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僮叫呼良久，忽變作豕聲，便溺俱下，其矢亦成豬矢矣，園中之人大驚。至五鼓，此僮睡去。
天曉時，生及主人復登樓覘，則見一虎自西邊叢薄中躍去，而倀不復見矣。
狼牙
凡猛獸皆以爪牙利，故能搏噬，而古者獨稱狼牙者，但以為尖利害物耳。數年前，甘泉令某一日自外返署，見快役班房系一小獸如犬，而雙眼淺綠色，意其為狼，詢之果然，乃牽入署。有幕客某以煙杆戳其口，小狼露齶作欲齧狀。諦視之，其牙粲白，大小參差不齊，而其齦生成一片，非若人與他獸之分排編次也，因恍然悟古人以狼牙名兵器，蓋取諸此。而狼之狠戾恃有此牙，亦天之賦與獨異，若人之駢脅，猿之通臂然。
樓怪
西安省城四府街有王太守宅，太守官浙中，宅久關鎖，留仆守之。一日，鄰人遠望見其後樓懸燈數十盞，趨至詢其仆，啟門視之，寂然無物。又有童子數人白日往游，至後樓，見有白須老人憑樓窗下視。群嘩之，老人忽吐舌，長丈余至地。大駭而散。
乾隆某年，太守緣事，此宅入官，同寅乾州高公名璨者買之。所屬武功黃令景略赴省借宿，夏月晝臥前廳，傍晚乍醒，北窗自啟，有物黑面赤睛來窺。黃大呼而起，率眾仆逐之，不見。高公赴省，將前在長安任卷宗箱置後樓。
一日查舊案，令廝役上樓啟之，見巨蛇蟠據箱側，大駭走白高公。親往視之，無有矣。高因不敢居。
忽一日晚間，後樓失火，官吏救之，惟後樓燼焉。院中有白骨一堆。長安令周小亭撥視之，有大牙十數，長各五寸余。別無他異。秦方伯、舒觀察皆取一二枚以去。人皆雲此怪已自焚死。高公擢寧武太守，始遷居之。今將此宅轉鬻於前令楊翊亭，竟無他異。
武進兩異事
武進之北鄉，土名尤村，有某姓誕一兒，暴長，甫十一月而長尺。每啖飯，三巨碗，或餌以粉糍，能盡七枚。然不能言，尚臥筐籃，需人提抱。此乾隆五十年事。
毗陵郡北隅有秦姓婦忽誕一兒，狀貌獰惡，頭有兩角，角隱隱復有兩目；遍身青色，多肉塊磊磊；勢長數寸，纖細如燈草；啼聲亦甚異。其家以為妖，埋之廢圃旁。翼日人過，猶聞地下作呦呦聲。此五十五年八月事。
有子廟講書
西江周駕軒太史，新舉孝廉，赴北闈會試。路過鄒魯間，夢人引至一處，棟宇巍峨，上書“有子廟”三字。心疑之，以為有子配享聖人久矣，此地何以別立有廟。
俄而召入，上坐有古衣冠者，年五十許，發眉蒼秀。揖而進之，命之旁坐，曰：“汝西江名士，可知《論語》第一章‘孝弟也者，其為仁之本歟’作何解？”周曰：“仁為五德之首，孝弟又為仁德之首。”有子曰：“非也。古字‘人’與‘仁’通，我首名‘其為人也孝弟’，末句‘孝弟也者，其為仁之本歟’，其義一也。漢、宋諸儒不識‘仁’字即‘人’字，將個孝弟放在仁外，反添枝節。汝到世間為我曉示諸生也。”周唯唯而出，是年即中進士，入詞林。
余按“井有仁焉”之“仁”，即人字，則此章“仁”之為“人”，當亦無疑。
米元章顯聖
蕪湖鮑某工畫，專學米元章，竟能得其大概；且又能烘染紙作舊色，識者莫辨。南北骨董家購者甚多，因之致富。
