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薛福成在他的日記《出使英法意比四國日記》裡面，光緒十六年三月十三日，他寫道：郭筠仙侍郎，就是郭嵩燾，他回來當侍郎啦，是副部長，“每嘆羨西洋國政、民風之美”。在外國當了幾年公使，回國以後老講，西洋的國政、民風非常美。“至為清議之士所抵排。”他這麼講話，當時好多人罵他。用“四人幫”的名詞，就是裡通外國、崇洋媚外。大概郭嵩燾也被扣上了這麼些個帽子。另外還有個李圭，他在《環遊地球新錄》這一本書中說到機器造紙。他講造紙本來是中國發明的，可是機器造紙是西方搞的，所以造的紙非常好。另外他還講那些人都非常之敏捷、爽快、通達，不執滯。常看他們做事，頭緒紛繁，問題很多，可是轉瞬間，就把一切問題都弄好了。可見李圭對歐美人也是讚美的。不多舉例子了。這些例子說明什麼呢?就說明19世紀後半葉，就在那三個層次中三個問題：本末問題、夷夏問題、體用問題鬧得烏煙瘴氣的時候，當時還有不少人腦筋是比較清楚的。他們說洋人好的地方，不僅是船堅炮利，人家的風俗習慣，辦事的效率、法律也比我們強，不是都糊塗的。
現在，我想既然講到這地方，是不是講一講東西方文化究竟有什麼差別。這個問題也是一個大問題，光講這個問題，恐怕半天也講不完。東西方文化，大家都感到有差別。為什麼講這個問題呢?要不講這個問題的話，我們下邊講我們拿來，究竟拿什麼東西呢?拿來，拿好的啦，是不是?我們好的東西要發揚，我們不足的地方要改正，要拿外國的好東西來。當然要分清楚東西方優點何在?差別何在?關於這問題的文章多得不得了。有一些我就不講了，我只舉一個例子，就是李大釗同志。李大釗講過東西方的差別，嚴復也講過差別。
同志們要看的話，可以看民盟中央出的一個刊物叫《群言》。《群言》就是大家來說話，是1986年第5期，上面我寫了一篇短的文章，叫《交光互影的中外文化交流》，我在那裡引了嚴復談中國跟西方究竟有什麼差別，在這裡我就不講了，可以看一看那篇文章。
現在我講一講李大釗同志。他講東西文明有根本不同之點，首先是根本不同，東洋文明主靜，西洋文明主動，一個動，一個靜，這是一點。東方是自然的，西方是人為的;東方是安息的，西方是戰爭的;東方是消極的，西方是積極的;東方是依賴的，西方是獨立的;東方是苟安的，西方是突進的;東方是因襲的，西方是創造的;東方是保守的，西方是進步的;東方是直覺的，西方是理智的;東方是空想的，西方是體驗的;東方是藝術的，西方是科學的;東方是精神的，西方是物質的;東方是靈的，西方是肉的;東方是向天的，西方是立地的;東方是自然支配人間的，西方是人間征服自然的。
李大釗同志舉了這麼多差別，嚴復也講了很多。總之是東西方文明不一樣。這些意見是不是都是正確呢?也不一定。剛才一開始我講20年代講到東西方文化及其哲學，梁漱溟老先生他有他的看法，甚至印度泰戈爾，那個大詩人，也有他的看法，我說不一定都正確。可是大體上，第一個我們得承認東西方有差別，第二個人家的好處我們要學習，我們的好處要發揚。李大釗同志的文章叫做《東西文明之根本異點》，就是根本不同的地方，同志們可以參考一下。他講了很多，剛才念了一下。所以我想我們把東西文化中間的不同，把它搞清楚，對我們將來講“拿來”有好處，要不然你不知道拿什麼東西。
現在我就來講我們的主題“拿來”，就是魯迅的“拿來主義”。就是把外國的好東西“拿來”。究竟拿什麼東西呢?我做了一點研究，我的意思就是這三個方面，這三個層次都要拿來。我現在就拿龐朴同志的三分法來看一看。
龐朴同志講的“物”的部分，這個我們當然要拿。剛才我們說的這咖啡、這沙發、這啤酒、這牛仔褲和喇叭褲，這一系列的東西，只要好的，我們都拿。這是第一部分，在物的部分裡邊，只要好的，我們都拿，而且這個比較容易。有個很奇怪的現象，一個什麼現象呢?最近才想到，就拿啤酒來講，聽說幾年來，北京啤酒老是供應不上。別的地方也有這個問題。我就很奇怪，我小的時候，沒人喝啤酒，我小的時候連西紅柿都沒有，現在這麼流行。可前幾年，聽到好多人講，啤酒的味道跟馬尿一樣。你說啤酒是怎麼好，也不敢說，反正我喝啤酒時間也不少了，我一直到今天也不敢欣賞這啤酒，我也喝。特別是可口可樂，我更不知道優點何在。喝我也可以喝，反正不是毒藥，我都敢喝。可是為什麼前幾年說啤酒是馬尿，現在竟然供不應求，買不上呢?為什麼原因呢?同志們可以研究研究，非常有趣。一般講起來，人的口味不大容易改變，四川同志你不讓他吃辣，恐怕很難;山西同志不讓吃酸，也很難。可為什麼啤酒就能征服我們，從“馬尿”到供不應求，這究竟是什麼心理，值得研究。我在日本也有個觀察。
