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我喜歡這種攀登。瞻仰古蹟，如果一步踏入就如願以償，太令人遺憾了。歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄，因此，不能太輕易地進入。
二
這座城堡好大。
造得這樣大，原因很多，其中最重要又最說不清楚的一個原因是，大主教考沙赫與老百姓關係不好，不願出門，也不敢出門。
這很好笑：因自閉而雄偉，因膽怯而龐大。
還有更好笑的呢。
這個城堡中曾經囚禁過另一位大主教，他的名字叫迪特利希。理由是他違反教規，公開擁有情人--這還不好笑，好笑的是，他與情人生下了整整十五個子女!
這位擁有十五個私生子的大主教被囚禁的當天，這座城堡也就成了全城嘲諷的目標。民眾抬頭便笑，從此把仰視和俯視全然混淆。
薩爾茨堡再也嚴肅不起來了。
大主教西提庫斯下山後更加調皮搗蛋，居然在露天宴會桌邊的貴賓座椅上偷偷地挖了噴水泉眼，待到禮儀莊重的時刻，命人悄悄打開。這時他要欣賞的不是客人們的狼狽，而是客人們的故作鎮靜。
他一定不能捧腹大笑，因為這會使客人們故作鎮靜的時間縮短。他還要竭力使每一個客人感到，此刻滿襠濕透的只是自己，無關他人。他會找一些特別輕鬆和特別嚴肅的話題與客人一一交談，甚至還會探討宗教的精奧。
在這之前，他還會在客人的選擇上動很多腦筋，特別要選那些凜然肅然的端方之士。
我找到了這個宴會桌和這些貴賓椅，還做了放水實驗，心想，只要在這裡坐過，誰也不會再道貌岸然、一本正經。
那麼，說不定，這位大主教還是宗教改革的偏門、移風易俗的另類?
可笑的不是主教裡邊有另類，而是另類做了大主教。
三
可笑的事情那麼多，最後終於登峰造極。薩爾茨堡的修道院墓地中，有一排並列的七個墓碑，傳說安葬著當地一個石匠的七個妻子。但也有爭議，說石匠本人也在裡邊。
本來這很普通，不值得遊人來參觀，但這裡卻成了熱鬧的旅遊點，原因是石匠妻子們的死因太離奇。
居然是，一個個都被石匠胳肢，奇癢難忍，大笑而死!
石匠為什麼要用這種方法胳肢自己的妻子呢?如果是一種謀殺手段，那實在太殘酷了，有何必要?
如果是閨房取樂，失手一人已經離譜，怎麼可能接二連三?
總之，無論是哪一種可能，都不是一件好事，但為什麼遊客們都願意興高采烈地到這裡來呢?大家在那些墓碑前想到的，是一群女人笑得氣也喘不過來的顛倒神態，是夫妻之間歡樂的打鬧，而拒絕去追索什麼"死亡檔案"，這又是什麼原因?
