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堅持一項眾人不支持的原則，或不隨便遷就一項普遍為人支持的原則，都不是件輕鬆的事。一個不隨波逐流的人，在受攻擊的時候堅持信念到底，那麼就表明他具備極大的勇氣。
有一次，我去參加某個社交聚會，話題轉入近來發生的某個議題。當時，在場的人全部贊成某個觀點，只有一位男士提出了不同的建議。他先是客氣地不表示意見，後來因為有人單刀直人地問他的看法，他才微笑著回答：“我本來希望你們不要問我，因為我與各位的觀點不同，我不希望這個愉快的聚會因為我變得不和諧。但既然你們問了我，我就把自己的看法說出來。”接著，他把看法簡要地說明一下，立刻遭到大家的圍攻。只見他堅定不移地固守自己的立場，毫不讓步。結果，他雖然沒有說服別人同意他的看法，但他堅守著自己的信仰，沒有做別人思想的應聲蟲，因而贏得了大家的尊重。
認為自己負有某種特別使命的人，並不需要你向他們發表什麼有關人性價值的長篇大論，通常為熱忱的使命感所驅使，義無反顧地去面對各種挫折與困境。
但像我們這樣的一般人，便常常搖擺於各種團體的壓力之間。因為我們認為：假如有很多人反對，那麼一定是我們錯了。我們的信念常常被絕對多數所壓倒。當大多數人反對我們時，我們會對自己的判斷產生極大的懷疑。
還有人覺得：那些不隨波逐流的人，通常是一些古怪、喜歡譁眾取寵或喜歡標榜“與眾不同”的人。我們不會以為一個在大街上打赤腳的人，或一個留鬍子的人，或穿著t恤參加正式宴會的人，或在劇院內抽雪茄的女士，是一些崇尚自由的獨立人士，反而會以為他們像動物園裡的猴子一般，文明程度不甚高明罷了。
不得不承認，我們今日最難要求自己達到“保持自己的真面目。”在這充滿了大眾產品、大眾傳播及裝配線教育的當今社會，認清自己的本來面目很難，要維持自己的本來面目更難。舉個例子來說，我們常以一個人所屬的團體或階層來區分他們的屬性，如“她是上班的已婚婦女”、“他是工會的人”、“他是自由派”、“他是反動分子”等。幾乎我們每個人都被貼上了標籤，同時也毫不留情地在為別人貼標籤。
普林斯頓大學校長哈洛·達斯十分關心與重視順應群體與否的問題。有一年，他在學生畢業典禮上，已發表了一篇題目為《成為獨立個體的重要性》的演說，內容大致如下：
無論你受到多大壓力，就算它使你不得不改變自己去順應環境，但只要你具備獨立的個性氣質，你就會知道，不管你如何盡力想用理性的方法向環境投降，你仍會失去自己所擁有的最珍貴的資產——自尊。想要維護自己的獨立性，可說是人類具有的神聖需求，是不願當別人橡皮圖章的尊嚴表現。隨波逐流雖然在短暫的時間內能使你得到某種情緒上的滿足，與此同時它也在時時干擾你平靜的心靈。
在這場演講結束時，達斯校長做了一個很深刻的結論。他表示：“人們只有在找到自我時，才會明白自己為什麼會到這個世界上來、要做些什麼事、以後將要到什麼地方去等這類問題。”
1955年6月，澳大利亞駐美大使波西·史班德爵士受任為紐約聯合大學的名譽校長時，也發表了一次演講，內容如下：
每個人的生命意義在於，要把自身所具有的各種才能發揮出來。我們對自己的國家、社會、家庭，都具有責任。這是我們之所以存活在這個世上的理由，同時也能使我們的生活更加豐富多彩、有意義。如果我們不去履行這些義務，社會便會出現混亂，我們的天賦和獨立性也得不到發揮。我們有權利、也應有一個神聖的機會去培養自己的獨特性，並從中追求快樂與幸福。
如果你想使自己變得更加成熟，第七項原則是：
堅持自我本色。
不要做令人討厭的人
在我們的日常生活中，許多人總是在不斷地給他人製造乏味，令人生厭。
這種行為說不上什麼罪過，也不算什麼不軌，卻會對周圍的人產生損害。而且我們生活的世界也無法將這些令人乏味的人或事隔絕開來，使它們不至總是糾纏我們。現在的醫學十分發達，可以治療許多疾病，但至今似乎仍沒有聽說，有可以治療“令人乏味”這種疾病的藥方。
面對“令人乏味”這種疾病，如果預防是最佳的治療方式，那麼，在治療這種疾病之前，我們必須先診斷出該疾病的原因。現在先來分析這“令人乏味的人或事”所產生的條件或方式。
