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沅弟左右：
接弟二信，因余言及機勢，而弟極言此次審機之難。弟雖不言，而余已深知之。萃忠侍兩酋極悍極多之賊，以求逞於弟軍久病之後，居然堅守無恙，人力之瘁，天事之助，非二者兼至，不能有今日也。當弟受傷血流，裹創忍痛騎馬，周巡各營，以安軍心，天地鬼神，實鑒此忱。以理勢論之，守局應可保全。然吾兄弟既誓拚命報國，無論如何勞苦，如何有功，約定終始不提一字，不夸一句，知不知一聽之人，順不順一聽之天而已。
審機審勢，猶在其後，第一無責審力。審力者，知己知彼之切實工夫也。弟當初以孤軍進雨花台，於審力工夫微欠；自賊到後一意苦守，其好處又全在審力二字，更望將此二字直做到底。古人云兵驕必敗，老子云兩軍相對哀者勝矣。不審力，則所謂驕也；審力而不自足，即老子之所謂哀也。
藥二萬、銀二萬及洋槍一批，日內准交輪舟拖帶東下。其餘銀米子藥，苦於逆風，不能到皖。望弟穩守，不可急於出場打仗。十月間，吾再添派護軍前往助弟。
弟之新勇，十月亦可趕到。昨日風雨，余極憂灼也。·致沅弟 同治元年十月初三日安慶
·凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，敵人所必爭。若從敵所不經意處下手，既得之後，敵乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。
·囑弟以追為退，先占太湖西岸。莫調金陵指日可下，株守不動，貪赫赫之名，而昧於死活之勢。
沅弟左右：
排遞一線，知守局平安如常，至以為慰。大官圩等處之糧，多為我軍所焚，則金陵援賊之糧必難久支；城賊之糧，多寡則不敢必耳。計忠、侍引退之期，必不甚遠。吾前有信，囑弟以追為退，改由東壩進兵，先占太湖之西岸。水師亦由東壩進兵，在太湖西岸立住腳跟，則戰船處處可到，而環湖之十四府州縣處處震動，賊則防不勝防，我則後路極穩。較之株守金陵者，有死活之分，有險易之別，但無赫赫之名耳。
凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之後，賦乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。余今欲棄金陵而改攻東壩，賊所經意之要隘也；若占長興、宜興、太湖西岸，則賊所不經意之要隘也。願弟早定大計，趁勢圖之，莫為浮言所惑，請金陵指日可下，株守不動，貪赫赫之名，而昧於死活之勢，至囑至囑。如弟之志必欲圍攻金陵，亦不妨掀動一番，且去破東壩，剿溧陽，取宜興，占住太湖西岸，然後折回再圍金陵，亦不過數月間事，末為晚也。吾兄弟誓拚命報國，然須常存避名之念，總從冷淡處著筆，積勞而使人不知其勞，則善矣。·
致沅弟 同治二年正月十八日安慶
·弟有大功於家國，余豈有不感激不愛護之理？子弟營之事，每每稍事節制，亦本“花未全開月未圓”之義耳。
·余此次應得一品蔭生，即以紀瑞侄承蔭，將來與紀澤同去考前同當部曹。
·肝火太旺，但強自禁制，降伏此心，釋氏所謂降龍伏虎是也。
沅弟左右：
二日未寄信與弟，十七夜接弟初九日信，知弟左臂疼痛不能伸縮，實深懸系。
茲專人送營藥三個與弟，即余去年貼右手背而立愈者，可試貼之，有益無損也。
“拂意之事接於耳目”，不知果指何事？若與阿兄間有不合，則盡可不必拂郁。弟有大功於家，有大功於國，余豈有不感激不愛護之理？余待希、厚、雪、霆諸君，頗自覺仁讓兼至，豈有待弟反薄之理？椎有時與弟意趣不合，弟之志事頗近春夏發舒之氣，余之志事頗近秋冬收嗇之氣；弟意以發舒而生機乃旺，余意以收嗇而生機乃厚。平日最好昔人“花未全開月未圓”七字，以為借福之道、保泰之法，莫精於此，曾屢次以此七字教誡春霆，不知與弟道及否？星岡公昔年待人，無論貴賤老少，純是一團和氣，獨對子孫諸侯則嚴肅異常，通佳時令節尤為謀不可犯，蓋亦具一種收嗇之氣，不使家中歡樂過節，流於放肆也。餘子弟營保舉、銀錢、軍械等事，每每稍示節制，亦猶本“花本全開月未圓”之義，至危迫之際，則救焚拯溺，不復稍有所吝矣。弟意有不滿處，皆在此等關頭，故將余之襟懷揭出，俾弟釋其疑而豁其郁。此關一破，則余兄弟絲毫皆合矣。
再，余此次應得一品前生，已於去年八月咨部，以紀瑞侄承蔭，因恐弟辭讓，故當時僅告澄而未告弟也。將來瑞侄滿二十歲時，紀澤已三十矣，同去考蔭，同當部曹，若能考取御史，亦不失世家氣象。以弟於祖父兄弟宗族之間竭力竭誠，將來後輩必有可觀。目下小恙，所不為害，但今年切不宜親自督隊耳。·［又二十日書云：］
