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摩爾王朝統治這方土地七百餘年，早已血緣相混、語言相溶，他們壓根兒沒有懷疑過統治的合理性。只有早年的歷史記載才告訴他們，自己的祖先當初是如何從北非漂泊過來。
然而，信奉基督教的西班牙人沒有忘記，他們從一開始就醞釀著收復失地的運動。是這個運動提醒了摩爾人，事情有點麻煩。當時摩爾人無論從哪一方面都比西班牙人強大，因此有恃無恐，但那種深埋於土地深處的種子有的是時間。
一百年、一百年地悄悄過去，北方的政治勢力此起彼伏，收復失地的運動漸漸擁有了自己的領袖和據點。最後，變成了聲勢浩大的軍事行為。摩爾人終於發現，自己已被包圍，包圍圈越縮越小，不可突圍。
這兒的人要算幾百年前的舊帳了，最寬容的方案是自動離開。但摩爾人並不是剛剛來了幾十年，還能找到出發的地點，而是早就在這裡代代生根，已經不知道天底下何處可回。於是，雄健得不受地域限制的祖先造就了一批沒有地域安身的子孫，悽怨動人，著實可憐。
最驚人的事情，是西班牙人打下了南方的絕大多數地方，只剩下格拉納達一座孤城，而這場包圍居然延續了兩百多年!
歷史學家們提出過很多理由解釋這場包圍延續如此久遠的原因，而我感興趣的則是這兩百多年兩方面的文化心理走向。
摩爾人當然開過很多會議，動過很多腦筋，想過很多活路，但在無數次失敗後不得不承認，這是摩爾人在伊比利亞半島上的最後一個王朝。
這種絕望在開始階段是悲痛和激憤的，但時間拖得太長，漸漸趨於平靜，而絕望中的平靜是美麗的。
阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中的精雕細刻。因此，它的一切講究都不是為了傳代，更不是為了炫耀，而是進入了一種無實利目的的境界，這種境界純淨得如山間清煙，雪原散弦。
我想，最準確的比喻應該是死前細妝。知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛、耳聰目明，於是就細細裝扮起來。早已不在乎明日，不在乎觀者，不在乎評論，一切只給自己看，因此把最精微的心思也一絲不苟地投射其間。臉上沒有淚痕，也沒有笑容，既然毫無功利也就毫無情緒，只剩下最女性化的操作技術。
什麼時候，包圍的敵軍會把這一切燒毀、砸碎，甚至將我們的鮮血噴灑在上面呢?這個時間很可能是明天，也可能再過百年。不管了，只顧一點點建造，一點點雕刻。這種心緒在世界各個宮殿間我沒有體會過，惟有在這裡體會了。
一種無實利目的的生命傾瀉，一種不考慮時間邏輯的審美創造，是西班牙南部的特產，我看與這兩百多年密切相關。
且來看看城外。
數百年收復失地運動的悲壯，先驅者拋擲生命的歷史，使包圍者們對格拉納達城有一種潛在的敬畏。其實已經很容易攻下，但還是謀劃長久、發兵數萬，甚至御駕親征。
親征的御駕是費迪南國王和伊莎貝爾女王，他們的聯姻推動了西班牙的統一，現在剩下格拉納達是統一的最後障礙了。在這件大事上伊莎貝爾充分展現了她驚人的魄力和才智，一方面利用格拉納達王國統治集團的內部矛盾，各個擊破，一方面又動員各地力量投入戰爭，甚至為了軍費不惜典押自己的金銀首飾。更令人佩服的是，在如此繁忙的前線營帳里，她還接見了一位希望獲得遠航支持的義大利人，他就是哥倫布。
