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元軍聞有御詔來卸軍，不少人嚎啕大哭。脫脫的漢人參謀龔伯遂勸說：“丞相出發時，皇帝對您說日後行旨只行密旨。將在外，君命有所不受，現在又無皇帝密旨，丞相可堅持不開詔，先攻下高郵，到時候讒言不攻自破，您可到京都親自向皇帝辯明。”
脫脫搖頭，“不行。聖上有詔，我不能拒詔。寧死，我不能廢君臣之義。”
御使傳詔，削脫脫官爵，安置淮南路；削其弟也先帖木兒官爵，安置寧夏路。屬下軍隊，聽從與詔使同來的雪雪（哈麻之弟）與月闊察兒節制。
聽詔畢，脫脫頓首深謝：“臣至愚，荷天子寵渥，委以軍國重事，早晚戰兢，懼不能勝。一旦釋此重負，聖上深恩，銘感於心。”同時，他又送名馬三千匹及精甲一大批給諸將作留念，囑咐他們聽從雪雪等人指揮。
客省副使哈剌答痛惜功敗垂成，哭道：“丞相一去，我輩必死他人之手，不如今日死於丞相面前。”言畢，拔刀自刎而死。這位爺剛烈，其餘各級將領都不敢動。
哈麻在詔使到來之前，已經派人到軍中散布消息，敢有不奉詔者，立即族誅他們在大都的家屬。所以，“大軍百萬，一時四散”。
高郵城裡的張士誠如做夢一般，早晨一望，城外已經無任何元兵。
元軍各級將領各回各部，士卒多無所從，“其散而無所附者，多從紅軍”，所以，元朝高郵散軍，不僅未能攻克戰略要地，功敗垂成，又為“賊軍”增添的生力軍。
脫脫到淮南不久，又有詔旨移他往亦集乃路。未幾，又有聖旨把他流往雲南。脫脫的弟弟以及兩個兒子，也皆流往惡遠之地，家產全部沒收。
行至大理騰部時，知府高惠是高麗人，拜見這位故相，想把女兒嫁給他，並明白表示這裡天高皇帝遠，只要給自己做女婿，保證脫脫性命無憂。
脫脫推辭：“我乃罪人，安敢在流放地娶妻納妾！”高惠惱怒。
不久，又有詔使來，高惠首率鐵甲軍來包圍脫脫住處。此次來人，乃哈麻所遣，攜毒酒而來。跪聽聖旨後，脫脫謝恩，不喝也要喝，只能仰頭盡飲。死年四十二。
《元史》作者一般就事論史，不與人作贊語，對脫脫的人品，他們也不得不欽服之餘夸上好幾句：
“脫脫儀狀雄偉，頎然出於千百人中，而器宏識遠，莫測其蘊。功施社稷而不伐，位極人臣而不驕，輕貨財，遠聲色，好賢禮士，皆出於天性。至於事君之際，始終不失臣節，雖古之有道大臣，何以過之。惟其惑於群小（汝寧柏等人），急復私仇，君子譏焉。”
脫脫死後，本來一蹶不振的農民軍又風生水起。劉福通擁韓林兒為帝，建“大宋”；“天完”軍死灰復燃，攻占湖南諸路；郭子興部將攻占戰略要地滁州，自成一軍；張士誠的“大周”軍奪取蘇松地區；海上剽掠的方國珍部占據海道，阻遏元朝糧運……
直到至正二十二年，在漢臣張沖等人的建議下，元廷才下詔為脫脫平反。至正二十六年，又有大臣上言脫脫功高蓋世，應封一字王爵以及加以追諡。結果，諸事未行，元朝不久就滅亡了。
脫脫把伯父伯顏趕下台，可以視為新一代蒙古貴族對上輩僵化思想的理性反叛。可悲的是，他並未能真正適應漢族文化，所有先前的努力，最後又被他本人否定。他的悲劇，不僅是時代的悲劇，也是一個不能適應cháo流和時代的民族的悲劇。
