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郭子儀確實十分謹慎，他想問題面面俱到，比如後來的jian相盧杞，有一次到郭子儀家裡，郭子儀忙把姬妾都趕回了屋裡，有人問原因，郭子儀說盧杞長的很難看，怕她們看見了會笑，那就肯定得罪這位大人了。所以，像郭子儀也很難得罪起什麼人來，強悍如僕固懷恩，也只折服郭子儀一人，由此可見一斑。郭子儀在朔方軍中十分寬容，以至於後來繼任的幾位將軍都不好統領，連李光弼都差點被趕出來，李國貞則是乾脆被殺了。寬容固然是一種美德，但我覺得郭子儀的寬容實際上帶來了不好的效果，主觀上這也是他性格使然，但客觀上卻是樹立私恩。軍隊中軍令嚴明才是正路，所以在這個問題上，我倒很同情李光弼。感覺郭子儀處世比較圓熟，不得罪人，而果然諸將中也是他更吃的開，五位副元帥只有郭子儀是善始善終，這並非偶然，而放到歷史上來看，正如前面所言，找不出來一打像郭子儀這麼好脾氣的將軍。這也許就是“性格決定命運”吧。
㈢、李光弼：抑鬱而終
如果說高仙芝的被殺是徹底的悲劇，郭子儀的善始善終是徹底的喜劇，而哥舒翰、僕固懷恩被迫的或降或反有點鬧劇的成分，那麼李光弼的抑鬱而終則是符合“哀而不傷”，或者說是淡淡的哀傷——反正也讓人痛快不起來。
邙山之敗後，李光弼曾被短暫的免去了太尉，但馬上又都恢復了，“充河南、淮南、山南東道、荊南等副元帥，侍中如故，出鎮臨淮。”要注意，當時副元帥很多，但最主要的副元帥當是作為皇子的副元帥，那才是帶領唐軍主力的將軍。
當時史朝義乘邙山之勝，攻打申州、光州等地，並且親自率精騎在宋州圍住刺史李岑，圍了有數月之久，城中糧食已經用盡，眼看宋州就要陷落，李岑束手無策。他手下的劉昌說：“糧倉中還有幾千斤酒麴，搗碎了也是可以吃的（這辦法容易培養酒鬼），不出二十天，李太尉必定前來救援我們。如今城的東南角最危急，請讓我去守那裡。”這時，李光弼抱病來到臨淮，手下的將士們認為敵人不好對付，請求南向保守揚州。李光弼說：“朝廷倚我以為安危，我復退縮，朝廷何望？且吾出其不意，賊安知吾之眾寡！”於是徑直奔赴徐州，派田神功去進擊史朝義，將叛軍打得大敗。其實當時徐州一帶很混亂的，先是田神功留戀揚州不願回去，又有尚衡與殷仲卿在兗州、鄆州的自家相互攻擊，來瑱則不肯應詔回京，但當他們一聽說李光弼來了，都懾於李光弼的威望，幾個人該回朝的回朝，該回軍的回軍，秩序這才井然起來。
來到李光弼帳下的田神功，按他自己的話講，差點出錯。其實也不算是什麼大錯，只是和李光弼相比，不大尊重他的判官而已。李光弼在徐州，只有軍隊的事情自己決斷，其它事務都委託給判官張傪處理。張傪是個很有才幹的人，處理事務十分自如，所以諸將對張傪也十分尊重，就像對李光弼那樣。而田神功從副將升為節度使後，大模大樣的接受前節度使的判官劉位等人的叩拜。等他看到李光弼與張傪平等對待時，大吃一驚，於是找來劉位等人一一謝禮，說自己行伍出身，不懂禮儀，怎麼諸位也不說，鑄成自己的錯誤呢？可見李光弼的一言一行給部下的影響都是很大的。所以在這種情況下，李光弼後來也算是做錯了一件事，令他終生愧悔。
