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“卦大吉。乾，剛也；睽，外也；以剛處外，乃定內也。君子乾乾，行事也；飛龍在天，上治也；輿曳牛，掣其人，耏且劓，內兌廢也；厥宗噬膚，往必濟也；大君外至，明相麗也；乾而不乾，事乃睽也；剛運善斷，無惑疑也！”
李孟從旁添油加醋：“如此大吉之卦，違之如違天！”
有此“精神勝利法”，王子愛育黎拔力八達大喜，振袖而起，出門登馬，果決向大都進發。原先三心二意的隨從、侍臣，大都是迷信的蒙古人，見卦吉，登時皆信心百倍，如影相隨，護翼王子入京。
愛育黎拔力八達一行人雖然不多，忽然出現在京城，安西王阿難答與阿忽台等人也大吃一驚，此人此事，出乎意料。這些人畢竟不是成大事者，觀望徘徊，一時間還沒敢拿愛育黎拔力八達怎麼樣，聽任他到皇叔梓宮前行哭哀之禮。
他們沒有馬上動手的另一個原因，也因為愛育黎拔力八達的哥哥海山正率軍遠來，這不能不讓安西王一伙人躊躇。
於是，安西王等人合謀，想在陰曆三月三日愛育黎拔力八達生日這天，借慶賀為名，把王子一幫人一網打盡。史書上如此記載，可能是武宗、仁宗兄弟手下大臣日後的“捏造”。最有可能的是，卜魯罕皇后及安西王等人並未拿愛育黎拔力八達一伙人放在眼裡，只顧準備登基大典，否則，用不著三月三日，趁海山還在遠途，大可以趁愛育黎拔力八達一伙人一入大都就把他們抓起來處死，然後下詔全國稱海山兄弟反叛。如果這樣干，局勢自然會傾向皇后與安西王等人。
政治就是你死我活的鬥爭。哈剌哈孫惟恐安西王被皇后卜魯罕擁上帝位成既定事實，決定先下手為強，便連夜派人密告愛育黎拔力八達說：“懷寧王（海山）道遠，不能儘快趕至大都。事不宜遲，當先事而發！”
於是，依恃哈剌哈孫身任怯薩長掌管禁衛軍的權力，眾人突入禁中，軟禁了卜魯罕皇后。行動順利，沒有遇到任何反抗，由此，也可見出皇后一派對愛育黎拔力八達並無特別的警戒。
然後，在李孟等人謀劃下，誘騙安西王阿難答入宮。這位爺以為皇嫂要立自己為帝，高興得翻蹄亮掌就馳奔入宮。甫一進門，即被人著實踹個大馬趴，然後捆成粽子。大刑伺候下，安西王承不承認“謀反”都沒關係，他的“自供狀”已經承認了一切大罪。然後，在大幫衛士押送下，這位已經被打得骨斷肉開的王爺躺在一個大囚車內被押往上都。與此同時，他的同黨阿忽台等人，包括投降不久入大都朝見元帝的阿里不哥的兒子明理帖木兒，皆被逮捕。沒審幾句，諸人皆在殿中被就地砍頭。
皇后被幽，安西王被囚，阿忽台被殺，在京的蒙古諸王順風使舵，自然現在要聽從愛育黎拔力八達這位爺，公推他“早正大位”。這位王子很有遠見，推辭說自己的兄長懷寧王海山正在回京的道上，要等他回來即帝位。
於是，愛育黎拔力八達自稱“監國”，與哈剌哈孫“日夜居禁中以備變”。由於李孟在這場宮廷政變中居功甚大，便以他為參知政事（副相）。
元順宗後（答己）像李孟儒生出身，大刀闊斧進行理政，京城的蒙古王公利益受損，狂妄叫囂等海山回京後拿他開刀。史書上沒有明載李孟勸愛育黎拔力八達自己稱帝，但肯定他暗中說過這樣的話，被王子婉拒。加上蒙古王公對他積怨甚深，這位爺當副相沒多久，在海山回京之前，竟然不打招呼，自己拔腳溜出京城，“不知所之”。他這一跑，也可能是自己心中對海山無底，也可能是“監國”的愛育黎拔力八達為保護他授意這樣做。
