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（譯）：林逋隱居杭州孤山，常養兩隻仙鶴，放它們飛入雲霄之中，盤旋飛升，又自己落地入籠中。林逋常常劃著名小艇，游觀西湖各寺廟。有客人到他家裡找他，一個童子就會出來應門，安排客人坐好後，就打開籠子把鶴放出，好大一會兒後，林逋就會搖著小船返回，大概是看見鶴飛在天以為信報。林逋高逸倨傲，所學很廣，惟獨不能下圍棋。他常對人說：“我世間事都能做，惟獨不能挑糞與下圍棋。”
（評）：這位“梅妻鶴子”的林和靖先生確實過得神仙生活，而且沒有宋朝文人的“道學”氣，率真直朴，自己不會下棋，就把此種技藝與挑糞等同，大有兒童心情。我也是通習諸多事，惟不能擔糞與打高爾夫。
軍糧運送之難
（原文）：凡師行，因糧於敵，最為急務。運糧不但多費，而勢難行遠。予嘗計之，人負米六斗，卒自攜五日乾糧，人餉一卒，一去可十八日；米六斗，人食日二升，二人食之，十八日盡；若計復回，只可進九日。二人餉一卒，一去可二十六日；（米一石二斗，三人食日六升，八日則一夫所負已盡，給六日糧遣回，後十八日，二人食日四或並糧）。叵計復回，止可進十三日。（前八日日食六升，後五日並回程，日食四升並糧）三人餉一卒，一去可三十一日，米一石八斗，前六日半四人食日八升，減一夫，給四日糧；十七日三人食日六升，又減一夫，給九日糧；後十八日，二人食日四升並糧。計復回止可進十六日，（前六日半日食八升，中七日日食六升，後十一日並回程日食四升並糧）。三人餉一卒，極矣。若興師十萬，輜重三之一，止得駐戰之卒七萬人，已用三十萬人運糧，此外難復加矣。（放回運夫須有援卒，緣運行死亡疾病，人數稍減，且以所減之食，備援卒所費）。運糧之法，人負六斗，此以總數率之也。其間隊長不負，樵汲減半，所余皆均在眾夫，更有死亡疾病者，所負之米，又以均之，則人所負，常不啻六斗矣。故軍中不容冗食，一夫冗食，二三人餉之，尚或不足。若以畜乘運之，則駞負三石，馬、騾一石五斗，驢一石，比之人運，雖負多而費寡，然芻牧不時，畜多瘦死，一畜死，則並民負棄之，較之人負，利害相半。（卷十一）
（譯）：一般軍隊出行，從敵方獲取軍糧是最要緊的急務。運糧不僅費用多，而且難以載糧遠行。我曾經計算過，每人背米六斗，士兵自己攜帶五日乾糧，每人供一個士兵，一行可達十八天；六斗米，每人一天吃兩升，兩個人吃，正好十八天吃完；如果以往返計算，只可吃九天的行程。兩個人供一個士兵食糧，一行可以達二十六天；（一石二斗米，三人每天吃六升，八天的話一個背夫所負的糧食已經吃完，給他六天的糧食遣回，後十八天，二個人每天吃四升或乾糧）。如果以往返計，只可有十三天的路程。（前八天每天吃六升，後五天加回程，每天吃四升加乾糧）三個人供一個士兵，一行可供三十一天，一石八斗米，前六天半四個人每天吃八升，派返一個背夫，給他四天口糧；十七天三人每天吃六升，又送加一個民夫，給他九天口糧；後十八天，二個人每天吃四升加乾糧。計算往返的話只可前行十六天的里程，（前六天半，每天吃八升，中間七天每天吃六升，後十一天加回程每天吃四升加乾糧）。三個人供一個士卒吃用，已為最大極限。如果興兵十萬人，管護輜重的有三分之一，能夠戰鬥的士兵只有七萬人，而運糧的民夫要用三十萬人，此外很難再增人了。