同志們知道日本過去吃大米，那現在呢?你到日本看得很清楚，老頭還是喜歡吃大米，年輕人吃麵包，什麼“熱狗”啊，他們都吃。現在咱們中國也有“熱狗”了。日本“熱狗”和麵包多極了，都吃這個。有人還有理論，有什麼理論呢?他說吃米的人長得個矮，吃麵的長得大，個子高。而且還講，從歷史上來看，都是吃麵的征服吃米的。各種“學說”都有。現在日本年輕人確實長得個子高。不過我們現在年輕人個子也高，現在中國人年輕人長高，也並不是什麼遺傳。同志們你想一想，我們社會上有好多父親母親不高，兒子女兒高得不得了。這個原因對我們來講很簡單，就是我們今天這個社會，確實對青年發育有好處，他思想負擔沒有了，父母打人的比較少了，物質條件好了，他的個子怎麼不長呢?當然長了。在日本有人講，他是吃麵吃的，個子高了;他父親祖父是吃米吃的，個子很矮。原因究竟何在?反正我覺得值得研究。口味問題非常有趣，特別是啤酒、可口可樂，我不理解，我也喝。你說讓我讚美它，我也不讚美;我也不說它是馬尿，也沒那麼嚴重。這都是閒話，總而言之，第一部分，物的部分，好的我們拿。
第二部分心物結合的，比方說制度，制度我們也可以學習。比方我們現在的全國人民代表大會、全國人民政治協商會議，這當然不是我們抄哪一國的，可是也不完全是中國的，我們發展了。現在我們公司里也有自己的管理制度;我們明確提出，我們的管理制度有的不好，我們要學習外國的。一般講起來，最困難的是心的部分，精神的，這個最困難。在這一部分里我們拿什麼來呢?比方說是價值觀念，這個恐怕很難拿，思維方式，這個也很難拿。審美趣味，我看倒是不難拿的。剛才講的，喇叭褲一來，全都是喇叭褲了;唰地一下子一變，又都是牛仔褲了。這不是審美趣味嗎?有人告訴我今年流行的形式是金字塔式，是這樣一個形式，顏色是黃的，我沒到大街上去觀察。據說審美觀念每年都不一樣。而且這審美觀念好像在全世界有一個指揮棒，現在的指揮棒好像是法國。原來中國的指揮棒是上海。魯迅講這個講得很有意思，他說，婦女的穿著，其指揮棒是在舊社會的妓女手中，只要她們一穿，別人都來學習了。我覺得審美趣味拿來並不難，一下子就改變了。道德情操，這就困難了;宗教情緒、民族性格、價值觀念，我看改變這些，也很困難，下面還講這個問題。
現在，我想既然講到這地方，是不是講一講東西方文化究竟有什麼差別。這個問題也是一個大問題，光講這個問題，恐怕半天也講不完。東西方文化，大家都感到有差別。為什麼講這個問題呢?要不講這個問題的話，我們下邊講我們拿來，究竟拿什麼東西呢?拿來，拿好的啦，是不是?我們好的東西要發揚，我們不足的地方要改正，要拿外國的好東西來。當然要分清楚東西方優點何在?差別何在?關於這問題的文章多得不得了。有一些我就不講了，我只舉一個例子，就是李大釗同志。李大釗講過東西方的差別，嚴復也講過差別。
同志們要看的話，可以看民盟中央出的一個刊物叫《群言》。《群言》就是大家來說話，是1986年第5期，上面我寫了一篇短的文章，叫《交光互影的中外文化交流》，我在那裡引了嚴復談中國跟西方究竟有什麼差別，在這裡我就不講了，可以看一看那篇文章。
現在我講一講李大釗同志。他講東西文明有根本不同之點，首先是根本不同，東洋文明主靜，西洋文明主動，一個動，一個靜，這是一點。東方是自然的，西方是人為的;東方是安息的，西方是戰爭的;東方是消極的，西方是積極的;東方是依賴的，西方是獨立的;東方是苟安的，西方是突進的;東方是因襲的，西方是創造的;東方是保守的，西方是進步的;東方是直覺的，西方是理智的;東方是空想的，西方是體驗的;東方是藝術的，西方是科學的;東方是精神的，西方是物質的;東方是靈的，西方是肉的;東方是向天的，西方是立地的;東方是自然支配人間的，西方是人間征服自然的。
