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（評）：狄青（1008—1057）是山西英雄，出身貧寒，是一個由士兵完全靠武功起家的大將。和西夏兵打仗時，每戰都披頭散髮，面戴銅面罩，直衝敵陣，四年中大小二十五戰，身中多箭，立下累累戰功。後來在范仲淹鼓勵下發憤讀書，又成為精通戰法的師才。做了樞密副師的大官後，宋仁宗勸他用藥水漂去當士兵時在臉上的刺字（宋代軍士低賤身份的標誌），狄青不肯，表示這個刺字能更好鼓舞士氣。有人勸他冒稱唐代名將狄仁傑的後代，也被狄青拒絕。由於疑忌武將是兩宋的通病，連大文豪歐陽修也上書給皇帝指斥狄青位高權重於國家不利，並把水災也歸咎為上天對武將禍亂的警省，最終導致這位忠心耿耿的大將被調出京城，朝廷還屢屢派使臣“探望”他，不到半年，這位正值盛的大將軍悒鬱而終，終年才49歲。沒死在戰場，卻活活被文臣和朝廷氣死、憂死，這不僅是狄青的悲劇，也是兩宋的悲劇，“兵不知將，將不知兵”，雖然國家未亡於武臣手，最終都淪亡於異族，下場更慘！
巧斃強寇
（原文）：濠州定遠縣一弓手，善用矛，遠近皆伏其能。有一偷亦善擊刺，常蔑視官軍，唯與此弓手不相下，曰：“見必與之決生死。”一日，弓手者因事至村步，適值偷在市飲酒，勢不可避，遂曳矛而斗，觀者如堵牆。久之，各未能進。弓手者謂偷曰：“尉至矣。我與爾皆健者，汝敢與我尉馬前決生死乎？”偷曰：“喏。”弓手應聲刺之，一舉而斃，蓋乘其隙也。又有人曾遇強寇斗，矛刃方接，寇先含水滿口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。後有一壯士復與寇遇，已先知噀水之事，寇復用之，水才出口，矛已洞頸。蓋已陳芻狗，其機已泄，恃勝失備，反受其害。（卷十一）
（譯）：濠州定遠縣有一個弓箭手，善於使用長矛，遠近同行都畏服他的技能。有一個強盜也善於擊刺，常常蔑視官軍，惟與這位弓箭手技藝不相上下，說：“與弓箭手相見一定要進行生死決鬥。”一天，弓箭手因公事來到村里，恰逢強盜在市肆喝酒，勢不可避，就拖矛來斗，圍觀的人很多。許久，兩人都僵持不進。弓箭手對強盜說：“兵尉來了。我和你都是好漢，你敢和我在兵尉馬前決一生死嗎？”強盜說：“好。”弓箭手話音剛落舉手就刺，一下就把強盜刺殺，大概是說話時乘其分神不備而勝利。又有人與強盜爭鬥，雙方兵器相交，強盜先含一口水在嘴裡，忽然噴在對方臉上，愕然之間，刀已穿胸而過。後來一個壯士又遇上這個強盜，已經預先知道他有含水噴人的一招，強盜果然又使出此種伎倆，水才出口，壯士的長予已經貫頸刺出，立斃強盜。大概他故伎重演，機謀已泄，依仗詐術失去防備，反受其害。
（評）：所謂“盜亦有道”，上文中有兩個恰恰是“強盜無道”，或因傻楞喪命，或仗藝欺人反失其命，皆是“下三爛”之類，小聰明之流。
鸛雀樓題詩
河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王之奐、暢諸三篇能狀其景。李益詩曰：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽；事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之煥詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”暢諸詩曰：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”
（譯）：河中府（現山西永濟市）鸛雀樓高三層，向前可瞻望中條山，向下可俯瞰黃河。唐朝人在此題詩很多。唯李益、王之煥與暢諸三人能描繪其景。李益詩：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽；事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之煥詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”暢諸詩：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”