肝氣發時，不推不和平，並不恐懼，確有此境。不符弟之盛年為然，即余漸衰老，亦常有勁不可遏之喉，但強自禁制，降伏此心。釋氏所謂降龍伏虎，龍即相火也，虎即肝氣也，多少英雄豪傑打此兩關不過，亦不僅餘與弟為然。要在稍稍遏抑，不令過熾，降尤以養水，伏虎以養火。古聖所謂窒慾，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也。儒釋之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲戰害吾之軀命而已。
至於倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡，不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在倔強。若能去忿欲以養體，存倔強以勵志，則日進無疆矣。·致沅弟 同治二年三月廿四日安慶
·自古聖賢豪傑、文上才人，其志事不同，而其豁達光明之胸襟大略相同。
·吾輩處功利場中，宜刻刻勤勞，早作夜思，以求有濟。而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，勤勞而以恬淡出之，最有意味。
·但能保沿江要隘，則大局必日振也。
沅弟左右：
弟讀邵子詩，領得恬淡沖融之趣，此自襟懷長進處。自古聖賢豪傑、文人才上，其志事不同，而其豁達光明之胸襟大略相同。以詩言之，必先有豁達光明之識，而後有恬淡沖融之趣。如李白、韓退之、杜牧之則豁達處多，馮淵明、孟浩然、白香山則沖淡處多。杜、蘇二公無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達。邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達、沖淡二者兼全。吾好讀莊子，以其豁達足益人胸襟也。去年所講“生而美者，若知之，若不知之，若聞之，若不聞之”一段，最為豁達。推之即舜禹之有天下而不與，亦同此襟懷也。吾輩現辦軍分，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡，如賈之趣利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟。而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，二者並進，則勤勞而以恬淡出之，最有意味，余所以令刻“勞謙君子”印章與弟者，此也。
無為之賊十九日圍撲廬江後，未得信息。春霆廿一日尚往泥汊，頃批令速援廬江。少荃已克復太倉州，若再克崑山，則蘇州可圖矣。但吾能保沿江最要之城隘，則大局必日振也。·
接弟二信，因余言及機勢，而弟極言此次審機之難。弟雖不言，而余已深知之。萃忠侍兩酋極悍極多之賊，以求逞於弟軍久病之後，居然堅守無恙，人力之瘁，天事之助，非二者兼至，不能有今日也。當弟受傷血流，裹創忍痛騎馬，周巡各營，以安軍心，天地鬼神，實鑒此忱。以理勢論之，守局應可保全。然吾兄弟既誓拚命報國，無論如何勞苦，如何有功，約定終始不提一字，不夸一句，知不知一聽之人，順不順一聽之天而已。
審機審勢，猶在其後，第一無責審力。審力者，知己知彼之切實工夫也。弟當初以孤軍進雨花台，於審力工夫微欠；自賊到後一意苦守，其好處又全在審力二字，更望將此二字直做到底。古人云兵驕必敗，老子云兩軍相對哀者勝矣。不審力，則所謂驕也；審力而不自足，即老子之所謂哀也。
藥二萬、銀二萬及洋槍一批，日內准交輪舟拖帶東下。其餘銀米子藥，苦於逆風，不能到皖。望弟穩守，不可急於出場打仗。十月間，吾再添派護軍前往助弟。
弟之新勇，十月亦可趕到。昨日風雨，余極憂灼也。·致沅弟 同治元年十月初三日安慶
·凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，敵人所必爭。若從敵所不經意處下手，既得之後，敵乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。
·囑弟以追為退，先占太湖西岸。莫調金陵指日可下，株守不動，貪赫赫之名，而昧於死活之勢。
沅弟左右：
排遞一線，知守局平安如常，至以為慰。大官圩等處之糧，多為我軍所焚，則金陵援賊之糧必難久支；城賊之糧，多寡則不敢必耳。計忠、侍引退之期，必不甚遠。吾前有信，囑弟以追為退，改由東壩進兵，先占太湖之西岸。水師亦由東壩進兵，在太湖西岸立住腳跟，則戰船處處可到，而環湖之十四府州縣處處震動，賊則防不勝防，我則後路極穩。較之株守金陵者，有死活之分，有險易之別，但無赫赫之名耳。