我想，主要是因為人人都會死，也都會笑，卻從來沒有想過可以笑於死，死於笑。
辛苦人生，誰能抗拒得了這種出入生死的大笑?於是也就刪去了背後隱藏的種種問號。
民間的世俗故事歷來不講嚴格邏輯，所以天真爛漫，所以稚拙怪誕，所以強蠻有趣。
薩爾茨堡雖然美艷驚人卻長期寂寞，記得一位德國學者說過，直到十八世紀後期--
當時偉大的旅行者幾乎沒有人經過薩爾茨堡，因為除了光彩的建築和美麗的田園風光之外，再沒有什麼可吸引人的了，偉大的生活不在這裡，而是在另外的世界。政治中心在維也納、巴黎、倫敦、聖彼得堡，在米蘭、羅馬、那不勒斯……
正因為自己不重要，別人又不來，薩爾茨堡人就與他們的主教大人一起，不管邏輯，不按規範，不論等級地鬧著笑著，自成日月。
只是，有關石匠妻子們的傳說，又為這種笑鬧帶來某種不太吉利的徵兆。
/* 38 */
懸崖上的廢棄(下) 余秋雨
連載：出走十五年 出版社：南海出版公司 作者：余秋雨 四
我好不容易攀上來的這個龐大的城堡，歷屆主教修修停停、不斷擴充，到完工已拖到一七五六年。我沒有讀到過城堡落成典儀的記述，估計不太隆重，因為當任主教已經不存在建造動機，他的目光已投注山下。
但是，主教的一位樂師卻在家裡慶祝著另一件喜事，他的兒子正好在這一年年初出生，取名為沃爾夫岡·莫扎特。
當時誰也不知道，這比那個城堡的落成重要千倍。
我讀過莫扎特的多種傳記，它們立場各不相同，內容頗多牴牾，但是，沒有一部傳記懷疑他的稀世偉大，也沒有一部傳記不是哀氛迴繞、催人淚下。
那也就是說，薩爾茨堡終於問鼎偉大，於是也就開始告別那種世俗笑鬧。
薩爾茨堡不再無人經過，相反，一切真正的大旅行家都不會把它省略，因為它向全人類貢獻了一個永恆的偉人。薩爾茨堡的最高標誌，不再是那座懸崖城堡。它的建成之日便是廢棄之日，真是蹊蹺。
一座城市就這樣快速地改變了自己的坐標，於是也改變了生活氣氛和美學格調。
五
故鄉和名人的心理對話，並不一定暢達愉悅，而往往荊棘叢生。荊棘間的偶爾溝通，楚楚扎人。請聽今天薩爾茨堡人的說法：莫扎特的偉大和悲哀，都因為是離開了薩爾茨堡。
我理解這種說法，腦海中閃現出那些傳記的片斷。
有一種傳記說，莫扎特三十五歲在維也納去世，出殯那天沒有音樂，沒有親人，只有漫天大雪、刺骨寒風，一個掘墓老人把那口薄木棺材埋進了貧民墓坑。幾天之後，他病弱的妻子從外地趕來尋找，找不到墓碑，只能去問看墓老人："您知道他們把我丈夫埋在哪兒了嗎?他叫莫扎特。"
看墓老人說："莫扎特?沒聽說過。"
這樣的結局發生在維也納，沒有一個薩爾茨堡人能讀得下去，也沒有哪個國家、哪座城市的音樂愛好者能讀得下去。
故鄉要不回遊子的遺體倒也罷了，問題是--薩爾茨堡不能不厲聲責問--你們怎麼把他弄丟了?爭搶了他的全部成果卻弄丟了他!
但在當時，唯一提出質問的是他病弱的妻子，也只是輕聲打聽，因為對象是看墓老人。
然而，另一種傳記曾經讓我五雷轟頂，原來，主要責任就在這個"病弱的妻子"身上，她是造成莫扎特一生悲劇的禍根。這種傳記的作者查閱了各種帳簿、信件、筆記、文稿之後作出判斷，莫扎特其實一直不缺錢，甚至可以說報酬優渥，饋贈豐厚，只是由於妻子的貪婪、算計、抱怨，把家庭經濟搞得一團糟。即便他的出殯，也收到大量捐贈，是妻子決定"高度節儉"。妻子打聽他的墓地所在並不是幾天之後，而是隔了整整十七年，還是迫於外界查詢的壓力，不得已而為之。還有材料證明，這個妻子不僅毀了莫扎特，甚至還禍及莫扎特的父母和姐姐，致使最愛面子的老莫扎特只能在薩爾茨堡人的嘲諷中苦度晚年。
老莫扎特知道，薩爾茨堡有嘲諷的理由。這樁錯誤的婚姻起點，不是薩爾茨堡，而是遙遠的曼海姆。二十一歲的莫扎特在那裡見到那家人之後連寫來的信也變成了尖酸刻薄的攻訐腔調，做父親的曾竭力阻止但未能成功……
二
這座城堡好大。
造得這樣大，原因很多，其中最重要又最說不清楚的一個原因是，大主教考沙赫與老百姓關係不好，不願出門，也不敢出門。
這很好笑：因自閉而雄偉，因膽怯而龐大。
還有更好笑的呢。
這個城堡中曾經囚禁過另一位大主教，他的名字叫迪特利希。理由是他違反教規，公開擁有情人--這還不好笑，好笑的是，他與情人生下了整整十五個子女!
