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生活中對自己表示不喜歡的人，表現的症狀之一便是過度自我挑剔。適度的自我批評是健康的、有益的，對自我求進步極有必要。但如果不把握好這其中的分寸，則會使我們的積極行為受到嚴重影響。
許多年前，有位女學員與我談話，她向我抱怨她的演講沒有達到自己預期的效果。
她說道：“當我站起來演講的時候，立刻意識到自己笨拙、膽怯。班上其他學員似乎都顯得泰然自若，信心十足。我一想到自己的種種缺點，便失去了繼續講下去的勇氣。”
她接著又十分詳細地對我分析了她的弱點。
我告訴她：“不要只想著自己的缺點。要知道，並不是缺點使你的演講不成功，而是你沒有把自己的長處發揮出來。”
事實的確如此，並不是缺點使我們的演講、藝術作品或個人性格顯得失敗。莎士比亞的戲劇里有許多歷史和地理上的錯誤；狄更斯的小說也有不少過度矯情的地方。但是誰會在乎這些缺點呢？這些作品閃耀著不朽的光輝——由於它們的優點那麼顯著，以至把缺點掩蓋了。我們愛身邊的朋友，是因為他們的種種優點，而根本不在乎其缺點。
說到這裡，大家應該學會，把注意力放在我們自身的好品質上，培養優點，克服弱點，如此才能不斷進步並自我實現。當然，我們也會隨時出現一些閃失，但不必一直放在心上。
為了能夠喜歡自己，我們必須培養自己面對自身缺點時的耐心。這並不意味我們必須降低水準，變得懶惰、糊塗或不再盡心盡力，這是表示我們必須了解一個事實：沒有人能永遠達到100%的成功率，包括我們自己。期待別人完美是不公平的，期待自己完美則是愚蠢至極。
我曾經參加了一個組織，其中有位女會員非常崇尚完美主義。她對每件事都力求精確，因此凡事不肯委諸他人，必須親自去做。她連做個小小的報告都要費許多時間研究：至於演講，就更要準備得精疲力竭為止。她非常不喜歡別人不打招呼就到她家去，每次請客她都要事前計劃得盡善盡美。最終的結果呢？她終於把每件事都料理得井井有條，而她所表現出的，是一種冷酷的、機械性的完美，不包含一點歡樂、自在或溫情。這樣的完美，有誰會喜歡呢？
不可否認地說，要求自己時時保持完美，是一種極其殘酷的自我主義。那表示：我們不能僅表現得和別人一樣好，而是要超越其他人，要像明星一樣閃閃發亮；重點不是自我發揮，不是為了把事情做好；注重的是要勝過別人，使自己達到超越別人的地位。
身為現實生活中的人，完美主義者也如同一般人一樣會犯錯、會失敗。但他們不能忍受這樣的狀況，從而會痛恨自己，不喜歡自己。
在這裡我們建議，千萬別這麼苛待自己。有時候，我們要練習自我放鬆，取笑自己的某些錯誤，要學會去喜歡自己。
在上面一節我曾提到，要每天給自己獨處的時間，從而更清楚地認識自己。殊不知，獨處也是學習喜歡自己的好方法。馬里蘭州巴爾的摩“賽頓心理學院”的醫療主任李奧·巴德莫醫師曾寫過：“人們常習慣在晚上休息時冥想當日的種種活動。這種獨思冥想的習慣，對於學習如何與自己相處，無疑是一種上上策。”
在日常生活中，除非我們能與自己好好相處，否則很難期待別人喜歡與我們在一起。哈里·佛斯迪克曾經觀察那些不能獨處的人，形容他們好像“被風吹襲的池水一樣，無法反映出美麗的風景來。”
如果我們要依賴別人才能得到快樂與滿足，顯然會為他人增添負擔，並影響到彼此之間的和諧、平等關係。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但能培養出健康成熟的個性，也能提高自己人際交往的能力。
如果你想讓自己變得更加成熟，第六項原則是：
了解並喜歡自己。
堅持自我本色
要想成為真正的“人”，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的……當我放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了……
以上是拒絕盲從的拉爾夫·瓦多·愛默生所講的名言。這對喜歡強調由別人的觀點來看事情，以增進人際關係的人來說，無疑是一種非常強大的震撼。