當長安被吐蕃進攻之際，代宗下詔召諸節度使來援，別的節度使沒來，李光弼也沒有來。大家都不來的原因是，早有個被魚朝恩、程元振害死的來瑱在前，所以誰都怕自己一回去也被他們害死，乾脆不來就是了。這才出現郭子儀率二十名騎兵去咸陽守衛的“悲慘”情景。可是諸道節度不來都還好說，李光弼不來，則確實有損形象了。首先是地位不同，他是與郭子儀齊名的將軍，又都是朝廷素來倚重的人物，無論是肅宗還是代宗，對他也可謂不薄，所以他不來，造成的惡劣影響是很大的，其它沒來支持的人受到的質疑都沒有李光弼多，原因就在於此；其次，李光弼一向對朝廷忠心耿耿，守北城時所帶的那把短刀就很讓人感動，當將士們都想退保揚州的時候又是李光弼力排眾議勇於攻打叛軍，可是，沒被敵人嚇倒的將軍，卻擔心被朝里的宦官所害——如果對照一下郭子儀，就會發現，李光弼正如歐陽修所說，屬於“工於科人拙於謀己”的這種類型的將軍。其實他又何必擔心呢？無論如何，在危難之際有人來援救自己，就算再糊塗的人也會生出感激之情，何況代宗也並沒糊塗到那樣的地步。再者，以所謂忠臣的角度來看，就算真會被害死也得來一趟，“君要臣死臣不得不死”，就是這個意思，當然，我們是不會在這個問題上苛求，但古人未必會放過。以二十騎赴咸陽的郭子儀，也並非沒受到過jian人讒毀，而且他當時是比在外逍遙的李光弼要慘的多的，因為他這種“高閣”生活李光弼並沒經歷過，但讒毀起作用了麼？先前有用，但經過此事後，代宗對郭子儀如何呢？可以說很好。前面寫郭子儀時也提到，正是郭子儀這種“招之即來，揮之即去”的沒脾氣使他成為皇帝的理想大臣。以此推之，如果李光弼率兵來援，代宗自也不會虧待他。但李光弼遷延行期，最終也沒有來長安。
代宗於此事怎麼看呢？肯定會有驚訝：怎麼自己人緣這麼不好，誰都不來呢？然後當然會有些惱怒：你們怎麼都不奉詔？但我們也不得不佩服代宗的好脾氣，他並沒有因此而降罪於誰，比如他後來對僕固懷恩的母親就很好，當聽說僕固懷恩死去的時候，代宗也一直說並非是僕固懷恩背叛他，而是被左右所誤。對於李光弼的不奉詔，代宗也比較看重，擔心會因此產生嫌隙，就主動示好，多次派人去慰問居於河中的李光弼的母親。不過，代宗真的放下了麼？
吐蕃退兵以後，代宗任命李光弼為東都留守，以觀察他的去留動向。兩唐書與通鑑一致的“察其去就”，字面意思好解，可是這四個字的意思，只怕不是這麼簡單。任命就任命唄，任命誰去做什麼，大臣不也就只有去照辦的份麼，幹嘛還要有個“察其去就”？一個“察”字說明代宗對李光弼動向的關注與疑心，意思就是：我看看你究竟會怎麼做。可見李光弼前一次沒來，雖然代宗並不降罪，但心中也著實放不下，他擔心因此產生嫌隙，其實李光弼那裡能有什麼嫌隙，還不是他自己這裡的嫌隙？這一次，“光弼伺知之，辭以久待敕不至，且歸徐州，欲收江淮租賦以自給”，李光弼藉口江淮糧運之事率軍返回徐州，仍然是不去。看樣子李光弼應該是明白代宗有觀察的意思的，可是仍然頂風作案，他到底是怎麼想的？如果要向皇帝表示忠誠的話就該聽命，這一次不回去難道是擔心上次的罪過被宦官拿來攻擊他？如果真是這麼擔心，那就更應該去了，否則只會加重別人的疑心。如果趕上這件事的是郭子儀，相信馬上就動身了。這次，代宗對李光弼的母親就不單單是派人慰問了，而是將她接到了長安，好好供養了起來，又讓他弟弟李光進執掌禁兵，提高待遇。代宗這麼做，有兩種可能，一是見李光弼又沒來，覺得是自己做的不夠，所以又提高了待遇。