25自食其果——權臣哈麻的杖死
脫脫兄弟倒台後，元廷拜哈麻為中書左丞相，拜其弟雪雪為御史大夫，“國家大柄，盡歸其兄弟二人矣”。同時，順帝有旨，把從脫脫之弟也先帖木兒家中所抄之物盡數賜予哈麻。
想當初，哈麻最早的“發跡”，在於他偷偷引薦一個西蕃密宗和尚給元順帝。此僧有秘術，號稱“演揲兒法”（漢語“大喜樂”），即一種可以壯陽的氣功。同時，哈麻的妹夫、時任集賢學士的禿魯帖木兒有樣學樣，也把一位西蕃yín僧引薦給順帝。這位yín僧名叫伽嫾真，他的“秘術”更進一步，需男女雙修，並“開導”順帝說：“陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有現世而已。人生能有幾何，當受此秘密大喜樂禪定。”這種房中術氣功，順帝沉迷不已，更有哈麻、禿魯帖木兒以及順帝的舅父老的沙、順帝弟弟八郎等十人日夜陪同“修煉”。這十人還有專門稱號，稱為“倚納”，即“最親密心腹”之意。
房中術練得快活，順帝詔任哈麻所薦西僧為司徒，任禿魯帖木兒所薦西僧為大元國師。這兩個大yín僧手下徒眾很多，每一個人都取良家婦女三四人伺候，號為“供養”。
順帝本人沉迷其間，日事yín戲，取宮女三寶奴、文殊奴等十六人訓練，演習“十六天魔舞”，以供yín樂時助興。更可駭的是，皇帝本人與十“倚納”及諸多婦人終日吞食春藥，以修煉為名，男女裸處，君臣同蓋一張大被，大開性party。順帝把yín戲之室取名“些郎兀該”，漢語即“事事無礙”之意。同時，又下詔在上都建穆清閣，“連延數百間，千門萬戶，取婦女（充）實之，為‘大喜樂’故也。”所以說，元順帝最早“學壞”，實由哈麻帶教而成。
哈麻當了丞相，地位上去，想得就過多，深恥自己先前以yín僧薦帝的作法，又嫉妒妹夫日夜在順帝面前專寵檀權。一日，他回府見其父，表示：“我兄弟現位居宰輔，應導人主以正術。今禿魯帖木兒專以yín褻媚帝，天下士大夫必譏笑我家，我將除掉此人清理門戶。今上（順帝）年長，日漸昏庸，皇太子年長，聰明過人，不若立以為帝，奉今上為太上皇。”不料，牆外有耳。哈麻的妹妹偷聽父兄談話。聽聞大哥想殺自己老公並要換皇帝，即刻回家告知禿魯帖木兒。
禿魯帖木兒知道皇太子一直討厭自己，他當皇帝自己肯定第一個被殺。情急之下，他立刻入宮向順帝告變。當然，他沒有講別的對自己不利的事，只講哈麻嫌順帝年歲大靠不住，想搞政變擁皇太子為帝。
順帝聞言也大驚：“朕頭未白，齒未落，哈麻兄弟為何嫌朕老啊？”惶恐惱怒下，他馬上與禿魯帖木兒定計，準備除掉哈麻兄弟。
轉天一大早，正待上朝，哈麻兄弟就發現有大批禁衛軍包圍府邸，隨即有聖旨傳下：“哈麻兄弟有罪，哈麻惠州安置，雪雪肇州安置，立刻出城等待發配。”
哥倆驚愕，變故如此之快，簡直讓人來不及反應。
剛剛出城，還在怔忡之中，又有詔旨傳來：兄弟倆罪大惡極，立時杖死。
未及申辯，虎狼軍士群涌而上。粗杖上下翻飛，哥倆鬼哭狼嚎，不大功夫就被打成兩堆爛肉。
人死了，家還是要抄。有司閱視，順帝賜哈麻那份脫脫之弟也先貼木兒的家產，紋絲未動，封識還沒有開啟。