伊莎貝爾顯然已經預見到破城後西班牙統一的必然，因此正在憂慮當一個多年追求的目標達到之後的下一步出路。正是在這種情況下，她從哥倫布的滔滔陳述中看到了浩淼的前途。她給了這位到處求告無門的航海家一種信任的目光和語調，航海家走出營帳時舉頭四顧，已明白自己的歸屬。
此時，在格拉納達城內，雕欄畫棟正簇擁著一個年輕的皇帝，他叫阿卜迪拉，有些中國書翻譯成阿蒂兒，更顯其小。他父親因愛上了一位基督徒而被廢黜，自己即位後就面臨著如此危局。父皇的荒唐在於用愛情背叛了政治，明明滿城人民要他舉起伊斯蘭的旗幟來對抗城外，因為此外再也沒有別的旗幟可舉，而他卻把愛交給了城外的宗教。阿卜迪拉不知道父親這麼做究竟是算和解、突圍，還是投降，只可憐自己不明不白地當上了替罪羔羊。但既然已經有了這樣的父親，他對自己的職責也就認真不起來了。如果他有更多的學識，又會進一步知道連父親的不認真也來自於歷史的必然，而不是偶然的個性。歷史留下了太多交融的縫隙，使一切冠冕堂皇的對仗全都成了自欺欺人的表面文章。
這一切其實決定了阿卜迪拉的最終選擇：棄城投降。因此費迪南和伊莎貝爾的密密層層的營帳頃刻失效。西班牙人認為是上帝賜予的奇蹟，數萬人聽到消息後立即齊刷刷地跪於城下向主謝恩，而實際上，真正需要感謝一聲的倒是那位明智的年輕君王。他不可能力挽狂瀾，但如果頭腦不清，或想擺弄幾個英勇的身段，也完全有可能導致對峙雙方大量生靈死亡。
年輕的皇帝找了一個邊門出宮，走到遠處一個山岡上又回頭眺望，不禁暗暗垂淚。據說他母親當時在邊上說："哭吧，孩子，一個男子漢守不住自己的功業，應該流一點眼淚!"
一個王朝，一段歷史，居然結束得這樣平和。因此，連阿汗拉布拉宮裡最細微的花紋直到今天還在完好無損地微笑。我覺得，正是在這裡，失敗了的伊斯蘭文明表現出了一種無與倫比的美好。
那一天，是一四九二年一月二日。
半年之後，哥倫布的遠航船隊出發。西班牙開始謀求自己新的形象。
歷史上有一個說法，年輕的皇帝阿卜迪拉棄城出走時對勝利的基督徒提出一個條件，把他出走的那扇邊門立即用牆磚封上。我在宮牆四周細細尋找，想找到那扇被封住的門，但宮牆太長，我又缺少線索，連一點可疑的痕跡都沒有找到。
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懸崖上的廢棄(上) 余秋雨
連載：出走十五年 出版社：南海出版公司 作者：余秋雨 一
薩爾茨堡，瓢潑大雨。
打傘走過一條小路，向這個城市的標誌性城堡走去。
中歐山區的雨，怎麼會下得這樣大?雨簾中隱隱約約看到很多雕塑，但無法從傘中伸出頭來細看。它們莊嚴安詳的神態被雨一淋顯得有點滑稽。是人家不方便的時候，不看也罷。
城堡在懸崖峭壁之上，要坐纜車上去。過去沒有纜車，上去一次千難萬難。在政教合一的時代，這座城堡是大主教的官邸，也就是政府首腦機關，如此俯視眾生卻又如此隔絕眾生，從這個形勢一看就是中世紀，與希臘、羅馬的城邦制度已相去甚遠。
到了城堡門口，就需要用雙腳攀援古老的旋轉樓梯。古城堡兩邊圓桶形的部位，就是樓梯的所在。樓梯越轉越小，越轉越高，到大家都頭昏眼花的時分，終於有了一個小門，側身進入，居然金碧輝煌，明亮寬敞，大主教離群索居在一個天堂般的所在。
