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一夕，幕友見曰：“鬼從何來？”曰：“自至階下。”“鬼從何去？”曰：“然越牆去。”幕友曰：“凡鬼有形而無質，去當奄然而隱，不當越牆。”因即越牆處尋視，雖瓷瓦不裂，而新雨之後，數重屋上皆隱隱有泥跡，直至外垣而下。指以示公曰：“此必囚賄捷盜所為也。”公沉思恍然，仍從原讞，諱其事，亦不復深求。
郭六
郭六者，淮鎮農家婦也，不知其夫姓氏。雍正甲辰、乙巳間，歲大飢，其夫度不得活，出而乞食於四方。瀕行，對之稽顙曰：“父母皆老病，吾發累汝矣。”
婦故有姿，里少年瞰其乏食，以金錢挑之，皆不應，惟以女工養翁姑。既而必不能贍，則集鄰里叩首曰：“夫以父母托我，今力竭矣，不別作計，當俱死。鄰里能助我則助我，不能助我則我且賣花，毋笑我。”里語以婦女倚門為賣花。鄰里囁嚅俱散去，乃慟哭白翁姑，公然與諸盪子游。陰蓄夜合之資，又置一女子，防閒甚嚴，不使外人睹其面。或曰是將邀重價，亦不辨也。
越三載餘，其夫歸，寒溫甫畢，即與見翁姑：“父母都在，今還汝。”又引所置女見其夫曰：“我身已污，不能忍恥伴君，故為汝娶一婦，今亦付汝。”夫駭愕未然，則曰：“且為汝辦餐。”已往廚下自剄矣。
縣令來驗，目炯炯不瞑。縣令判葬於祖塋，而不失墓，曰：“不墓，宜絕於夫也；葬於祖塋，明其未絕於翁姑也。”目仍不瞑。其翁姑哀號曰：“是本貞婦，以我二人，故至此也。我兒身為男子，不能養我二人而委一少婦，途人知其心矣！是誰之過而絕之耶？此我家事，官不必與聞也。”語訖而目瞑。
又有孟村女者，崇禎末，巨盜肆掠，見女有色，並其父母摯之。女不受污，則縛其父母，加以炮烙，父母並呼號慘切，命女從賊。女請縱父母去乃肯從，賊知其給己，必先使受污而後釋，女遂奮擲批賊頰，與父母俱死，棄屍於野。後賊與官兵格鬥，馬至屍前，辟易不肯前，遂陷淖就擒。
此二事正相反，論者皆有貶詞，以為其一失節，其一心太忍。余曰：皆是也。孔子曰：“殷有三仁焉。”郭六改行，箕子為之奴也；孟村女抗節，比干諫而死也。古人於徐孝克妻、樂昌公主尚憐之，而況此二人乎！
劉迂鬼
劉羽沖者，滄州人。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩董天士畫《秋林讀書圖》，紀厚齋先生題云：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見鬚眉古。只愁手所持，或是井田譜。”蓋規之也。偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵，與之角，大敗。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說於州官，州官使試於一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑鬱不自得。
恆獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久發病死。後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下搖首獨步，側耳聽之，所誦仍此六字。
痴鬼戀妻
京師有媼矣視鬼，常告人曰：昨於某家見一鬼，右謂痴絕，然情狀可憐，亦使人心脾淒動。
鬼名某，住某村，家亦小康，死時年二十七八。初死百日後，婦邀我相伴，見其恆坐院中丁香樹下，或聞婦哭聲，或聞兒啼聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍不能近，然必側耳窗外，悽慘之色可掬。後見媒妁至婦房，愕然驚起，左右顧。後聞議不成，稍有喜色。既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。