一日，作畫倦矣，坐而假寐，忽見一人唐巾宋服，登其庭罵曰：“我米元章也，汝學我畫，僅得皮毛，而欺世取財，將來千百世後道元章之畫不過如此，則我之身分姓名，俱為汝糟蹋矣！”因袖中出一石擊其右肱，鮑覺酸痛，一驚而醒。從此握筆，腕痛難勝；執箸數錢，依然無恙。
麒麟喊冤
有邱生者，吳人也。幼習時文，屢試不售，怒曰：“宋儒誤我！”乃盡燒其《講章》《語錄》，而從事於考據之學，奉鄭康成、孔穎達為聖人，而渺視程、朱。
家貧，遊學楚、蜀。過峨嵋山，坐古松之下，溫習《儀禮註疏》。有白額虎銜之而去。行數里，乃擲於深谷中，虎竟去。邱心悔，當是背宋儒之報也。方懊惱間，見谷旁有石大門開。邱走入，則殿宇巍峨，署曰“文明殿”，兩旁羅列書籍百萬，莫知其數。邱掀翻書目，謂必以六經冠首，不意翻畢，竟無有也心疑之。
旁有古衣冠者倚門而立，邱揖而問曰：“此處何神所居？”曰：“蒼聖。”邱問：“蒼聖始制文字，自該萬卷橫陳，獨無古《六經》何耶？”古衣冠者曰：“向來原有此書，但名《詩》《書》《周易》，不名經也。自漢人多事，名曰《六經》，造作註疏，穿鑿附會，致動上帝之怒，責蒼聖造字生此厲階。從此，文明殿中撤去註疏，致汝掀翻不得。”邱問：“註疏何以上干天怒？”曰：“此事原委甚長，汝且靜聽我言。汝可知萬國九州，只有一天乎？
自盤古開闢以來，三皇五帝，莫不欽若昊天，天亦安享郊牛，數千年矣。忽然東漢末年，有五妖神頭戴冕旒，身穿龍袞，闖入天宮，各稱名號。其自稱赤怒者，紅面蝟髯，狀尤獰惡。其他兄弟四人，衣青者號靈威仰，衣黃者號含樞紐，衣白者號白招拒，衣黑者號汴光記，豎眉昂首，嘵嘵嚷嚷，竟欲篡奪上帝之位，分據為五國。上帝盤問五人得姓受命所由來，皆瞪目不能答。帝命神兵擒之，與斗未決。適蒼聖朝天奏曰：‘此五神姓名皆讖緯妖言，漢人鄭玄師弟所傳，但召鄭玄來，則不鬥而自伏矣。’帝無可奈何，即命九幽使者召鄭元師弟上殿。見其舉止老成，飲酒三百杯不醉，遂署文明殿功曹，五妖神始帖服不動。凡鄭所奏，帝亦頒行世間。久之，其教有必不能行者。天子冕旒用玉二百八十八片，天子之頭幾乎壓死。夏祭地示必服大裘，天子之身幾乎死。只許每日一食，須勸再食，天子之腹幾乎餓死。喪禮，含殮用米二升四合，君大夫口含梁稷四升，如角四不能啟其齒，則鑿屍頰一小穴而納之。凡為子孫者，心俱不忍。以訛傳訛，習而不察，將及千年。一日，天帝坐紫薇宮，見雲中飛下一獸來，龍鱗馬鬣，喊冤奏曰：‘臣麒麟也，不食生蟲，不踐惡草，人人稱為仁獸，必待聖人出，臣才下世。不料有妄人鄭某、孔某者生造註疏，說郊天必剝麒麟之皮蒙鼓，方可奏樂。信如所言，人主郊天一回，必殺一麒麟麒麟何罪，遭此屠毒？此等議論，只好嚇騙黃巾賊，見老鄭便一齊下拜，使麒麟見之，必唾其面。’言未畢，又見空中雲鬟霞佩，率領數婦人姍姍來者，跪奏曰：‘妾姜氏，周王妃也，當時周王勸農，妾並不隨行。今有妄人鄭某，說天子勸農，必與王后同行。妾想婦人幽閨弱質，行不逾閾，豈有披霜冒雪出來勸農之理？北魏王肅曾言其非，唐人孔穎達將王大加呵斥，黨同誣妄，一至於此！’諸婦人齊奏曰：‘妾南國諸侯大夫王妻也，夫君外出，妾等心憂，“亦既覯止，我心則降，”言既見而心安，此人情也。鄭訓“覯”為交媾之媾，言交精而心降，又訓“五日為期，六日不詹，”雲婦人五日不御，必有思男子而不得之病。妾等皆公侯淑女，不應貪淫至此。’麒麟在旁蹋足大笑，帝問：‘何笑？