（放回運夫要有兵卒護援，由於路途中死亡疾病，人數會不斷減少，而那些省下來的糧食，以備護援兵卒吃用。運糧的制度，每人平均以六斗計算，這是個總計方法。其中隊長不背東西，打柴汲水的人背負減半，多出斤重部分平攤給眾民夫，更有死亡疾病不能背米的，他們應負的重量，又平均分攤，那麼每個人所負的重量，常常不止六斗的重量。因此軍中不容許多餘的飯口，一個多餘的人吃飯，就要兩三個人供應他，還有可能供不夠。如果以牲畜運糧，駱駝可以負三石，馬、騾一石五斗，驢一石，相比於以人運糧，雖然負多費少，但如果不按時餵糙，牲畜多會死亡，一個牲口死掉，它馱負的糧食也得扔掉，相比用人背扛，有利有弊，利害均半。
（評）：宋時戰爭中還沒有特別重的軍械，僅糧食一項就耗費人力量力如此，可以想見窮兵黷武之罪。隋煬帝三伐高麗，最多一次共有戰士一百三十八萬人，可以想像要用多少民夫啊。
張杲卿斷案
（原文）：張杲卿丞相知潤州日，有婦人夫出外數日不歸，忽有人報菜園井有死人，婦人驚，往視之，號哭曰：“吾夫也。”遂以聞官。公令屬官集鄰里就井驗是其夫與非，眾皆以井深不可辨，請出屍驗之。公曰：“眾者不能辨。婦人獨何以知其為夫？”收付所司鞠問，果jian人殺其夫，婦人與聞其謀。（卷十二）
（評）：張杲卿丞相從前任潤州知州時，有個婦人的丈夫外出多日沒有回家，忽然有人報告說菜園井裡有死人，婦人大驚，前往觀看，嚎哭道：“這是我丈夫啊。”於是就上報官府。張杲卿讓下屬召集鄰里百姓在井邊辨別屍體是否是婦人的丈夫，大家都說井深看不清，請求把屍體弄出來仔細辯認。張杲卿說“大家都認不出屍體，為何惟獨這婦人能認出屍體是他丈夫呢？”下令把婦人押起來令有關部門審問，果然是與婦人通jian的人殺掉她丈夫，婦人是殺人者的同謀。
（評）：jian婦謀劃很細，只可惜太急性，被張杲卿看出端倪。明朝此類事也不少，更有杜撰出的莊子之妻扇墳土令其速干以嫁人的故事，雖是小說，也可反應出世態民風。
易幟而戰
（原文）：寶元中，党項犯塞，時新募“萬勝軍”，未習戰陣，遇寇多北，狄青為將，一日，盡取“萬勝”旗付“虎翼軍”，使之出戰。虜望其旗，易之，全軍徑趨，為“虎翼”所破，殆無遺類。又青在涇原，嘗以寡當眾，度必以奇勝，預戒軍中盡舍弓弩，皆執短兵器，令軍中聞鉦一聲則止，再聲則嚴陣而陽卻，鉦聲止則大呼而突之，士卒皆如其教。才遇敵，未接戰，遽聲鉦，士卒皆止；再聲，皆卻。虜人大笑，相謂曰：“孰謂狄天使勇？”時虜人謂青為“天使”。鉦聲止。忽前突之，虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計也。（卷十三）
（譯）：寶元年間（宋仁宗），党項人（西夏）侵犯邊塞，當時新招募的軍隊號稱“萬勝軍”，沒有經過什麼戰陣，一打仗就敗北。狄青統軍後，一天，把“萬勝軍”的軍旗換給“虎翼軍”（是打仗的勁旅）用，命令這些老兵出戰。党項人望見軍旗有“萬勝軍”字號，很不以為然，全軍一直衝過來，被久經戰陣的“虎翼軍”打敗，幾乎被殲滅殆盡。此外，狄青在涇原時，曾經遇到敵眾我寡的陣仗，他想一定要以奇制勝，就提前告知軍士全都扔掉弓弩，都執短兵器，下令軍人聽到第一次鉦聲就停止前進，聽到第二聲就嚴陣而假裝要跑的樣子，鉦聲一停馬上大叫前沖，士卒就按他的號令去做。與敵人相遇，還沒交戰，鉦聲馬上響起，士兵都停止不動；第二聲鉦音響起，士卒都往後退。党項人大笑，互相說：“誰說狄天使（對狄青的畏稱）勇敢啊？”鉦聲停止後，士兵突然沖前，西夏兵大敵，互相踐踏死亡的不可勝計。