送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨，自是婦每出入，輒隨其後，眷戀之意更篤。嫁前一日，婦整束奩具，復徘徊檐外，或倚柱泣，或俯首如有思，稍聞房內嗽聲，輒從隙私窺，營營徹夜。媼太息曰：痴鬼何必如是！
”若弗聞也。娶者入，秉火前行，鬼避立前隅，仍翹首望婦。吾偕婦出回顧，見其遠遠隨至娶者家，為門神所阻，稽顙哀乞，乃得入，則匿牆隅，望婦行禮，凝立如醉狀。婦入房，稍稍近窗而窺，至滅燭就寢，尚不去，為中ニ神所驅，乃狼狽出。
仍至婦家，婦留一兒在家，聞兒索母啼，趨出環繞兒四周，以兩手相搓作無可奈何狀。俄嫂出撻兒一掌，更頓足拊心，遙作切齒狀。媼視之不忍，乃徑歸。
狐仙懼內
紀儀庵有質庫在西城中，一小樓為狐所據，夜恆聞其語聲，然不為人害，久亦相安。一夜，樓上詬誶鞭笞聲甚厲，群往聽之。忽聞負痛疾呼曰：“樓下諸公皆當明理，世有婦撻夫者耶？”適中一人方為婦撻，面上爪痕猶未愈，眾哄然一笑曰：“是固有之，不足為怪。”樓上群狐亦哄然一笑，其斗遂解。聞者無不絕倒。
軍校妻
紀曉嵐先生在烏魯木齊進，一日，報軍校王某差運伊犁軍械，其妻獨處，今日過午，門不啟，呼之不應，當有他故。因檄迪化同知木金泰往勘。破扉而入，則男女二人共枕臥，裸體相抱，皆剖裂其腹死。男子不知何自來，亦無識者。研問鄰里，茫無端緒，擬以疑獄結矣。
是夕，女屍忽呻吟，守者驚視，已復生。越日能言，自供：“與是人幼相愛，既嫁猶私會。後隨夫駐防西城，是人念之不釋，復尋訪而來。甫至門，即引入室，故鄰里皆未覺。慮暫會終離遂相約同死。受刃時痛極昏迷，倏如夢覺，則魂已離體。急覓是人。不知何往，惟獨立沙磧中，白草黃雲，四無邊際。正彷徨間，為一鬼將去，至一官府，甚見詰辱，雲是雖無恥，命尚未終，叱杖一百驅之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復暈絕。及漸蘇，則回生矣。”視其股，果杖痕重疊。駐防大臣巴公曰：“是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。”
先生《烏魯木齊雜詩》有曰：“鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊願違。白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。”
飛天夜叉
先生在烏魯木章，把總蔡良棟言：此地初定時，嘗巡至南山深處，日色薄暮，似見隔澗有人影，疑為盜 ，伏叢莽中密偵之。見一人戎裝坐磐石上，數卒侍立，貌皆猙獰。其語稍遠不可辨，惟見指揮一卒，自石洞中呼六女子出，並姣麗白皙，所衣皆繪彩，各反縛其手，觳觫俯首跪。以次引至坐者前，褫下裳伏地，鞭之流血，號 呼悽慘，聲徹林谷。鞭訖徑去，六女戰慄跪送，望不見影，乃嗚咽歸洞。
其地一射可及，而澗深崖陡，無路可通，乃使弓力強者攢射。對崖一樹，有兩矢著樹上，用以為識。明日，迂迴數十里尋至其處，則洞口塵封。秉炬燭而入，曲折約深四丈許，絕無行跡，不知昨所遇者何神，其所鞭者又何物。
或曰：此飛天夜叉化為女子者也。
虎倀
新安程生名敦，有族人家深山中，後圃園亭頗有幽趣，生往候之。迨晚，則鍵莊門，蓋其地有虎也。