哈麻之死，距脫脫之死才幾個月。當時，百姓皆以為是元順帝明悟見欺於哈麻，恨他誣害脫脫，才下旨處死哈麻兄弟。實際上，哈麻之死，完全是元朝貴族之間狗咬狗的爭拗，沒有任何“正義”可言。
脫脫搖頭，“不行。聖上有詔，我不能拒詔。寧死，我不能廢君臣之義。”
御使傳詔，削脫脫官爵，安置淮南路；削其弟也先帖木兒官爵，安置寧夏路。屬下軍隊，聽從與詔使同來的雪雪（哈麻之弟）與月闊察兒節制。
聽詔畢，脫脫頓首深謝：“臣至愚，荷天子寵渥，委以軍國重事，早晚戰兢，懼不能勝。一旦釋此重負，聖上深恩，銘感於心。”同時，他又送名馬三千匹及精甲一大批給諸將作留念，囑咐他們聽從雪雪等人指揮。
客省副使哈剌答痛惜功敗垂成，哭道：“丞相一去，我輩必死他人之手，不如今日死於丞相面前。”言畢，拔刀自刎而死。這位爺剛烈，其餘各級將領都不敢動。
哈麻在詔使到來之前，已經派人到軍中散布消息，敢有不奉詔者，立即族誅他們在大都的家屬。所以，“大軍百萬，一時四散”。
高郵城裡的張士誠如做夢一般，早晨一望，城外已經無任何元兵。
元軍各級將領各回各部，士卒多無所從，“其散而無所附者，多從紅軍”，所以，元朝高郵散軍，不僅未能攻克戰略要地，功敗垂成，又為“賊軍”增添的生力軍。
脫脫到淮南不久，又有詔旨移他往亦集乃路。未幾，又有聖旨把他流往雲南。脫脫的弟弟以及兩個兒子，也皆流往惡遠之地，家產全部沒收。
行至大理騰部時，知府高惠是高麗人，拜見這位故相，想把女兒嫁給他，並明白表示這裡天高皇帝遠，只要給自己做女婿，保證脫脫性命無憂。
脫脫推辭：“我乃罪人，安敢在流放地娶妻納妾！”高惠惱怒。
不久，又有詔使來，高惠首率鐵甲軍來包圍脫脫住處。此次來人，乃哈麻所遣，攜毒酒而來。跪聽聖旨後，脫脫謝恩，不喝也要喝，只能仰頭盡飲。死年四十二。
《元史》作者一般就事論史，不與人作贊語，對脫脫的人品，他們也不得不欽服之餘夸上好幾句：
“脫脫儀狀雄偉，頎然出於千百人中，而器宏識遠，莫測其蘊。功施社稷而不伐，位極人臣而不驕，輕貨財，遠聲色，好賢禮士，皆出於天性。至於事君之際，始終不失臣節，雖古之有道大臣，何以過之。惟其惑於群小（汝寧柏等人），急復私仇，君子譏焉。”
脫脫死後，本來一蹶不振的農民軍又風生水起。劉福通擁韓林兒為帝，建“大宋”；“天完”軍死灰復燃，攻占湖南諸路；郭子興部將攻占戰略要地滁州，自成一軍；張士誠的“大周”軍奪取蘇松地區；海上剽掠的方國珍部占據海道，阻遏元朝糧運……
直到至正二十二年，在漢臣張沖等人的建議下，元廷才下詔為脫脫平反。至正二十六年，又有大臣上言脫脫功高蓋世，應封一字王爵以及加以追諡。結果，諸事未行，元朝不久就滅亡了。
脫脫把伯父伯顏趕下台，可以視為新一代蒙古貴族對上輩僵化思想的理性反叛。可悲的是，他並未能真正適應漢族文化，所有先前的努力，最後又被他本人否定。他的悲劇，不僅是時代的悲劇，也是一個不能適應cháo流和時代的民族的悲劇。
25自食其果——權臣哈麻的杖死
脫脫兄弟倒台後，元廷拜哈麻為中書左丞相，拜其弟雪雪為御史大夫，“國家大柄，盡歸其兄弟二人矣”。同時，順帝有旨，把從脫脫之弟也先帖木兒家中所抄之物盡數賜予哈麻。