這位擁有十五個私生子的大主教被囚禁的當天，這座城堡也就成了全城嘲諷的目標。民眾抬頭便笑，從此把仰視和俯視全然混淆。
薩爾茨堡再也嚴肅不起來了。
大主教西提庫斯下山後更加調皮搗蛋，居然在露天宴會桌邊的貴賓座椅上偷偷地挖了噴水泉眼，待到禮儀莊重的時刻，命人悄悄打開。這時他要欣賞的不是客人們的狼狽，而是客人們的故作鎮靜。
他一定不能捧腹大笑，因為這會使客人們故作鎮靜的時間縮短。他還要竭力使每一個客人感到，此刻滿襠濕透的只是自己，無關他人。他會找一些特別輕鬆和特別嚴肅的話題與客人一一交談，甚至還會探討宗教的精奧。
在這之前，他還會在客人的選擇上動很多腦筋，特別要選那些凜然肅然的端方之士。
我找到了這個宴會桌和這些貴賓椅，還做了放水實驗，心想，只要在這裡坐過，誰也不會再道貌岸然、一本正經。
那麼，說不定，這位大主教還是宗教改革的偏門、移風易俗的另類?
可笑的不是主教裡邊有另類，而是另類做了大主教。
三
可笑的事情那麼多，最後終於登峰造極。薩爾茨堡的修道院墓地中，有一排並列的七個墓碑，傳說安葬著當地一個石匠的七個妻子。但也有爭議，說石匠本人也在裡邊。
本來這很普通，不值得遊人來參觀，但這裡卻成了熱鬧的旅遊點，原因是石匠妻子們的死因太離奇。
居然是，一個個都被石匠胳肢，奇癢難忍，大笑而死!
石匠為什麼要用這種方法胳肢自己的妻子呢?如果是一種謀殺手段，那實在太殘酷了，有何必要?
如果是閨房取樂，失手一人已經離譜，怎麼可能接二連三?
總之，無論是哪一種可能，都不是一件好事，但為什麼遊客們都願意興高采烈地到這裡來呢?大家在那些墓碑前想到的，是一群女人笑得氣也喘不過來的顛倒神態，是夫妻之間歡樂的打鬧，而拒絕去追索什麼"死亡檔案"，這又是什麼原因?