弟弟在大都大事行畢，身為兄長的海山卻在外逡巡不前。由於愛育黎拔力八達已經“監國”，當了代理皇帝，便有謠言傳出，說老媽答己（弘吉剌氏）聽從跳大神巫師的勸說，準備讓海山把帝位讓予弟弟愛育黎拔力八達。海山很不服氣，對心腹康里脫脫說：“我為國扞邊十年，又身為長子，星命卜卦之言，又怎能相信！如果我為帝，哪怕是坐寶座一日，也一定要上合天心，下副民望。母親為亂臣所惑，想辜負列祖列宗之託，愛卿你為我一去大都探察，速回報我。”
然後，海山自率主力由西道進大道，分遣宗王按灰率兵行中道，宗王床兀率軍走東道，三路並進，提防其母其弟中途邀擊自己。
康里脫脫入大都，先去見海山的母親，盡訴緣由。答己（幸虧她不是妲妃）愕然，表示說：“今賊臣已除，宗王大臣們一致推舉，就等大太子前來。旁人謠言，必不可信，你馬上回去，替我母子彌fèng嫌隙，消除誤會。”此前幾日，答己剛剛派出大臣阿沙不花出大都迎接海山，他與康里脫脫擦身而過，互相沒有交待清楚。康里脫脫馬快，疾馳回返，半路趕上阿沙不花，一同拜見海山，盡道其詳。“懷寧王（海山）大感悟”，至此才知道自己誤會了母親和弟弟。
也甭說，假使兄弟愛黎育拔力八達自己提前在大都稱帝，海山也沒有辦法。
感動之餘，海山立拜阿沙不花為平章政事，讓他立刻還報兩宮（其母其弟）。答己母子聞訊，立刻從大都出發趕往上都，與海山會合。幾個人一見面，抱頭痛哭。然後，第一件事，就是把被逮捕的安西王阿難答處決，又把元成宗皇后卜魯罕流放於東安州。沒過幾天，派人縊死了這位倒霉的皇后。
在蒙古宗王大臣擁戴下，海山即帝位，改元“至大”。追尊其父答剌麻八剌為順宗皇帝，尊其母答己為皇太后，加對自己登位立功至巨的哈剌哈孫為太傅。不久，立其弟愛育黎拔力八達為“皇太子”，並賜寶印（其實應為“皇太弟”，元朝儲位一直沒有形成制度，選汗制與立“皇太子”制交錯進行，遺禍萬端）。
這位登上帝位的海山，即元武宗。據波斯歷史學家瓦撒夫記載，海山的登基大典異常隆重和“蒙古化”：“宗王七人坐海山白氈上，二王扶其臂，四王舉氈奉之於寶座上。一王獻盞，諸珊蠻為新帝祝壽，而上尊號曰‘曲律汗’。”
海山大慷其慨，讓人運來無數車綾羅綢緞，盡數散發給與會宗王、貴戚。又撒無數大粒珍珠、寶石於地，類似天上星宿布滿一般，任人拾取。“宴樂七日，每日以馬四十、羊四千供食；用馬七百、羊七千，桶其辱以灑地，斡耳朵附近積辱之廣，有如銀漢。”排場之大，駭人心目。
當皇帝一般喜歡過河拆橋，但海山“拆橋”太過。僅僅過了兩個月，他就把對他即位有大功的哈剌哈孫貶往和林去當地方的丞相。起因很簡單：元武宗海山聽說在殿內逮捕阿忽台時，這位從前的左丞相力大絕倫，持刀拒捕，蒙古貴族禿剌使掃堂腿絆倒阿忽台，並把他親自捆縛。為酬禿剌之功，海山封他為越王。哈剌哈孫力爭，抬出蒙古舊制，爭辯說只有親王才能封“一字王”，禿剌是皇族疏屬，不能以其“一日之功”廢“萬世之制”。禿剌惱火，暗中對元武宗說，安西王阿難答先前要當皇帝時，哈剌哈孫也曾在擁戴表上簽名。為此，元武宗不辨真偽，立刻把哈剌哈孫外貶。其實，元武宗的心態，是恨和尚及袈裟，不希望自己朝中看見叔叔元成宗的老臣。禿剌當王爺才一年，就“有罪賜死”，小人枉為小人也。