（評）：暢諸的哥哥暢當為大曆七年進士，也是詩人。兄弟倆人老家是唐朝蒲州（現在的永濟市），描寫家鄉風景自然真情流露，所以雖然不是大名家，此詩確能與名家比肩。暢諸還有《早春》一詩，也是清麗可喜，現摘錄於下：“獻歲春猶淺，園林未盡開。雪和新雨落，風帶舊寒來。聽寫聞歸雁，看花識早梅。生涯知幾日，更被一年催。”
畫工畫佛光有誤
（原文）：畫工畫佛身光有匾圓如扇者，身側則光亦側，此大謬也。渠但見雕木佛耳，不知此光常圓也。又有畫行佛光尾向後，謂之“順風光”，此亦謬也。佛光乃定果之光，雖劫風不可動，豈常風能搖哉。（卷十七）
（譯）：畫工畫佛身光，有的畫成扁圓如扇子一樣的形狀，佛身側佛光也側，這是很大的錯誤。他們只是根據木雕佛像照實來畫，不知道依據佛理佛光一直圓的。又有畫工畫佛走動時佛光尾向後，稱之為“順風光”，這也是錯謬啊。佛光是定果之光，雖遇劫風也不會搖動，難道平常的風能吹動佛光嗎。
（評）：沈括深通佛家經典。畫工只是一般畫匠，不知佛理，所以自認為畫得生動，把佛像繪畫以日常知識來處理，結果大謬。筆者曾看有幅“鄭和下西洋圖”，三寶太監威風凜凜，五絡長髯，可見畫家不知鄭和是位太監公公，畫得他很像位有“那話兒”的大將軍，也是缺乏專業知識所致。
王鉷為壁畫殺工匠
（原文）：王鉷據陝州，集天下良工畫聖壽寺壁，為一時妙絕。畫工凡十八人，皆殺之，同為一坎，瘞於寺西廂，使天下不復有此筆，其不道如此。至今尚有十堵余，其間西廊“迎佛舍利”，東院“佛母壁”最奇妙，神彩皆欲飛動。又有“鬼母”、“瘦佛”二壁差次。其餘亦不甚過人。
（譯）：王鉷在陝州任上，招集天下名匠畫聖壽寺壁畫，成為當時最精妙的絕品。畫工一共有十八人，壁畫完成後全被殺掉，挖個大坑一共埋在寺廟西廂地下。王鉷的用意在於使天下再也沒有與之相類的畫出現，可見他如此不道到了這個地步。至今壁畫還留存有十多幅，其中以西廊的“迎佛舍利”和東院的“佛母壁”最為奇妙，神彩飛動。又有“鬼母”、“瘦佛”兩幅壁畫稍遜前者。其餘的壁畫也看不出有什麼過人之處。
（評）：王鉷為唐玄宗寵臣，最盛時連“口密腹劍”的大jian臣李林甫都害怕他，自己的兒子被王鉷兒子欺負也只能默默忍受。要知道，李林甫是個連安祿山都害怕得要死的老jian巨滑之人，由此可以想見王鉷的氣焰何以了得。王鉷在天寶後期失勢，被誅殺抄家，金銀寶貨如山，抄了多日也未抄完。其家中連水井的欄杆都遍嵌珠玉金寶裝飾，可想見其豪侈之度。供佛是為了積德，此人卻為了使佛寺壁畫成為“絕版”而殺十八工匠。“救人一命，勝造七級浮屠”，殺十八命，不知要墮幾個十八層地獄。其家庭誅滅，不知是報應否。
巧斃強寇
（原文）：濠州定遠縣一弓手，善用矛，遠近皆伏其能。有一偷亦善擊刺，常蔑視官軍，唯與此弓手不相下，曰：“見必與之決生死。”一日，弓手者因事至村步，適值偷在市飲酒，勢不可避，遂曳矛而斗，觀者如堵牆。久之，各未能進。弓手者謂偷曰：“尉至矣。我與爾皆健者，汝敢與我尉馬前決生死乎？”偷曰：“喏。”弓手應聲刺之，一舉而斃，蓋乘其隙也。又有人曾遇強寇斗，矛刃方接，寇先含水滿口，忽噀其面，其人愕然，刃已透胸。後有一壯士復與寇遇，已先知噀水之事，寇復用之，水才出口，矛已洞頸。蓋已陳芻狗，其機已泄，恃勝失備，反受其害。（卷十一）
（譯）：濠州定遠縣有一個弓箭手，善於使用長矛，遠近同行都畏服他的技能。有一個強盜也善於擊刺，常常蔑視官軍，惟與這位弓箭手技藝不相上下，說：“與弓箭手相見一定要進行生死決鬥。”一天，弓箭手因公事來到村里，恰逢強盜在市肆喝酒，勢不可避，就拖矛來斗，圍觀的人很多。許久，兩人都僵持不進。弓箭手對強盜說：“兵尉來了。我和你都是好漢，你敢和我在兵尉馬前決一生死嗎？”強盜說：“好。”弓箭手話音剛落舉手就刺，一下就把強盜刺殺，大概是說話時乘其分神不備而勝利。又有人與強盜爭鬥，雙方兵器相交，強盜先含一口水在嘴裡，忽然噴在對方臉上，愕然之間，刀已穿胸而過。後來一個壯士又遇上這個強盜，已經預先知道他有含水噴人的一招，強盜果然又使出此種伎倆，水才出口，壯士的長予已經貫頸刺出，立斃強盜。大概他故伎重演，機謀已泄，依仗詐術失去防備，反受其害。