或許我們可以將愛默生的話這樣來理解：“要儘可能由他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”假如成熟能帶給你什麼好處的話，那便是發現自己的信念，以及無論遇到怎樣的因素，都維持著實現這些信念的勇氣。
第40章 如何把自己修煉成成熟有魅力的人（4）
當我們處於一個陌生的環境，又沒有豐富的經驗可以參考時，最好的方法便是順應一般人的標準，直到我們自己的經驗和信心足以給我們力量，然後才能照著自己的信念和標準去做。若是還不清楚自己反對的對象或理由便貿然從事改革，則只能說是蠢人的行為。
不管怎麼樣，時間會給我們機會，讓我們歸結出一套屬於自己的價值體系。舉例來說，我們會發現誠實是最好的行事方針。這不僅是因為許多人這麼教導我們，也是由我們自己的觀察、經歷和思索的結果。很幸運的是，對整個社會來說，大部分人都對某些生活上的重要基本原則表示同意，否則，這個社會將會變得混亂不堪……
像追求安全感一樣，人們喜歡順應環境，最後往往使自己成為環境的奴隸。對我們來說，真正意義上的自由，應該是在接受生活的各種挑戰，是要不斷奮鬥，並經歷各種爭議。著名的戰地特派員愛特加·莫勒說過：“一般男女並不因追求消極性的德行（如：順應環境、安全或一般所謂的幸福）而達到人格的完整性，而是憑藉承受重擔以達到卓越的境地（這也是最大的幸福）。健康的人從不逃避困難，我們的祖先一直就了解這一點。”
我在前面曾對接受責任這一問題進行討論，並認為這是邁向成熟的第一步。從這個觀點來理解，成長應解釋為：在父母的保護蔭庇之下，逐漸使自己獨立發展起來。
我們如果真的達到了成熟階段，就不再需要後退躲進怯懦者的避難所，也就是說不會去順應環境；不必躲在人群當中，不敢把自己的獨特性顯現出來；不必盲從別人的思想，而要凡事有自己的主張或觀點。
當我們內心存在某種信念時，成熟的性格能使我們去堅持這個信念，也能驅使我們去遵行這些信仰。每個人對社會都負有一種責任，就是好好運用自身所具備的種種能力，對社會作出更多有意義的貢獻。
在這一點上，愛默生所採取的堅定立場贏得了我的敬重。他在世的時候，有很多從事反奴隸或其他種種改革運動的人希望得他的支持，但都遭到拒絕。
愛默生當然同情這些運動，也都希望他們能做得很好。但他卻不認為應該把自己的精神與能力放到這些運動上，因為那並不是他的特長所在。他始終在堅持這個原則，雖然這樣做會遭人誤解，他卻全然不顧這些。
許多年前，有位女學員與我談話，她向我抱怨她的演講沒有達到自己預期的效果。
她說道：“當我站起來演講的時候，立刻意識到自己笨拙、膽怯。班上其他學員似乎都顯得泰然自若，信心十足。我一想到自己的種種缺點，便失去了繼續講下去的勇氣。”
她接著又十分詳細地對我分析了她的弱點。
我告訴她：“不要只想著自己的缺點。要知道，並不是缺點使你的演講不成功，而是你沒有把自己的長處發揮出來。”
事實的確如此，並不是缺點使我們的演講、藝術作品或個人性格顯得失敗。莎士比亞的戲劇里有許多歷史和地理上的錯誤；狄更斯的小說也有不少過度矯情的地方。但是誰會在乎這些缺點呢？這些作品閃耀著不朽的光輝——由於它們的優點那麼顯著，以至把缺點掩蓋了。我們愛身邊的朋友，是因為他們的種種優點，而根本不在乎其缺點。
說到這裡，大家應該學會，把注意力放在我們自身的好品質上，培養優點，克服弱點，如此才能不斷進步並自我實現。當然，我們也會隨時出現一些閃失，但不必一直放在心上。
為了能夠喜歡自己，我們必須培養自己面對自身缺點時的耐心。這並不意味我們必須降低水準，變得懶惰、糊塗或不再盡心盡力，這是表示我們必須了解一個事實：沒有人能永遠達到100%的成功率，包括我們自己。期待別人完美是不公平的，期待自己完美則是愚蠢至極。
我曾經參加了一個組織，其中有位女會員非常崇尚完美主義。她對每件事都力求精確，因此凡事不肯委諸他人，必須親自去做。她連做個小小的報告都要費許多時間研究：至於演講，就更要準備得精疲力竭為止。她非常不喜歡別人不打招呼就到她家去，每次請客她都要事前計劃得盡善盡美。最終的結果呢？她終於把每件事都料理得井井有條，而她所表現出的，是一種冷酷的、機械性的完美，不包含一點歡樂、自在或溫情。這樣的完美，有誰會喜歡呢？