以下幾種情況最會令人生厭，如果我們事先了解在自己身上是否發生這些情形，並在今後加以避免，那不就會成為一個受歡迎的人嗎？
1.說話不把握重點
著名作家馬克·吐溫有篇作品，是模仿一個嘮叨乏味的人，如何漫無邊際地描述一件事，卻從沒有講到要點的經過。故事是這樣的：
啊，我跟你講過我到西部參觀哈比印第安村的事嗎？我們是星期五早上出發……啊，不，應該是星期四。我告訴過你我們得星期四走，因為星期三我要去看牙醫。我上面的牙有點鬆動，必須讓牙醫幫我修理一下。那個牙醫真是囉嗦，嘴不停地講個沒完沒了。幸好他還懂得做生意。我曾和上司提起過他。說到我的上司，他真是個怪人，做什麼事總要依靠我，因為他老是心不在焉。有天，我對愛拉說：“愛拉，假如我哪天不幹了，你想我的上司會怎麼辦？”愛拉回答說：“假如你辭職不干，我就要回家去找媽媽了。”這不是很幼稚嗎？
結果，你一直都不知道那個哈比印第安村究竟是怎麼一回事！
2.甘當“啞巴”
這種典型的人，比較起健談的人當然占少數，但也非常值得一提。
當你絞盡腦汁想要找出一個意氣相投的話題來當做談話的材料，卻發現完全是對牛彈琴。你試了又試，想要逗他講出一些東西，但你看到的只是一個沒有表情的臉，或聽到幾聲單調的“哦”而已。如果你算幸運的話，或許可以聽到一句比較具體的問話——“是嗎”以作為你“單人秀”的獎品。
這種人似乎不存在一點兒感性心理。想從他身上挖掘出什麼智慧或禮貌性的反應，就像到外星球去發行股票一樣困難。他們不會對你或是你的話題感興趣，只會永遠保持那種馬鈴薯似的安靜，絕不受到外界的任何影響。
3.不停地談論小孩或寵物的事
“你的小孩好嗎？”作為一句最普通的問候語，卻最會招來人們的反感。
這類型的問候語通常不具什麼價值，但只要一打開話匣子，你便得枯坐在那裡，讓滔滔不絕的話題把你淹沒。這類談話內容通常是這樣的：
你知道，麥克近來就是不好好吃早餐了。就是昨天，他把整碗麥片倒翻過來，蓋在自己的頭上。你看，真是調皮透頂了！於是，我打電話給小兒科醫師。醫師問我有沒有試試看把麥片加點香蕉。但奇怪的就是，麥克從來就不喜歡吃香蕉。當然，他是比同齡的小孩長得快，我們附近沒有一個小孩像他這麼有表達能力，真是奇怪！對了，前幾天，他還把桌巾從桌上拉下來，然後用那對漂亮的黑眼珠子望著我，說：“麥克拉拉。”我和他爸爸差點笑死了。
有一次，我去參加某個社交聚會，話題轉入近來發生的某個議題。當時，在場的人全部贊成某個觀點，只有一位男士提出了不同的建議。他先是客氣地不表示意見，後來因為有人單刀直人地問他的看法，他才微笑著回答：“我本來希望你們不要問我，因為我與各位的觀點不同，我不希望這個愉快的聚會因為我變得不和諧。但既然你們問了我，我就把自己的看法說出來。”接著，他把看法簡要地說明一下，立刻遭到大家的圍攻。只見他堅定不移地固守自己的立場，毫不讓步。結果，他雖然沒有說服別人同意他的看法，但他堅守著自己的信仰，沒有做別人思想的應聲蟲，因而贏得了大家的尊重。
認為自己負有某種特別使命的人，並不需要你向他們發表什麼有關人性價值的長篇大論，通常為熱忱的使命感所驅使，義無反顧地去面對各種挫折與困境。
但像我們這樣的一般人，便常常搖擺於各種團體的壓力之間。因為我們認為：假如有很多人反對，那麼一定是我們錯了。我們的信念常常被絕對多數所壓倒。當大多數人反對我們時，我們會對自己的判斷產生極大的懷疑。
還有人覺得：那些不隨波逐流的人，通常是一些古怪、喜歡譁眾取寵或喜歡標榜“與眾不同”的人。我們不會以為一個在大街上打赤腳的人，或一個留鬍子的人，或穿著t恤參加正式宴會的人，或在劇院內抽雪茄的女士，是一些崇尚自由的獨立人士，反而會以為他們像動物園裡的猴子一般，文明程度不甚高明罷了。
不得不承認，我們今日最難要求自己達到“保持自己的真面目。”在這充滿了大眾產品、大眾傳播及裝配線教育的當今社會，認清自己的本來面目很難，要維持自己的本來面目更難。舉個例子來說，我們常以一個人所屬的團體或階層來區分他們的屬性，如“她是上班的已婚婦女”、“他是工會的人”、“他是自由派”、“他是反動分子”等。幾乎我們每個人都被貼上了標籤，同時也毫不留情地在為別人貼標籤。
普林斯頓大學校長哈洛·達斯十分關心與重視順應群體與否的問題。有一年，他在學生畢業典禮上，已發表了一篇題目為《成為獨立個體的重要性》的演說，內容大致如下：