（評）：所謂“盜亦有道”，上文中有兩個恰恰是“強盜無道”，或因傻楞喪命，或仗藝欺人反失其命，皆是“下三爛”之類，小聰明之流。
鸛雀樓題詩
河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王之奐、暢諸三篇能狀其景。李益詩曰：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽；事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之煥詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”暢諸詩曰：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”
（譯）：河中府（現山西永濟市）鸛雀樓高三層，向前可瞻望中條山，向下可俯瞰黃河。唐朝人在此題詩很多。唯李益、王之煥與暢諸三人能描繪其景。李益詩：“鸛雀樓西百尺牆，汀洲雲樹共茫茫。漢家簫鼓隨流水，魏國山河半夕陽；事去千年猶恨速，愁來一日即知長。風煙並在思歸處，遠目非春亦自傷。”王之煥詩：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”暢諸詩：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”
（評）：暢諸的哥哥暢當為大曆七年進士，也是詩人。兄弟倆人老家是唐朝蒲州（現在的永濟市），描寫家鄉風景自然真情流露，所以雖然不是大名家，此詩確能與名家比肩。暢諸還有《早春》一詩，也是清麗可喜，現摘錄於下：“獻歲春猶淺，園林未盡開。雪和新雨落，風帶舊寒來。聽寫聞歸雁，看花識早梅。生涯知幾日，更被一年催。”
畫工畫佛光有誤
（原文）：畫工畫佛身光有匾圓如扇者，身側則光亦側，此大謬也。渠但見雕木佛耳，不知此光常圓也。又有畫行佛光尾向後，謂之“順風光”，此亦謬也。佛光乃定果之光，雖劫風不可動，豈常風能搖哉。（卷十七）
（譯）：畫工畫佛身光，有的畫成扁圓如扇子一樣的形狀，佛身側佛光也側，這是很大的錯誤。他們只是根據木雕佛像照實來畫，不知道依據佛理佛光一直圓的。又有畫工畫佛走動時佛光尾向後，稱之為“順風光”，這也是錯謬啊。佛光是定果之光，雖遇劫風也不會搖動，難道平常的風能吹動佛光嗎。
（評）：沈括深通佛家經典。畫工只是一般畫匠，不知佛理，所以自認為畫得生動，把佛像繪畫以日常知識來處理，結果大謬。筆者曾看有幅“鄭和下西洋圖”，三寶太監威風凜凜，五絡長髯，可見畫家不知鄭和是位太監公公，畫得他很像位有“那話兒”的大將軍，也是缺乏專業知識所致。
王鉷為壁畫殺工匠
（原文）：王鉷據陝州，集天下良工畫聖壽寺壁，為一時妙絕。畫工凡十八人，皆殺之，同為一坎，瘞於寺西廂，使天下不復有此筆，其不道如此。至今尚有十堵余，其間西廊“迎佛舍利”，東院“佛母壁”最奇妙，神彩皆欲飛動。又有“鬼母”、“瘦佛”二壁差次。其餘亦不甚過人。
（譯）：王鉷在陝州任上，招集天下名匠畫聖壽寺壁畫，成為當時最精妙的絕品。畫工一共有十八人，壁畫完成後全被殺掉，挖個大坑一共埋在寺廟西廂地下。王鉷的用意在於使天下再也沒有與之相類的畫出現，可見他如此不道到了這個地步。至今壁畫還留存有十多幅，其中以西廊的“迎佛舍利”和東院的“佛母壁”最為奇妙，神彩飛動。又有“鬼母”、“瘦佛”兩幅壁畫稍遜前者。其餘的壁畫也看不出有什麼過人之處。
（評）：王鉷為唐玄宗寵臣，最盛時連“口密腹劍”的大jian臣李林甫都害怕他，自己的兒子被王鉷兒子欺負也只能默默忍受。要知道，李林甫是個連安祿山都害怕得要死的老jian巨滑之人，由此可以想見王鉷的氣焰何以了得。王鉷在天寶後期失勢，被誅殺抄家，金銀寶貨如山，抄了多日也未抄完。其家中連水井的欄杆都遍嵌珠玉金寶裝飾，可想見其豪侈之度。供佛是為了積德，此人卻為了使佛寺壁畫成為“絕版”而殺十八工匠。“救人一命，勝造七級浮屠”，殺十八命，不知要墮幾個十八層地獄。其家庭誅滅，不知是報應否。