（評）：這位“梅妻鶴子”的林和靖先生確實過得神仙生活，而且沒有宋朝文人的“道學”氣，率真直朴，自己不會下棋，就把此種技藝與挑糞等同，大有兒童心情。我也是通習諸多事，惟不能擔糞與打高爾夫。
軍糧運送之難
（原文）：凡師行，因糧於敵，最為急務。運糧不但多費，而勢難行遠。予嘗計之，人負米六斗，卒自攜五日乾糧，人餉一卒，一去可十八日；米六斗，人食日二升，二人食之，十八日盡；若計復回，只可進九日。二人餉一卒，一去可二十六日；（米一石二斗，三人食日六升，八日則一夫所負已盡，給六日糧遣回，後十八日，二人食日四或並糧）。叵計復回，止可進十三日。（前八日日食六升，後五日並回程，日食四升並糧）三人餉一卒，一去可三十一日，米一石八斗，前六日半四人食日八升，減一夫，給四日糧；十七日三人食日六升，又減一夫，給九日糧；後十八日，二人食日四升並糧。計復回止可進十六日，（前六日半日食八升，中七日日食六升，後十一日並回程日食四升並糧）。三人餉一卒，極矣。若興師十萬，輜重三之一，止得駐戰之卒七萬人，已用三十萬人運糧，此外難復加矣。（放回運夫須有援卒，緣運行死亡疾病，人數稍減，且以所減之食，備援卒所費）。運糧之法，人負六斗，此以總數率之也。其間隊長不負，樵汲減半，所余皆均在眾夫，更有死亡疾病者，所負之米，又以均之，則人所負，常不啻六斗矣。故軍中不容冗食，一夫冗食，二三人餉之，尚或不足。若以畜乘運之，則駞負三石，馬、騾一石五斗，驢一石，比之人運，雖負多而費寡，然芻牧不時，畜多瘦死，一畜死，則並民負棄之，較之人負，利害相半。（卷十一）
（譯）：一般軍隊出行，從敵方獲取軍糧是最要緊的急務。運糧不僅費用多，而且難以載糧遠行。我曾經計算過，每人背米六斗，士兵自己攜帶五日乾糧，每人供一個士兵，一行可達十八天；六斗米，每人一天吃兩升，兩個人吃，正好十八天吃完；如果以往返計算，只可吃九天的行程。兩個人供一個士兵食糧，一行可以達二十六天；（一石二斗米，三人每天吃六升，八天的話一個背夫所負的糧食已經吃完，給他六天的糧食遣回，後十八天，二個人每天吃四升或乾糧）。如果以往返計，只可有十三天的路程。（前八天每天吃六升，後五天加回程，每天吃四升加乾糧）三個人供一個士兵，一行可供三十一天，一石八斗米，前六天半四個人每天吃八升，派返一個背夫，給他四天口糧；十七天三人每天吃六升，又送加一個民夫，給他九天口糧；後十八天，二個人每天吃四升加乾糧。計算往返的話只可前行十六天的里程，（前六天半，每天吃八升，中間七天每天吃六升，後十一天加回程每天吃四升加乾糧）。三個人供一個士卒吃用，已為最大極限。如果興兵十萬人，管護輜重的有三分之一，能夠戰鬥的士兵只有七萬人，而運糧的民夫要用三十萬人，此外很難再增人了。（放回運夫要有兵卒護援，由於路途中死亡疾病，人數會不斷減少，而那些省下來的糧食，以備護援兵卒吃用。運糧的制度，每人平均以六斗計算，這是個總計方法。