後來，主教下山了，因為時代發生了非讓他們下山不可的變化。於是，古城堡快速地走入了歷史，升格為古蹟，讓人毫無畏懼地仰望，汗流浹背地攀登。
然而，信奉基督教的西班牙人沒有忘記，他們從一開始就醞釀著收復失地的運動。是這個運動提醒了摩爾人，事情有點麻煩。當時摩爾人無論從哪一方面都比西班牙人強大，因此有恃無恐，但那種深埋於土地深處的種子有的是時間。
一百年、一百年地悄悄過去，北方的政治勢力此起彼伏，收復失地的運動漸漸擁有了自己的領袖和據點。最後，變成了聲勢浩大的軍事行為。摩爾人終於發現，自己已被包圍，包圍圈越縮越小，不可突圍。
這兒的人要算幾百年前的舊帳了，最寬容的方案是自動離開。但摩爾人並不是剛剛來了幾十年，還能找到出發的地點，而是早就在這裡代代生根，已經不知道天底下何處可回。於是，雄健得不受地域限制的祖先造就了一批沒有地域安身的子孫，悽怨動人，著實可憐。
最驚人的事情，是西班牙人打下了南方的絕大多數地方，只剩下格拉納達一座孤城，而這場包圍居然延續了兩百多年!
歷史學家們提出過很多理由解釋這場包圍延續如此久遠的原因，而我感興趣的則是這兩百多年兩方面的文化心理走向。
摩爾人當然開過很多會議，動過很多腦筋，想過很多活路，但在無數次失敗後不得不承認，這是摩爾人在伊比利亞半島上的最後一個王朝。
這種絕望在開始階段是悲痛和激憤的，但時間拖得太長，漸漸趨於平靜，而絕望中的平靜是美麗的。
阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中的精雕細刻。因此，它的一切講究都不是為了傳代，更不是為了炫耀，而是進入了一種無實利目的的境界，這種境界純淨得如山間清煙，雪原散弦。
我想，最準確的比喻應該是死前細妝。知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛、耳聰目明，於是就細細裝扮起來。早已不在乎明日，不在乎觀者，不在乎評論，一切只給自己看，因此把最精微的心思也一絲不苟地投射其間。臉上沒有淚痕，也沒有笑容，既然毫無功利也就毫無情緒，只剩下最女性化的操作技術。
什麼時候，包圍的敵軍會把這一切燒毀、砸碎，甚至將我們的鮮血噴灑在上面呢?這個時間很可能是明天，也可能再過百年。不管了，只顧一點點建造，一點點雕刻。這種心緒在世界各個宮殿間我沒有體會過，惟有在這裡體會了。
一種無實利目的的生命傾瀉，一種不考慮時間邏輯的審美創造，是西班牙南部的特產，我看與這兩百多年密切相關。
且來看看城外。
數百年收復失地運動的悲壯，先驅者拋擲生命的歷史，使包圍者們對格拉納達城有一種潛在的敬畏。其實已經很容易攻下，但還是謀劃長久、發兵數萬，甚至御駕親征。
親征的御駕是費迪南國王和伊莎貝爾女王，他們的聯姻推動了西班牙的統一，現在剩下格拉納達是統一的最後障礙了。在這件大事上伊莎貝爾充分展現了她驚人的魄力和才智，一方面利用格拉納達王國統治集團的內部矛盾，各個擊破，一方面又動員各地力量投入戰爭，甚至為了軍費不惜典押自己的金銀首飾。更令人佩服的是，在如此繁忙的前線營帳里，她還接見了一位希望獲得遠航支持的義大利人，他就是哥倫布。