一日初更時，月色微明，狂風驟作，一僮欲請鑰出戶，儕輩止之不可，主人親曉諭之。僮不得已，私慾越垣而出，以高峻不得升。忽聞垣外有虎嘯聲，主人乃令眾仆挾持此僮，顛狂撞叫，不省人事。生知有異，親登小樓覘之，則見有一短頸人在垣外以磚擊垣，每擊，則此僮輒叫呼欲出，不擊乃定。生及主人皆知必虎倀也，乃持此僮愈力。
郭六
郭六者，淮鎮農家婦也，不知其夫姓氏。雍正甲辰、乙巳間，歲大飢，其夫度不得活，出而乞食於四方。瀕行，對之稽顙曰：“父母皆老病，吾發累汝矣。”
婦故有姿，里少年瞰其乏食，以金錢挑之，皆不應，惟以女工養翁姑。既而必不能贍，則集鄰里叩首曰：“夫以父母托我，今力竭矣，不別作計，當俱死。鄰里能助我則助我，不能助我則我且賣花，毋笑我。”里語以婦女倚門為賣花。鄰里囁嚅俱散去，乃慟哭白翁姑，公然與諸盪子游。陰蓄夜合之資，又置一女子，防閒甚嚴，不使外人睹其面。或曰是將邀重價，亦不辨也。
越三載餘，其夫歸，寒溫甫畢，即與見翁姑：“父母都在，今還汝。”又引所置女見其夫曰：“我身已污，不能忍恥伴君，故為汝娶一婦，今亦付汝。”夫駭愕未然，則曰：“且為汝辦餐。”已往廚下自剄矣。
縣令來驗，目炯炯不瞑。縣令判葬於祖塋，而不失墓，曰：“不墓，宜絕於夫也；葬於祖塋，明其未絕於翁姑也。”目仍不瞑。其翁姑哀號曰：“是本貞婦，以我二人，故至此也。我兒身為男子，不能養我二人而委一少婦，途人知其心矣！是誰之過而絕之耶？此我家事，官不必與聞也。”語訖而目瞑。
又有孟村女者，崇禎末，巨盜肆掠，見女有色，並其父母摯之。女不受污，則縛其父母，加以炮烙，父母並呼號慘切，命女從賊。女請縱父母去乃肯從，賊知其給己，必先使受污而後釋，女遂奮擲批賊頰，與父母俱死，棄屍於野。後賊與官兵格鬥，馬至屍前，辟易不肯前，遂陷淖就擒。
此二事正相反，論者皆有貶詞，以為其一失節，其一心太忍。余曰：皆是也。孔子曰：“殷有三仁焉。”郭六改行，箕子為之奴也；孟村女抗節，比干諫而死也。古人於徐孝克妻、樂昌公主尚憐之，而況此二人乎！
劉迂鬼
劉羽沖者，滄州人。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩董天士畫《秋林讀書圖》，紀厚齋先生題云：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見鬚眉古。只愁手所持，或是井田譜。”蓋規之也。偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉兵，與之角，大敗。又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說於州官，州官使試於一村。溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。由是抑鬱不自得。
恆獨步庭階，搖首自語曰：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久發病死。後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下搖首獨步，側耳聽之，所誦仍此六字。
痴鬼戀妻
京師有媼矣視鬼，常告人曰：昨於某家見一鬼，右謂痴絕，然情狀可憐，亦使人心脾淒動。
鬼名某，住某村，家亦小康，死時年二十七八。初死百日後，婦邀我相伴，見其恆坐院中丁香樹下，或聞婦哭聲，或聞兒啼聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍不能近，然必側耳窗外，悽慘之色可掬。後見媒妁至婦房，愕然驚起，左右顧。後聞議不成，稍有喜色。既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。