其中隊長不背東西，打柴汲水的人背負減半，多出斤重部分平攤給眾民夫，更有死亡疾病不能背米的，他們應負的重量，又平均分攤，那麼每個人所負的重量，常常不止六斗的重量。因此軍中不容許多餘的飯口，一個多餘的人吃飯，就要兩三個人供應他，還有可能供不夠。如果以牲畜運糧，駱駝可以負三石，馬、騾一石五斗，驢一石，相比於以人運糧，雖然負多費少，但如果不按時餵糙，牲畜多會死亡，一個牲口死掉，它馱負的糧食也得扔掉，相比用人背扛，有利有弊，利害均半。
（評）：宋時戰爭中還沒有特別重的軍械，僅糧食一項就耗費人力量力如此，可以想見窮兵黷武之罪。隋煬帝三伐高麗，最多一次共有戰士一百三十八萬人，可以想像要用多少民夫啊。
張杲卿斷案
（原文）：張杲卿丞相知潤州日，有婦人夫出外數日不歸，忽有人報菜園井有死人，婦人驚，往視之，號哭曰：“吾夫也。”遂以聞官。公令屬官集鄰里就井驗是其夫與非，眾皆以井深不可辨，請出屍驗之。公曰：“眾者不能辨。婦人獨何以知其為夫？”收付所司鞠問，果jian人殺其夫，婦人與聞其謀。（卷十二）
（評）：張杲卿丞相從前任潤州知州時，有個婦人的丈夫外出多日沒有回家，忽然有人報告說菜園井裡有死人，婦人大驚，前往觀看，嚎哭道：“這是我丈夫啊。”於是就上報官府。張杲卿讓下屬召集鄰里百姓在井邊辨別屍體是否是婦人的丈夫，大家都說井深看不清，請求把屍體弄出來仔細辯認。張杲卿說“大家都認不出屍體，為何惟獨這婦人能認出屍體是他丈夫呢？”下令把婦人押起來令有關部門審問，果然是與婦人通jian的人殺掉她丈夫，婦人是殺人者的同謀。
（評）：jian婦謀劃很細，只可惜太急性，被張杲卿看出端倪。明朝此類事也不少，更有杜撰出的莊子之妻扇墳土令其速干以嫁人的故事，雖是小說，也可反應出世態民風。
易幟而戰
（原文）：寶元中，党項犯塞，時新募“萬勝軍”，未習戰陣，遇寇多北，狄青為將，一日，盡取“萬勝”旗付“虎翼軍”，使之出戰。虜望其旗，易之，全軍徑趨，為“虎翼”所破，殆無遺類。又青在涇原，嘗以寡當眾，度必以奇勝，預戒軍中盡舍弓弩，皆執短兵器，令軍中聞鉦一聲則止，再聲則嚴陣而陽卻，鉦聲止則大呼而突之，士卒皆如其教。才遇敵，未接戰，遽聲鉦，士卒皆止；再聲，皆卻。虜人大笑，相謂曰：“孰謂狄天使勇？”時虜人謂青為“天使”。鉦聲止。忽前突之，虜兵大亂，相蹂踐死者，不可勝計也。（卷十三）
（譯）：寶元年間（宋仁宗），党項人（西夏）侵犯邊塞，當時新招募的軍隊號稱“萬勝軍”，沒有經過什麼戰陣，一打仗就敗北。狄青統軍後，一天，把“萬勝軍”的軍旗換給“虎翼軍”（是打仗的勁旅）用，命令這些老兵出戰。党項人望見軍旗有“萬勝軍”字號，很不以為然，全軍一直衝過來，被久經戰陣的“虎翼軍”打敗，幾乎被殲滅殆盡。此外，狄青在涇原時，曾經遇到敵眾我寡的陣仗，他想一定要以奇制勝，就提前告知軍士全都扔掉弓弩，都執短兵器，下令軍人聽到第一次鉦聲就停止前進，聽到第二聲就嚴陣而假裝要跑的樣子，鉦聲一停馬上大叫前沖，士卒就按他的號令去做。與敵人相遇，還沒交戰，鉦聲馬上響起，士兵都停止不動；第二聲鉦音響起，士卒都往後退。党項人大笑，互相說：“誰說狄天使（對狄青的畏稱）勇敢啊？”鉦聲停止後，士兵突然沖前，西夏兵大敵，互相踐踏死亡的不可勝計。