伊莎貝爾顯然已經預見到破城後西班牙統一的必然，因此正在憂慮當一個多年追求的目標達到之後的下一步出路。正是在這種情況下，她從哥倫布的滔滔陳述中看到了浩淼的前途。她給了這位到處求告無門的航海家一種信任的目光和語調，航海家走出營帳時舉頭四顧，已明白自己的歸屬。
此時，在格拉納達城內，雕欄畫棟正簇擁著一個年輕的皇帝，他叫阿卜迪拉，有些中國書翻譯成阿蒂兒，更顯其小。他父親因愛上了一位基督徒而被廢黜，自己即位後就面臨著如此危局。父皇的荒唐在於用愛情背叛了政治，明明滿城人民要他舉起伊斯蘭的旗幟來對抗城外，因為此外再也沒有別的旗幟可舉，而他卻把愛交給了城外的宗教。阿卜迪拉不知道父親這麼做究竟是算和解、突圍，還是投降，只可憐自己不明不白地當上了替罪羔羊。但既然已經有了這樣的父親，他對自己的職責也就認真不起來了。如果他有更多的學識，又會進一步知道連父親的不認真也來自於歷史的必然，而不是偶然的個性。歷史留下了太多交融的縫隙，使一切冠冕堂皇的對仗全都成了自欺欺人的表面文章。
這一切其實決定了阿卜迪拉的最終選擇：棄城投降。因此費迪南和伊莎貝爾的密密層層的營帳頃刻失效。西班牙人認為是上帝賜予的奇蹟，數萬人聽到消息後立即齊刷刷地跪於城下向主謝恩，而實際上，真正需要感謝一聲的倒是那位明智的年輕君王。他不可能力挽狂瀾，但如果頭腦不清，或想擺弄幾個英勇的身段，也完全有可能導致對峙雙方大量生靈死亡。
年輕的皇帝找了一個邊門出宮，走到遠處一個山岡上又回頭眺望，不禁暗暗垂淚。據說他母親當時在邊上說："哭吧，孩子，一個男子漢守不住自己的功業，應該流一點眼淚!"
一個王朝，一段歷史，居然結束得這樣平和。因此，連阿汗拉布拉宮裡最細微的花紋直到今天還在完好無損地微笑。我覺得，正是在這裡，失敗了的伊斯蘭文明表現出了一種無與倫比的美好。
那一天，是一四九二年一月二日。
半年之後，哥倫布的遠航船隊出發。西班牙開始謀求自己新的形象。
歷史上有一個說法，年輕的皇帝阿卜迪拉棄城出走時對勝利的基督徒提出一個條件，把他出走的那扇邊門立即用牆磚封上。我在宮牆四周細細尋找，想找到那扇被封住的門，但宮牆太長，我又缺少線索，連一點可疑的痕跡都沒有找到。
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懸崖上的廢棄(上) 余秋雨
連載：出走十五年 出版社：南海出版公司 作者：余秋雨 一
薩爾茨堡，瓢潑大雨。
打傘走過一條小路，向這個城市的標誌性城堡走去。
中歐山區的雨，怎麼會下得這樣大?雨簾中隱隱約約看到很多雕塑，但無法從傘中伸出頭來細看。它們莊嚴安詳的神態被雨一淋顯得有點滑稽。是人家不方便的時候，不看也罷。
城堡在懸崖峭壁之上，要坐纜車上去。過去沒有纜車，上去一次千難萬難。在政教合一的時代，這座城堡是大主教的官邸，也就是政府首腦機關，如此俯視眾生卻又如此隔絕眾生，從這個形勢一看就是中世紀，與希臘、羅馬的城邦制度已相去甚遠。
到了城堡門口，就需要用雙腳攀援古老的旋轉樓梯。古城堡兩邊圓桶形的部位，就是樓梯的所在。樓梯越轉越小，越轉越高，到大家都頭昏眼花的時分，終於有了一個小門，側身進入，居然金碧輝煌，明亮寬敞，大主教離群索居在一個天堂般的所在。
後來，主教下山了，因為時代發生了非讓他們下山不可的變化。於是，古城堡快速地走入了歷史，升格為古蹟，讓人毫無畏懼地仰望，汗流浹背地攀登。