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我們之外是無盡無窮的外太空，但我們心靈里的內太空亦是無有盡極。我們現在不斷往外搜尋，最終仍會回歸到起始的人類自生，並首次認識到該地方的存在。
不滅的希望
有個故事是這樣的：
從前有位邪惡的魔術師，他養了一群羊，準備宰來吃，可是羊兒都知道他的企圖，很多都找機會逃走了，魔術師勃然大怒，將所有羊兒召到跟前，將它們催眠後，道：「偉大的羊兒們，你們沒有甚麼須要擔心的，你們是英雄、俠士、帝皇、將相、醫生、律師、作家……」由那次催眠開始，羊兒再也不逃走，甘心做他們的英雄俠士，直至被送上屠場。
說這故事的已故玄學大師高捷夫指出，這就是人類處境最精確的寫照。
生命究竟是甚麼？無論我們如何全心全意夫構想人類的偉大，但天生出來我們便是並底蛙群，從微塵般的地球伸頭出去探索無窮無盡的宇窗，就像深並里的蛙兒要從並日去看外面的世界。
無論看得怎麼真切，也只是真理微不足道的小部分，我們得到的是一個扭曲了的事實。
但這井底卻是我們的全世界。
在這並里，有些青蛙伏在污水裡，沾沾自喜求其豐功偉業，爭名逐利，做其帝皇將相、英雄俠士；亦有些縮在一角，困苦無依；更有一些眼光遠大的，望往並外，憧憬著外面遙闊的天地，想著走出去的一天。
而在並底里，流傳著一些已跳出井外青蛙的故事，他們的名字是老子、那穌、釋迦牟尼、穆罕默德……
雖然他們並沒有回來，但已帶給了井內群蛙永燃不滅的希望。
生物韻律
生物鐘是新興的科學，雖然有關這方面的研究仍極具爭論性，但它以相當快的速度進人群眾里，通過遊戲的形式，例如以出生年月日時來計算生物鐘的走勢，何時是周期性衰弱？何時情緒高漲？何時智能達致高點？使人津津樂道。
從經驗里，我們也知道情緒的大海不是風平浪靜的，就像海水一樣，有起有落，有時我們清楚地知道原因，例如工作上的錯失、別人的冷言冷語，可是有時情緒低落確像毫無先兆的濃霧，一下子填滿了我們的天地，揮之不去，我們歸咎於天氣，種種外在的因素，但會否這因素是來自我們身體之內。
科學家懷疑在人腦底部視上核處，有由神經元的一個細胞群組成的「生物鐘」，控制著生命的韻律，使我們「享受」到多采多姿的情緒。
在中醫理論中，自古以來都相信生物韻律的存在，針灸名著《子午流注》里，便細述人體在不同時間裡，經脈和五臟六腑的關慘，假若不能把握
這人體韻律；治起病來只是隔靴搔癢。
中國的陰陽五行，其實正是天時定人事的神秘學問，今天的發展，助我
們了解過去，此為一例。
彼岸
自幼開始，我都很想知道死後會看到甚麼？遇到甚麼？當然，因為我並不信死亡是絕對的終結，才有這種渴求和欲望。
所以我特別留心醫學上所說的「假死經驗」，亦即是在醫學上證實死亡後，又再活過來的人訴說他們的經驗。
有些人會說他們在一條很長的封閉廊道中奔走，又有人說他們看到了刺目的強光，退目後便醒轉過來。
這似乎是根合理的想像，生命正像一條長廊，長廊外的地方，生命盡頭以外的世界，當是死後的天地。可惜他們還未跨過那個極限，便退了回來，或者只有這樣，才能死而復生。
也有人說他們到了一個有如夢境的世界，見到了死去的至親好友，就如他們根本沒有死去一樣，就像發了一場夢。
這類經驗，並不能帶給我們任何驚喜，因為並沒有超越我們的經驗，不能增添任何幻想，充其量只是一個奇怪的夢。
曾識過教會學校，接觸到教徒血淚史的書籍，說及被屠殺的教徒，死前看到天使來接領他們到天國去。
無獨有偶，我亦曾從報章讀到死而復生的一位新界老婦的描述，那是十多年前的事了，據她說是有牛頭馬面拿著鎖鏈來摘她。
於是我生出一個疑問，不同的人，會因不同的文化背景，看到不同的死後世界。
由生至死之間，是否有一個過渡的時期，而這時期所發生的事，正是由我們生前的信念形成。那即是說，假設你相信死後有天使，會有天使來迎接；假設你相信的是牛頭馬面，便有牛頭馬面來鎖走你；假設你相信死後會經過一條死亡通道，你將會在那長廊上奔跑。
我有一位繪畫的朋友，在動手術期間，心臟停止了跳動一段短時間。事後他說發了一個奇怪的夢，夢中和死去的母親同去坐船，他母親上船後，他忽然拒絕登船，於是醒轉過來，發現自己躺在醫院床上。
他回來了，只不知彼岸是何光景？
生死之外
人一出生就是截頭截腳的格局，生從何來，死往何去，還未想得清楚，早兩腳一伸，就此了事。
所以釋迦想了一大輪，想通想透，提出超脫生死的法門，在人滅前他訓示徒眾道：「生死之間極可畏也，予等精進勵行，以出生死之外。」
孔老夫子現實了一點，首先顧住眼前的事物，提出從容中道，兩頭不靠，「不知生，焉知死。」索性來個闊佬懶理。