天曉時，生及主人復登樓覘，則見一虎自西邊叢薄中躍去，而倀不復見矣。
狼牙
凡猛獸皆以爪牙利，故能搏噬，而古者獨稱狼牙者，但以為尖利害物耳。數年前，甘泉令某一日自外返署，見快役班房系一小獸如犬，而雙眼淺綠色，意其為狼，詢之果然，乃牽入署。有幕客某以煙杆戳其口，小狼露齶作欲齧狀。諦視之，其牙粲白，大小參差不齊，而其齦生成一片，非若人與他獸之分排編次也，因恍然悟古人以狼牙名兵器，蓋取諸此。而狼之狠戾恃有此牙，亦天之賦與獨異，若人之駢脅，猿之通臂然。
樓怪
西安省城四府街有王太守宅，太守官浙中，宅久關鎖，留仆守之。一日，鄰人遠望見其後樓懸燈數十盞，趨至詢其仆，啟門視之，寂然無物。又有童子數人白日往游，至後樓，見有白須老人憑樓窗下視。群嘩之，老人忽吐舌，長丈余至地。大駭而散。
乾隆某年，太守緣事，此宅入官，同寅乾州高公名璨者買之。所屬武功黃令景略赴省借宿，夏月晝臥前廳，傍晚乍醒，北窗自啟，有物黑面赤睛來窺。黃大呼而起，率眾仆逐之，不見。高公赴省，將前在長安任卷宗箱置後樓。
一日查舊案，令廝役上樓啟之，見巨蛇蟠據箱側，大駭走白高公。親往視之，無有矣。高因不敢居。
忽一日晚間，後樓失火，官吏救之，惟後樓燼焉。院中有白骨一堆。長安令周小亭撥視之，有大牙十數，長各五寸余。別無他異。秦方伯、舒觀察皆取一二枚以去。人皆雲此怪已自焚死。高公擢寧武太守，始遷居之。今將此宅轉鬻於前令楊翊亭，竟無他異。
武進兩異事
武進之北鄉，土名尤村，有某姓誕一兒，暴長，甫十一月而長尺。每啖飯，三巨碗，或餌以粉糍，能盡七枚。然不能言，尚臥筐籃，需人提抱。此乾隆五十年事。
毗陵郡北隅有秦姓婦忽誕一兒，狀貌獰惡，頭有兩角，角隱隱復有兩目；遍身青色，多肉塊磊磊；勢長數寸，纖細如燈草；啼聲亦甚異。其家以為妖，埋之廢圃旁。翼日人過，猶聞地下作呦呦聲。此五十五年八月事。
有子廟講書
西江周駕軒太史，新舉孝廉，赴北闈會試。路過鄒魯間，夢人引至一處，棟宇巍峨，上書“有子廟”三字。心疑之，以為有子配享聖人久矣，此地何以別立有廟。
俄而召入，上坐有古衣冠者，年五十許，發眉蒼秀。揖而進之，命之旁坐，曰：“汝西江名士，可知《論語》第一章‘孝弟也者，其為仁之本歟’作何解？”周曰：“仁為五德之首，孝弟又為仁德之首。”有子曰：“非也。古字‘人’與‘仁’通，我首名‘其為人也孝弟’，末句‘孝弟也者，其為仁之本歟’，其義一也。漢、宋諸儒不識‘仁’字即‘人’字，將個孝弟放在仁外，反添枝節。汝到世間為我曉示諸生也。”周唯唯而出，是年即中進士，入詞林。
余按“井有仁焉”之“仁”，即人字，則此章“仁”之為“人”，當亦無疑。
米元章顯聖
蕪湖鮑某工畫，專學米元章，竟能得其大概；且又能烘染紙作舊色，識者莫辨。南北骨董家購者甚多，因之致富。
一日，作畫倦矣，坐而假寐，忽見一人唐巾宋服，登其庭罵曰：“我米元章也，汝學我畫，僅得皮毛，而欺世取財，將來千百世後道元章之畫不過如此，則我之身分姓名，俱為汝糟蹋矣！”因袖中出一石擊其右肱，鮑覺酸痛，一驚而醒。從此握筆，腕痛難勝；執箸數錢，依然無恙。