我想，主要是因為人人都會死，也都會笑，卻從來沒有想過可以笑於死，死於笑。
辛苦人生，誰能抗拒得了這種出入生死的大笑?於是也就刪去了背後隱藏的種種問號。
民間的世俗故事歷來不講嚴格邏輯，所以天真爛漫，所以稚拙怪誕，所以強蠻有趣。
薩爾茨堡雖然美艷驚人卻長期寂寞，記得一位德國學者說過，直到十八世紀後期--
當時偉大的旅行者幾乎沒有人經過薩爾茨堡，因為除了光彩的建築和美麗的田園風光之外，再沒有什麼可吸引人的了，偉大的生活不在這裡，而是在另外的世界。政治中心在維也納、巴黎、倫敦、聖彼得堡，在米蘭、羅馬、那不勒斯……
正因為自己不重要，別人又不來，薩爾茨堡人就與他們的主教大人一起，不管邏輯，不按規範，不論等級地鬧著笑著，自成日月。
只是，有關石匠妻子們的傳說，又為這種笑鬧帶來某種不太吉利的徵兆。
/* 38 */
懸崖上的廢棄(下) 余秋雨
連載：出走十五年 出版社：南海出版公司 作者：余秋雨 四
我好不容易攀上來的這個龐大的城堡，歷屆主教修修停停、不斷擴充，到完工已拖到一七五六年。我沒有讀到過城堡落成典儀的記述，估計不太隆重，因為當任主教已經不存在建造動機，他的目光已投注山下。
但是，主教的一位樂師卻在家裡慶祝著另一件喜事，他的兒子正好在這一年年初出生，取名為沃爾夫岡·莫扎特。
當時誰也不知道，這比那個城堡的落成重要千倍。
我讀過莫扎特的多種傳記，它們立場各不相同，內容頗多牴牾，但是，沒有一部傳記懷疑他的稀世偉大，也沒有一部傳記不是哀氛迴繞、催人淚下。
那也就是說，薩爾茨堡終於問鼎偉大，於是也就開始告別那種世俗笑鬧。
薩爾茨堡不再無人經過，相反，一切真正的大旅行家都不會把它省略，因為它向全人類貢獻了一個永恆的偉人。薩爾茨堡的最高標誌，不再是那座懸崖城堡。它的建成之日便是廢棄之日，真是蹊蹺。
一座城市就這樣快速地改變了自己的坐標，於是也改變了生活氣氛和美學格調。
五
故鄉和名人的心理對話，並不一定暢達愉悅，而往往荊棘叢生。荊棘間的偶爾溝通，楚楚扎人。請聽今天薩爾茨堡人的說法：莫扎特的偉大和悲哀，都因為是離開了薩爾茨堡。
我理解這種說法，腦海中閃現出那些傳記的片斷。
有一種傳記說，莫扎特三十五歲在維也納去世，出殯那天沒有音樂，沒有親人，只有漫天大雪、刺骨寒風，一個掘墓老人把那口薄木棺材埋進了貧民墓坑。幾天之後，他病弱的妻子從外地趕來尋找，找不到墓碑，只能去問看墓老人："您知道他們把我丈夫埋在哪兒了嗎?他叫莫扎特。"
看墓老人說："莫扎特?沒聽說過。"
這樣的結局發生在維也納，沒有一個薩爾茨堡人能讀得下去，也沒有哪個國家、哪座城市的音樂愛好者能讀得下去。
故鄉要不回遊子的遺體倒也罷了，問題是--薩爾茨堡不能不厲聲責問--你們怎麼把他弄丟了?爭搶了他的全部成果卻弄丟了他!
但在當時，唯一提出質問的是他病弱的妻子，也只是輕聲打聽，因為對象是看墓老人。
然而，另一種傳記曾經讓我五雷轟頂，原來，主要責任就在這個"病弱的妻子"身上，她是造成莫扎特一生悲劇的禍根。這種傳記的作者查閱了各種帳簿、信件、筆記、文稿之後作出判斷，莫扎特其實一直不缺錢，甚至可以說報酬優渥，饋贈豐厚，只是由於妻子的貪婪、算計、抱怨，把家庭經濟搞得一團糟。即便他的出殯，也收到大量捐贈，是妻子決定"高度節儉"。妻子打聽他的墓地所在並不是幾天之後，而是隔了整整十七年，還是迫於外界查詢的壓力，不得已而為之。還有材料證明，這個妻子不僅毀了莫扎特，甚至還禍及莫扎特的父母和姐姐，致使最愛面子的老莫扎特只能在薩爾茨堡人的嘲諷中苦度晚年。
老莫扎特知道，薩爾茨堡有嘲諷的理由。這樁錯誤的婚姻起點，不是薩爾茨堡，而是遙遠的曼海姆。二十一歲的莫扎特在那裡見到那家人之後連寫來的信也變成了尖酸刻薄的攻訐腔調，做父親的曾竭力阻止但未能成功……