲裡忘記了那只是一個遊戲的參予者。
假設真有輪迴的話。
忤逆
生命是個由無到有，由有到無的奇異過程。生命依賴物質而存在，卻是與物質截然不同的東西，沒有人了解生命的意義，因為人只是生命本身的一部分，生命本身的局限令到它無能作出超然的反省，只能身不由己地隨著生命發展的洪流，沖往時間無盡的深處，閃出剎那的光芒。或者生命的意義只限於此。
生命是違反自然的東西，在宇宙里並不常見，在太陽系其他孤寂的星體上沒有生命，反倒應是宇宙的常規。
中國神秘的玄學裡，一切都以「逆」為貴，以「順」為劣，生命正是逆自然而來，文明繼承了這種精神，發展到今天將整個人類的文明放在與自然的對立面上。
大自然賦予了生命杵逆她的自由，到頭來身受其害，但後悔並不是大自然的天性，她只有默默忍受著。
忍受著她的逆子將以萬噸計的原油傾注在她的血脈里，那裡在百萬年前
它們是否為愛而生，為愛而死？
在宇窗以百萬計的年月里，人的生命亦是電光火石下剎那間的發生。
他們是否也為愛而生，為愛而死？
蜜糖
有位仁兄在荒野里漫步，忽然間出現了一群飢餓的猛獸，向他追來，這位仁兄大驚失色，拚命逃跑，眼看快被追上，慘死虎狼爪牙之下，前面有個水並，他毫無選擇，縱身跳進並去，豈知井底滿布了動的毒蛇，魂飛魄散下，他雙手亂舞亂抓，好傢夥，竟然給也抓著一棵樹，那樹在並壁校伸出來，恰好在深並的中間。
上面的虎狼咆哮怒吼，下面百蛇＊動昂首吐舌，均對這近在眼前的美食，垂涎不已。
這位仁兄鬆了一日氣，目下境況雖進退兩難，但總能荀延殘喘，就在這時，他聽到了一種奇怪的聲音，循聲望去，立時全身冰冷發麻，原來有兩隻大老鼠，正津津有味去咬噬著他所攀扶那樹的根部，他的救命恩人已接近斷折的危險邊緣。
在他汗流浹背時，他看到了眼前的樹黏了一滴蜜糖，於是他忘記了上面的虎狼、下面的毒蛇、快折斷的樹，全心全意地伸出舌頭，去嘗那滴蜜糖的甜美。
哲學家說，那滴蜜糖代表了生命。
就像我們忘記了「生」，忘記了「死」，全心全意去一嘗生命的甜美
巫術
巫術這個名詞在今天已等同邪惡。
在卡通片裡巫婆是醜惡和可的象徵，壞事做盡，好事卻欠奉，在中古時代，被指為女巫或巫師的人會被人用人燒死或被投石擲死，顯示人們對毒咒等超自然力量的畏懼，到了今天，或者用一句說話可以總括世人對它的看法，就是：「巫術是騙人的把戲。」