麒麟喊冤
有邱生者，吳人也。幼習時文，屢試不售，怒曰：“宋儒誤我！”乃盡燒其《講章》《語錄》，而從事於考據之學，奉鄭康成、孔穎達為聖人，而渺視程、朱。
家貧，遊學楚、蜀。過峨嵋山，坐古松之下，溫習《儀禮註疏》。有白額虎銜之而去。行數里，乃擲於深谷中，虎竟去。邱心悔，當是背宋儒之報也。方懊惱間，見谷旁有石大門開。邱走入，則殿宇巍峨，署曰“文明殿”，兩旁羅列書籍百萬，莫知其數。邱掀翻書目，謂必以六經冠首，不意翻畢，竟無有也心疑之。
旁有古衣冠者倚門而立，邱揖而問曰：“此處何神所居？”曰：“蒼聖。”邱問：“蒼聖始制文字，自該萬卷橫陳，獨無古《六經》何耶？”古衣冠者曰：“向來原有此書，但名《詩》《書》《周易》，不名經也。自漢人多事，名曰《六經》，造作註疏，穿鑿附會，致動上帝之怒，責蒼聖造字生此厲階。從此，文明殿中撤去註疏，致汝掀翻不得。”邱問：“註疏何以上干天怒？”曰：“此事原委甚長，汝且靜聽我言。汝可知萬國九州，只有一天乎？
自盤古開闢以來，三皇五帝，莫不欽若昊天，天亦安享郊牛，數千年矣。忽然東漢末年，有五妖神頭戴冕旒，身穿龍袞，闖入天宮，各稱名號。其自稱赤怒者，紅面蝟髯，狀尤獰惡。其他兄弟四人，衣青者號靈威仰，衣黃者號含樞紐，衣白者號白招拒，衣黑者號汴光記，豎眉昂首，嘵嘵嚷嚷，竟欲篡奪上帝之位，分據為五國。上帝盤問五人得姓受命所由來，皆瞪目不能答。帝命神兵擒之，與斗未決。適蒼聖朝天奏曰：‘此五神姓名皆讖緯妖言，漢人鄭玄師弟所傳，但召鄭玄來，則不鬥而自伏矣。’帝無可奈何，即命九幽使者召鄭元師弟上殿。見其舉止老成，飲酒三百杯不醉，遂署文明殿功曹，五妖神始帖服不動。凡鄭所奏，帝亦頒行世間。久之，其教有必不能行者。天子冕旒用玉二百八十八片，天子之頭幾乎壓死。夏祭地示必服大裘，天子之身幾乎死。只許每日一食，須勸再食，天子之腹幾乎餓死。喪禮，含殮用米二升四合，君大夫口含梁稷四升，如角四不能啟其齒，則鑿屍頰一小穴而納之。凡為子孫者，心俱不忍。以訛傳訛，習而不察，將及千年。一日，天帝坐紫薇宮，見雲中飛下一獸來，龍鱗馬鬣，喊冤奏曰：‘臣麒麟也，不食生蟲，不踐惡草，人人稱為仁獸，必待聖人出，臣才下世。不料有妄人鄭某、孔某者生造註疏，說郊天必剝麒麟之皮蒙鼓，方可奏樂。信如所言，人主郊天一回，必殺一麒麟麒麟何罪，遭此屠毒？此等議論，只好嚇騙黃巾賊，見老鄭便一齊下拜，使麒麟見之，必唾其面。’言未畢，又見空中雲鬟霞佩，率領數婦人姍姍來者，跪奏曰：‘妾姜氏，周王妃也，當時周王勸農，妾並不隨行。今有妄人鄭某，說天子勸農，必與王后同行。妾想婦人幽閨弱質，行不逾閾，豈有披霜冒雪出來勸農之理？北魏王肅曾言其非，唐人孔穎達將王大加呵斥，黨同誣妄，一至於此！’諸婦人齊奏曰：‘妾南國諸侯大夫王妻也，夫君外出，妾等心憂，“亦既覯止，我心則降，”言既見而心安，此人情也。鄭訓“覯”為交媾之媾，言交精而心降，又訓“五日為期，六日不詹，”雲婦人五日不御，必有思男子而不得之病。妾等皆公侯淑女，不應貪淫至此。’麒麟在旁蹋足大笑，帝問：‘何笑？