無論你受到多大壓力，就算它使你不得不改變自己去順應環境，但只要你具備獨立的個性氣質，你就會知道，不管你如何盡力想用理性的方法向環境投降，你仍會失去自己所擁有的最珍貴的資產——自尊。想要維護自己的獨立性，可說是人類具有的神聖需求，是不願當別人橡皮圖章的尊嚴表現。隨波逐流雖然在短暫的時間內能使你得到某種情緒上的滿足，與此同時它也在時時干擾你平靜的心靈。
在這場演講結束時，達斯校長做了一個很深刻的結論。他表示：“人們只有在找到自我時，才會明白自己為什麼會到這個世界上來、要做些什麼事、以後將要到什麼地方去等這類問題。”
1955年6月，澳大利亞駐美大使波西·史班德爵士受任為紐約聯合大學的名譽校長時，也發表了一次演講，內容如下：
每個人的生命意義在於，要把自身所具有的各種才能發揮出來。我們對自己的國家、社會、家庭，都具有責任。這是我們之所以存活在這個世上的理由，同時也能使我們的生活更加豐富多彩、有意義。如果我們不去履行這些義務，社會便會出現混亂，我們的天賦和獨立性也得不到發揮。我們有權利、也應有一個神聖的機會去培養自己的獨特性，並從中追求快樂與幸福。
如果你想使自己變得更加成熟，第七項原則是：
堅持自我本色。
不要做令人討厭的人
在我們的日常生活中，許多人總是在不斷地給他人製造乏味，令人生厭。
這種行為說不上什麼罪過，也不算什麼不軌，卻會對周圍的人產生損害。而且我們生活的世界也無法將這些令人乏味的人或事隔絕開來，使它們不至總是糾纏我們。現在的醫學十分發達，可以治療許多疾病，但至今似乎仍沒有聽說，有可以治療“令人乏味”這種疾病的藥方。
面對“令人乏味”這種疾病，如果預防是最佳的治療方式，那麼，在治療這種疾病之前，我們必須先診斷出該疾病的原因。現在先來分析這“令人乏味的人或事”所產生的條件或方式。
以下幾種情況最會令人生厭，如果我們事先了解在自己身上是否發生這些情形，並在今後加以避免，那不就會成為一個受歡迎的人嗎？
1.說話不把握重點
著名作家馬克·吐溫有篇作品，是模仿一個嘮叨乏味的人，如何漫無邊際地描述一件事，卻從沒有講到要點的經過。故事是這樣的：
啊，我跟你講過我到西部參觀哈比印第安村的事嗎？我們是星期五早上出發……啊，不，應該是星期四。我告訴過你我們得星期四走，因為星期三我要去看牙醫。我上面的牙有點鬆動，必須讓牙醫幫我修理一下。那個牙醫真是囉嗦，嘴不停地講個沒完沒了。幸好他還懂得做生意。我曾和上司提起過他。說到我的上司，他真是個怪人，做什麼事總要依靠我，因為他老是心不在焉。有天，我對愛拉說：“愛拉，假如我哪天不幹了，你想我的上司會怎麼辦？”愛拉回答說：“假如你辭職不干，我就要回家去找媽媽了。”這不是很幼稚嗎？
結果，你一直都不知道那個哈比印第安村究竟是怎麼一回事！
2.甘當“啞巴”
這種典型的人，比較起健談的人當然占少數，但也非常值得一提。
當你絞盡腦汁想要找出一個意氣相投的話題來當做談話的材料，卻發現完全是對牛彈琴。你試了又試，想要逗他講出一些東西，但你看到的只是一個沒有表情的臉，或聽到幾聲單調的“哦”而已。如果你算幸運的話，或許可以聽到一句比較具體的問話——“是嗎”以作為你“單人秀”的獎品。
這種人似乎不存在一點兒感性心理。想從他身上挖掘出什麼智慧或禮貌性的反應，就像到外星球去發行股票一樣困難。他們不會對你或是你的話題感興趣，只會永遠保持那種馬鈴薯似的安靜，絕不受到外界的任何影響。
3.不停地談論小孩或寵物的事
“你的小孩好嗎？”作為一句最普通的問候語，卻最會招來人們的反感。
這類型的問候語通常不具什麼價值，但只要一打開話匣子，你便得枯坐在那裡，讓滔滔不絕的話題把你淹沒。這類談話內容通常是這樣的：
你知道，麥克近來就是不好好吃早餐了。就是昨天，他把整碗麥片倒翻過來，蓋在自己的頭上。你看，真是調皮透頂了！於是，我打電話給小兒科醫師。醫師問我有沒有試試看把麥片加點香蕉。但奇怪的就是，麥克從來就不喜歡吃香蕉。當然，他是比同齡的小孩長得快，我們附近沒有一個小孩像他這麼有表達能力，真是奇怪！對了，前幾天，他還把桌巾從桌上拉下來，然後用那對漂亮的黑眼珠子望著我，說：“麥克拉拉。”我和他爸爸差點笑死了。