凡行軍最忌有赫赫之名，為天下所指目，為賊匪所必爭。莫若從賊所不經意之處下手，既得之後，賦乃知其為要隘，起而爭之，則我占先著矣。余今欲棄金陵而改攻東壩，賊所經意之要隘也；若占長興、宜興、太湖西岸，則賊所不經意之要隘也。願弟早定大計，趁勢圖之，莫為浮言所惑，請金陵指日可下，株守不動，貪赫赫之名，而昧於死活之勢，至囑至囑。如弟之志必欲圍攻金陵，亦不妨掀動一番，且去破東壩，剿溧陽，取宜興，占住太湖西岸，然後折回再圍金陵，亦不過數月間事，末為晚也。吾兄弟誓拚命報國，然須常存避名之念，總從冷淡處著筆，積勞而使人不知其勞，則善矣。·
致沅弟 同治二年正月十八日安慶
·弟有大功於家國，余豈有不感激不愛護之理？子弟營之事，每每稍事節制，亦本“花未全開月未圓”之義耳。
·余此次應得一品蔭生，即以紀瑞侄承蔭，將來與紀澤同去考前同當部曹。
·肝火太旺，但強自禁制，降伏此心，釋氏所謂降龍伏虎是也。
沅弟左右：
二日未寄信與弟，十七夜接弟初九日信，知弟左臂疼痛不能伸縮，實深懸系。
茲專人送營藥三個與弟，即余去年貼右手背而立愈者，可試貼之，有益無損也。
“拂意之事接於耳目”，不知果指何事？若與阿兄間有不合，則盡可不必拂郁。弟有大功於家，有大功於國，余豈有不感激不愛護之理？余待希、厚、雪、霆諸君，頗自覺仁讓兼至，豈有待弟反薄之理？椎有時與弟意趣不合，弟之志事頗近春夏發舒之氣，余之志事頗近秋冬收嗇之氣；弟意以發舒而生機乃旺，余意以收嗇而生機乃厚。平日最好昔人“花未全開月未圓”七字，以為借福之道、保泰之法，莫精於此，曾屢次以此七字教誡春霆，不知與弟道及否？星岡公昔年待人，無論貴賤老少，純是一團和氣，獨對子孫諸侯則嚴肅異常，通佳時令節尤為謀不可犯，蓋亦具一種收嗇之氣，不使家中歡樂過節，流於放肆也。餘子弟營保舉、銀錢、軍械等事，每每稍示節制，亦猶本“花本全開月未圓”之義，至危迫之際，則救焚拯溺，不復稍有所吝矣。弟意有不滿處，皆在此等關頭，故將余之襟懷揭出，俾弟釋其疑而豁其郁。此關一破，則余兄弟絲毫皆合矣。
再，余此次應得一品前生，已於去年八月咨部，以紀瑞侄承蔭，因恐弟辭讓，故當時僅告澄而未告弟也。將來瑞侄滿二十歲時，紀澤已三十矣，同去考蔭，同當部曹，若能考取御史，亦不失世家氣象。以弟於祖父兄弟宗族之間竭力竭誠，將來後輩必有可觀。目下小恙，所不為害，但今年切不宜親自督隊耳。·［又二十日書云：］
肝氣發時，不推不和平，並不恐懼，確有此境。不符弟之盛年為然，即余漸衰老，亦常有勁不可遏之喉，但強自禁制，降伏此心。釋氏所謂降龍伏虎，龍即相火也，虎即肝氣也，多少英雄豪傑打此兩關不過，亦不僅餘與弟為然。要在稍稍遏抑，不令過熾，降尤以養水，伏虎以養火。古聖所謂窒慾，即降龍也；所謂懲忿，即伏虎也。儒釋之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲戰害吾之軀命而已。
至於倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中，否則柔靡，不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。吾兄弟皆稟母德居多，其好處亦正在倔強。若能去忿欲以養體，存倔強以勵志，則日進無疆矣。·致沅弟 同治二年三月廿四日安慶
·自古聖賢豪傑、文上才人，其志事不同，而其豁達光明之胸襟大略相同。
·吾輩處功利場中，宜刻刻勤勞，早作夜思，以求有濟。而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，勤勞而以恬淡出之，最有意味。
·但能保沿江要隘，則大局必日振也。
沅弟左右：
弟讀邵子詩，領得恬淡沖融之趣，此自襟懷長進處。自古聖賢豪傑、文人才上，其志事不同，而其豁達光明之胸襟大略相同。以詩言之，必先有豁達光明之識，而後有恬淡沖融之趣。如李白、韓退之、杜牧之則豁達處多，馮淵明、孟浩然、白香山則沖淡處多。杜、蘇二公無美不備，而杜之五律最沖淡，蘇之七古最豁達。邵堯夫雖非詩之正宗，而豁達、沖淡二者兼全。吾好讀莊子，以其豁達足益人胸襟也。去年所講“生而美者，若知之，若不知之，若聞之，若不聞之”一段，最為豁達。推之即舜禹之有天下而不與，亦同此襟懷也。吾輩現辦軍分，系處功利場中，宜刻刻勤勞，如農之力穡，如賈之趣利，如篙工之上灘，早作夜思，以求有濟。而治事之外，此中卻須有一段豁達沖融氣象，二者並進，則勤勞而以恬淡出之，最有意味，余所以令刻“勞謙君子”印章與弟者，此也。
無為之賊十九日圍撲廬江後，未得信息。春霆廿一日尚往泥汊，頃批令速援廬江。少荃已克復太倉州，若再克崑山，則蘇州可圖矣。但吾能保沿江最要之城隘，則大局必日振也。·