想當初，哈麻最早的“發跡”，在於他偷偷引薦一個西蕃密宗和尚給元順帝。此僧有秘術，號稱“演揲兒法”（漢語“大喜樂”），即一種可以壯陽的氣功。同時，哈麻的妹夫、時任集賢學士的禿魯帖木兒有樣學樣，也把一位西蕃yín僧引薦給順帝。這位yín僧名叫伽嫾真，他的“秘術”更進一步，需男女雙修，並“開導”順帝說：“陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有現世而已。人生能有幾何，當受此秘密大喜樂禪定。”這種房中術氣功，順帝沉迷不已，更有哈麻、禿魯帖木兒以及順帝的舅父老的沙、順帝弟弟八郎等十人日夜陪同“修煉”。這十人還有專門稱號，稱為“倚納”，即“最親密心腹”之意。
房中術練得快活，順帝詔任哈麻所薦西僧為司徒，任禿魯帖木兒所薦西僧為大元國師。這兩個大yín僧手下徒眾很多，每一個人都取良家婦女三四人伺候，號為“供養”。
順帝本人沉迷其間，日事yín戲，取宮女三寶奴、文殊奴等十六人訓練，演習“十六天魔舞”，以供yín樂時助興。更可駭的是，皇帝本人與十“倚納”及諸多婦人終日吞食春藥，以修煉為名，男女裸處，君臣同蓋一張大被，大開性party。順帝把yín戲之室取名“些郎兀該”，漢語即“事事無礙”之意。同時，又下詔在上都建穆清閣，“連延數百間，千門萬戶，取婦女（充）實之，為‘大喜樂’故也。”所以說，元順帝最早“學壞”，實由哈麻帶教而成。
哈麻當了丞相，地位上去，想得就過多，深恥自己先前以yín僧薦帝的作法，又嫉妒妹夫日夜在順帝面前專寵檀權。一日，他回府見其父，表示：“我兄弟現位居宰輔，應導人主以正術。今禿魯帖木兒專以yín褻媚帝，天下士大夫必譏笑我家，我將除掉此人清理門戶。今上（順帝）年長，日漸昏庸，皇太子年長，聰明過人，不若立以為帝，奉今上為太上皇。”不料，牆外有耳。哈麻的妹妹偷聽父兄談話。聽聞大哥想殺自己老公並要換皇帝，即刻回家告知禿魯帖木兒。
禿魯帖木兒知道皇太子一直討厭自己，他當皇帝自己肯定第一個被殺。情急之下，他立刻入宮向順帝告變。當然，他沒有講別的對自己不利的事，只講哈麻嫌順帝年歲大靠不住，想搞政變擁皇太子為帝。
順帝聞言也大驚：“朕頭未白，齒未落，哈麻兄弟為何嫌朕老啊？”惶恐惱怒下，他馬上與禿魯帖木兒定計，準備除掉哈麻兄弟。
轉天一大早，正待上朝，哈麻兄弟就發現有大批禁衛軍包圍府邸，隨即有聖旨傳下：“哈麻兄弟有罪，哈麻惠州安置，雪雪肇州安置，立刻出城等待發配。”
哥倆驚愕，變故如此之快，簡直讓人來不及反應。
剛剛出城，還在怔忡之中，又有詔旨傳來：兄弟倆罪大惡極，立時杖死。
未及申辯，虎狼軍士群涌而上。粗杖上下翻飛，哥倆鬼哭狼嚎，不大功夫就被打成兩堆爛肉。
人死了，家還是要抄。有司閱視，順帝賜哈麻那份脫脫之弟也先貼木兒的家產，紋絲未動，封識還沒有開啟。
哈麻之死，距脫脫之死才幾個月。當時，百姓皆以為是元順帝明悟見欺於哈麻，恨他誣害脫脫，才下旨處死哈麻兄弟。實際上，哈麻之死，完全是元朝貴族之間狗咬狗的爭拗，沒有任何“正義”可言。