可是，推想一下，這是一個做錯事的人的心態，想要與人和解才主動示好，但自始至終代宗對李光弼都沒有做錯什麼，他自己也不可能認為有哪裡不對，何必要這麼做呢？如果說讓李光進掌管禁軍是示好，而將李母接到長安，則可能主要出於第二種可能的考慮，就是厚待其母，同時也是高級的監禁起來，這便是一個人質。但代宗對李光弼的禮遇卻始終不減，一來確是宅心仁厚，二來，正如有人所說的那樣，“彼之不赴吾急，吾不問則已，問之則必討焉。彼非束手受死者，而吾使誰敵之哉？”
㈢、李光弼：抑鬱而終
如果說高仙芝的被殺是徹底的悲劇，郭子儀的善始善終是徹底的喜劇，而哥舒翰、僕固懷恩被迫的或降或反有點鬧劇的成分，那麼李光弼的抑鬱而終則是符合“哀而不傷”，或者說是淡淡的哀傷——反正也讓人痛快不起來。
邙山之敗後，李光弼曾被短暫的免去了太尉，但馬上又都恢復了，“充河南、淮南、山南東道、荊南等副元帥，侍中如故，出鎮臨淮。”要注意，當時副元帥很多，但最主要的副元帥當是作為皇子的副元帥，那才是帶領唐軍主力的將軍。
當時史朝義乘邙山之勝，攻打申州、光州等地，並且親自率精騎在宋州圍住刺史李岑，圍了有數月之久，城中糧食已經用盡，眼看宋州就要陷落，李岑束手無策。他手下的劉昌說：“糧倉中還有幾千斤酒麴，搗碎了也是可以吃的（這辦法容易培養酒鬼），不出二十天，李太尉必定前來救援我們。如今城的東南角最危急，請讓我去守那裡。”這時，李光弼抱病來到臨淮，手下的將士們認為敵人不好對付，請求南向保守揚州。李光弼說：“朝廷倚我以為安危，我復退縮，朝廷何望？且吾出其不意，賊安知吾之眾寡！”於是徑直奔赴徐州，派田神功去進擊史朝義，將叛軍打得大敗。其實當時徐州一帶很混亂的，先是田神功留戀揚州不願回去，又有尚衡與殷仲卿在兗州、鄆州的自家相互攻擊，來瑱則不肯應詔回京，但當他們一聽說李光弼來了，都懾於李光弼的威望，幾個人該回朝的回朝，該回軍的回軍，秩序這才井然起來。
來到李光弼帳下的田神功，按他自己的話講，差點出錯。其實也不算是什麼大錯，只是和李光弼相比，不大尊重他的判官而已。李光弼在徐州，只有軍隊的事情自己決斷，其它事務都委託給判官張傪處理。張傪是個很有才幹的人，處理事務十分自如，所以諸將對張傪也十分尊重，就像對李光弼那樣。而田神功從副將升為節度使後，大模大樣的接受前節度使的判官劉位等人的叩拜。等他看到李光弼與張傪平等對待時，大吃一驚，於是找來劉位等人一一謝禮，說自己行伍出身，不懂禮儀，怎麼諸位也不說，鑄成自己的錯誤呢？可見李光弼的一言一行給部下的影響都是很大的。所以在這種情況下，李光弼後來也算是做錯了一件事，令他終生愧悔。
當長安被吐蕃進攻之際，代宗下詔召諸節度使來援，別的節度使沒來，李光弼也沒有來。大家都不來的原因是，早有個被魚朝恩、程元振害死的來瑱在前，所以誰都怕自己一回去也被他們害死，乾脆不來就是了。這才出現郭子儀率二十名騎兵去咸陽守衛的“悲慘”情景。可是諸道節度不來都還好說，李光弼不來，則確實有損形象了。首先是地位不同，他是與郭子儀齊名的將軍，又都是朝廷素來倚重的人物，無論是肅宗還是代宗，對他也可謂不薄，所以他不來，造成的惡劣影響是很大的，其它沒來支持的人受到的質疑都沒有李光弼多，原因就在於此；其次，李光弼一向對朝廷忠心耿耿，守北城時所帶的那把短刀就很讓人感動，當將士們都想退保揚州的時候又是李光弼力排眾議勇於攻打叛軍，可是，沒被敵人嚇倒的將軍，卻擔心被朝里的宦官所害——如果對照一下郭子儀，就會發現，李光弼正如歐陽修所說，屬於“工於科人拙於謀己”的這種類型的將軍。