送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨，自是婦每出入，輒隨其後，眷戀之意更篤。嫁前一日，婦整束奩具，復徘徊檐外，或倚柱泣，或俯首如有思，稍聞房內嗽聲，輒從隙私窺，營營徹夜。媼太息曰：痴鬼何必如是！
”若弗聞也。娶者入，秉火前行，鬼避立前隅，仍翹首望婦。吾偕婦出回顧，見其遠遠隨至娶者家，為門神所阻，稽顙哀乞，乃得入，則匿牆隅，望婦行禮，凝立如醉狀。婦入房，稍稍近窗而窺，至滅燭就寢，尚不去，為中ニ神所驅，乃狼狽出。
仍至婦家，婦留一兒在家，聞兒索母啼，趨出環繞兒四周，以兩手相搓作無可奈何狀。俄嫂出撻兒一掌，更頓足拊心，遙作切齒狀。媼視之不忍，乃徑歸。
狐仙懼內
紀儀庵有質庫在西城中，一小樓為狐所據，夜恆聞其語聲，然不為人害，久亦相安。一夜，樓上詬誶鞭笞聲甚厲，群往聽之。忽聞負痛疾呼曰：“樓下諸公皆當明理，世有婦撻夫者耶？”適中一人方為婦撻，面上爪痕猶未愈，眾哄然一笑曰：“是固有之，不足為怪。”樓上群狐亦哄然一笑，其斗遂解。聞者無不絕倒。
軍校妻
紀曉嵐先生在烏魯木齊進，一日，報軍校王某差運伊犁軍械，其妻獨處，今日過午，門不啟，呼之不應，當有他故。因檄迪化同知木金泰往勘。破扉而入，則男女二人共枕臥，裸體相抱，皆剖裂其腹死。男子不知何自來，亦無識者。研問鄰里，茫無端緒，擬以疑獄結矣。
是夕，女屍忽呻吟，守者驚視，已復生。越日能言，自供：“與是人幼相愛，既嫁猶私會。後隨夫駐防西城，是人念之不釋，復尋訪而來。甫至門，即引入室，故鄰里皆未覺。慮暫會終離遂相約同死。受刃時痛極昏迷，倏如夢覺，則魂已離體。急覓是人。不知何往，惟獨立沙磧中，白草黃雲，四無邊際。正彷徨間，為一鬼將去，至一官府，甚見詰辱，雲是雖無恥，命尚未終，叱杖一百驅之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復暈絕。及漸蘇，則回生矣。”視其股，果杖痕重疊。駐防大臣巴公曰：“是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。”
先生《烏魯木齊雜詩》有曰：“鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊願違。白草蕭蕭埋旅櫬，一生腸斷華山畿。”
飛天夜叉
先生在烏魯木章，把總蔡良棟言：此地初定時，嘗巡至南山深處，日色薄暮，似見隔澗有人影，疑為盜 ，伏叢莽中密偵之。見一人戎裝坐磐石上，數卒侍立，貌皆猙獰。其語稍遠不可辨，惟見指揮一卒，自石洞中呼六女子出，並姣麗白皙，所衣皆繪彩，各反縛其手，觳觫俯首跪。以次引至坐者前，褫下裳伏地，鞭之流血，號 呼悽慘，聲徹林谷。鞭訖徑去，六女戰慄跪送，望不見影，乃嗚咽歸洞。
其地一射可及，而澗深崖陡，無路可通，乃使弓力強者攢射。對崖一樹，有兩矢著樹上，用以為識。明日，迂迴數十里尋至其處，則洞口塵封。秉炬燭而入，曲折約深四丈許，絕無行跡，不知昨所遇者何神，其所鞭者又何物。
或曰：此飛天夜叉化為女子者也。
虎倀
新安程生名敦，有族人家深山中，後圃園亭頗有幽趣，生往候之。迨晚，則鍵莊門，蓋其地有虎也。
一日初更時，月色微明，狂風驟作，一僮欲請鑰出戶，儕輩止之不可，主人親曉諭之。僮不得已，私慾越垣而出，以高峻不得升。忽聞垣外有虎嘯聲，主人乃令眾仆挾持此僮，顛狂撞叫，不省人事。生知有異，親登小樓覘之，則見有一短頸人在垣外以磚擊垣，每擊，則此僮輒叫呼欲出，不擊乃定。生及主人皆知必虎倀也，乃持此僮愈力。