不可否認地說，要求自己時時保持完美，是一種極其殘酷的自我主義。那表示：我們不能僅表現得和別人一樣好，而是要超越其他人，要像明星一樣閃閃發亮；重點不是自我發揮，不是為了把事情做好；注重的是要勝過別人，使自己達到超越別人的地位。
身為現實生活中的人，完美主義者也如同一般人一樣會犯錯、會失敗。但他們不能忍受這樣的狀況，從而會痛恨自己，不喜歡自己。
在這裡我們建議，千萬別這麼苛待自己。有時候，我們要練習自我放鬆，取笑自己的某些錯誤，要學會去喜歡自己。
在上面一節我曾提到，要每天給自己獨處的時間，從而更清楚地認識自己。殊不知，獨處也是學習喜歡自己的好方法。馬里蘭州巴爾的摩“賽頓心理學院”的醫療主任李奧·巴德莫醫師曾寫過：“人們常習慣在晚上休息時冥想當日的種種活動。這種獨思冥想的習慣，對於學習如何與自己相處，無疑是一種上上策。”
在日常生活中，除非我們能與自己好好相處，否則很難期待別人喜歡與我們在一起。哈里·佛斯迪克曾經觀察那些不能獨處的人，形容他們好像“被風吹襲的池水一樣，無法反映出美麗的風景來。”
如果我們要依賴別人才能得到快樂與滿足，顯然會為他人增添負擔，並影響到彼此之間的和諧、平等關係。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但能培養出健康成熟的個性，也能提高自己人際交往的能力。
如果你想讓自己變得更加成熟，第六項原則是：
了解並喜歡自己。
堅持自我本色
要想成為真正的“人”，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的……當我放棄自己的立場，而想用別人的觀點去看一件事的時候，錯誤便造成了……
以上是拒絕盲從的拉爾夫·瓦多·愛默生所講的名言。這對喜歡強調由別人的觀點來看事情，以增進人際關係的人來說，無疑是一種非常強大的震撼。
或許我們可以將愛默生的話這樣來理解：“要儘可能由他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”假如成熟能帶給你什麼好處的話，那便是發現自己的信念，以及無論遇到怎樣的因素，都維持著實現這些信念的勇氣。
第40章 如何把自己修煉成成熟有魅力的人（4）
當我們處於一個陌生的環境，又沒有豐富的經驗可以參考時，最好的方法便是順應一般人的標準，直到我們自己的經驗和信心足以給我們力量，然後才能照著自己的信念和標準去做。若是還不清楚自己反對的對象或理由便貿然從事改革，則只能說是蠢人的行為。
不管怎麼樣，時間會給我們機會，讓我們歸結出一套屬於自己的價值體系。舉例來說，我們會發現誠實是最好的行事方針。這不僅是因為許多人這麼教導我們，也是由我們自己的觀察、經歷和思索的結果。很幸運的是，對整個社會來說，大部分人都對某些生活上的重要基本原則表示同意，否則，這個社會將會變得混亂不堪……
像追求安全感一樣，人們喜歡順應環境，最後往往使自己成為環境的奴隸。對我們來說，真正意義上的自由，應該是在接受生活的各種挑戰，是要不斷奮鬥，並經歷各種爭議。著名的戰地特派員愛特加·莫勒說過：“一般男女並不因追求消極性的德行（如：順應環境、安全或一般所謂的幸福）而達到人格的完整性，而是憑藉承受重擔以達到卓越的境地（這也是最大的幸福）。健康的人從不逃避困難，我們的祖先一直就了解這一點。”
我在前面曾對接受責任這一問題進行討論，並認為這是邁向成熟的第一步。從這個觀點來理解，成長應解釋為：在父母的保護蔭庇之下，逐漸使自己獨立發展起來。
我們如果真的達到了成熟階段，就不再需要後退躲進怯懦者的避難所，也就是說不會去順應環境；不必躲在人群當中，不敢把自己的獨特性顯現出來；不必盲從別人的思想，而要凡事有自己的主張或觀點。
當我們內心存在某種信念時，成熟的性格能使我們去堅持這個信念，也能驅使我們去遵行這些信仰。每個人對社會都負有一種責任，就是好好運用自身所具備的種種能力，對社會作出更多有意義的貢獻。
在這一點上，愛默生所採取的堅定立場贏得了我的敬重。他在世的時候，有很多從事反奴隸或其他種種改革運動的人希望得他的支持，但都遭到拒絕。
愛默生當然同情這些運動，也都希望他們能做得很好。但他卻不認為應該把自己的精神與能力放到這些運動上，因為那並不是他的特長所在。他始終在堅持這個原則，雖然這樣做會遭人誤解，他卻全然不顧這些。