李大釗同志舉了這麼多差別，嚴復也講了很多。總之是東西方文明不一樣。這些意見是不是都是正確呢?也不一定。剛才一開始我講20年代講到東西方文化及其哲學，梁漱溟老先生他有他的看法，甚至印度泰戈爾，那個大詩人，也有他的看法，我說不一定都正確。可是大體上，第一個我們得承認東西方有差別，第二個人家的好處我們要學習，我們的好處要發揚。李大釗同志的文章叫做《東西文明之根本異點》，就是根本不同的地方，同志們可以參考一下。他講了很多，剛才念了一下。所以我想我們把東西文化中間的不同，把它搞清楚，對我們將來講“拿來”有好處，要不然你不知道拿什麼東西。
現在我就來講我們的主題“拿來”，就是魯迅的“拿來主義”。就是把外國的好東西“拿來”。究竟拿什麼東西呢?我做了一點研究，我的意思就是這三個方面，這三個層次都要拿來。我現在就拿龐朴同志的三分法來看一看。
龐朴同志講的“物”的部分，這個我們當然要拿。剛才我們說的這咖啡、這沙發、這啤酒、這牛仔褲和喇叭褲，這一系列的東西，只要好的，我們都拿。這是第一部分，在物的部分裡邊，只要好的，我們都拿，而且這個比較容易。有個很奇怪的現象，一個什麼現象呢?最近才想到，就拿啤酒來講，聽說幾年來，北京啤酒老是供應不上。別的地方也有這個問題。我就很奇怪，我小的時候，沒人喝啤酒，我小的時候連西紅柿都沒有，現在這麼流行。可前幾年，聽到好多人講，啤酒的味道跟馬尿一樣。你說啤酒是怎麼好，也不敢說，反正我喝啤酒時間也不少了，我一直到今天也不敢欣賞這啤酒，我也喝。特別是可口可樂，我更不知道優點何在。喝我也可以喝，反正不是毒藥，我都敢喝。可是為什麼前幾年說啤酒是馬尿，現在竟然供不應求，買不上呢?為什麼原因呢?同志們可以研究研究，非常有趣。一般講起來，人的口味不大容易改變，四川同志你不讓他吃辣，恐怕很難;山西同志不讓吃酸，也很難。可為什麼啤酒就能征服我們，從“馬尿”到供不應求，這究竟是什麼心理，值得研究。我在日本也有個觀察。
同志們知道日本過去吃大米，那現在呢?你到日本看得很清楚，老頭還是喜歡吃大米，年輕人吃麵包，什麼“熱狗”啊，他們都吃。現在咱們中國也有“熱狗”了。日本“熱狗”和麵包多極了，都吃這個。有人還有理論，有什麼理論呢?他說吃米的人長得個矮，吃麵的長得大，個子高。而且還講，從歷史上來看，都是吃麵的征服吃米的。各種“學說”都有。現在日本年輕人確實長得個子高。不過我們現在年輕人個子也高，現在中國人年輕人長高，也並不是什麼遺傳。同志們你想一想，我們社會上有好多父親母親不高，兒子女兒高得不得了。這個原因對我們來講很簡單，就是我們今天這個社會，確實對青年發育有好處，他思想負擔沒有了，父母打人的比較少了，物質條件好了，他的個子怎麼不長呢?當然長了。在日本有人講，他是吃麵吃的，個子高了;他父親祖父是吃米吃的，個子很矮。原因究竟何在?反正我覺得值得研究。口味問題非常有趣，特別是啤酒、可口可樂，我不理解，我也喝。你說讓我讚美它，我也不讚美;我也不說它是馬尿，也沒那麼嚴重。這都是閒話，總而言之，第一部分，物的部分，好的我們拿。
第二部分心物結合的，比方說制度，制度我們也可以學習。比方我們現在的全國人民代表大會、全國人民政治協商會議，這當然不是我們抄哪一國的，可是也不完全是中國的，我們發展了。現在我們公司里也有自己的管理制度;我們明確提出，我們的管理制度有的不好，我們要學習外國的。一般講起來，最困難的是心的部分，精神的，這個最困難。在這一部分里我們拿什麼來呢?比方說是價值觀念，這個恐怕很難拿，思維方式，這個也很難拿。審美趣味，我看倒是不難拿的。剛才講的，喇叭褲一來，全都是喇叭褲了;唰地一下子一變，又都是牛仔褲了。這不是審美趣味嗎?有人告訴我今年流行的形式是金字塔式，是這樣一個形式，顏色是黃的，我沒到大街上去觀察。據說審美觀念每年都不一樣。而且這審美觀念好像在全世界有一個指揮棒，現在的指揮棒好像是法國。原來中國的指揮棒是上海。魯迅講這個講得很有意思，他說，婦女的穿著，其指揮棒是在舊社會的妓女手中，只要她們一穿，別人都來學習了。我覺得審美趣味拿來並不難，一下子就改變了。道德情操，這就困難了;宗教情緒、民族性格、價值觀念，我看改變這些，也很困難，下面還講這個問題。