其實他又何必擔心呢？無論如何，在危難之際有人來援救自己，就算再糊塗的人也會生出感激之情，何況代宗也並沒糊塗到那樣的地步。再者，以所謂忠臣的角度來看，就算真會被害死也得來一趟，“君要臣死臣不得不死”，就是這個意思，當然，我們是不會在這個問題上苛求，但古人未必會放過。以二十騎赴咸陽的郭子儀，也並非沒受到過jian人讒毀，而且他當時是比在外逍遙的李光弼要慘的多的，因為他這種“高閣”生活李光弼並沒經歷過，但讒毀起作用了麼？先前有用，但經過此事後，代宗對郭子儀如何呢？可以說很好。前面寫郭子儀時也提到，正是郭子儀這種“招之即來，揮之即去”的沒脾氣使他成為皇帝的理想大臣。以此推之，如果李光弼率兵來援，代宗自也不會虧待他。但李光弼遷延行期，最終也沒有來長安。
代宗於此事怎麼看呢？肯定會有驚訝：怎麼自己人緣這麼不好，誰都不來呢？然後當然會有些惱怒：你們怎麼都不奉詔？但我們也不得不佩服代宗的好脾氣，他並沒有因此而降罪於誰，比如他後來對僕固懷恩的母親就很好，當聽說僕固懷恩死去的時候，代宗也一直說並非是僕固懷恩背叛他，而是被左右所誤。對於李光弼的不奉詔，代宗也比較看重，擔心會因此產生嫌隙，就主動示好，多次派人去慰問居於河中的李光弼的母親。不過，代宗真的放下了麼？
吐蕃退兵以後，代宗任命李光弼為東都留守，以觀察他的去留動向。兩唐書與通鑑一致的“察其去就”，字面意思好解，可是這四個字的意思，只怕不是這麼簡單。任命就任命唄，任命誰去做什麼，大臣不也就只有去照辦的份麼，幹嘛還要有個“察其去就”？一個“察”字說明代宗對李光弼動向的關注與疑心，意思就是：我看看你究竟會怎麼做。可見李光弼前一次沒來，雖然代宗並不降罪，但心中也著實放不下，他擔心因此產生嫌隙，其實李光弼那裡能有什麼嫌隙，還不是他自己這裡的嫌隙？這一次，“光弼伺知之，辭以久待敕不至，且歸徐州，欲收江淮租賦以自給”，李光弼藉口江淮糧運之事率軍返回徐州，仍然是不去。看樣子李光弼應該是明白代宗有觀察的意思的，可是仍然頂風作案，他到底是怎麼想的？如果要向皇帝表示忠誠的話就該聽命，這一次不回去難道是擔心上次的罪過被宦官拿來攻擊他？如果真是這麼擔心，那就更應該去了，否則只會加重別人的疑心。如果趕上這件事的是郭子儀，相信馬上就動身了。這次，代宗對李光弼的母親就不單單是派人慰問了，而是將她接到了長安，好好供養了起來，又讓他弟弟李光進執掌禁兵，提高待遇。代宗這麼做，有兩種可能，一是見李光弼又沒來，覺得是自己做的不夠，所以又提高了待遇。可是，推想一下，這是一個做錯事的人的心態，想要與人和解才主動示好，但自始至終代宗對李光弼都沒有做錯什麼，他自己也不可能認為有哪裡不對，何必要這麼做呢？如果說讓李光進掌管禁軍是示好，而將李母接到長安，則可能主要出於第二種可能的考慮，就是厚待其母，同時也是高級的監禁起來，這便是一個人質。但代宗對李光弼的禮遇卻始終不減，一來確是宅心仁厚，二來，正如有人所說的那樣，“彼之不赴吾急，吾不問則已，問之則必討焉。彼非束手受死者，而吾使誰敵之哉？”