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我們今天講文化交流，講文化發展的戰略，不僅物的方面要拿，那不成問題，最重要的還是要拿第三個方面的價值觀念、民族性格。在這些方面，我看得要改一改，不改的話，我們的社會主義建設、生產力發展就會很難，非常難。這裡邊就牽扯到魯迅，同志們都知道，毛澤東同志給他非常高的評價，今年不是他逝世50周年嗎?他是1936年去世的。這個人確實是了不起的人物，在中國歷史上站得住的革命家、思想家、文學家。可是有一個問題。一個什麼問題呢?大家知道，在魯迅的雜文中、在他的小說中，對我們中國的民族性，有很多的剖析、批判。比如《阿q正傳》，你說阿q這個人物代表什麼?代表“精神勝利”，他很愚昧。怎麼叫“精神勝利”呢?魯迅也有個解釋，他說清朝時候，來了一個洋人，要見外交部長，當時不叫外交部，叫總理各國事務衙門。進來以後，拍桌子瞪眼，拿著文明杖，要打人，結果我們跟他簽了條約，出賣了國家利益，我們吃了苦頭了。怎麼辦呢?你打仗打不過他，清朝的皇帝，慈禧、光緒，完全一批廢物。
怎麼辦呢?有辦法。他走的時候不開正門，總理事務衙門不是有正門嗎?只開旁門讓他走。洋人反正是條約簽了，經濟利益拿到手了，走大門也行，走旁門也行，都不在乎。可是我們中國官僚們認為“勝利”了，你看我給他面子不好看，他失了面子，我得了面子。結果我們丟的土地，我們丟的金錢，哪個都不在話下。當然魯迅攻擊我們的民族性不只這一點，還有好多，比方說糊裡糊塗、馬馬虎虎、辦事不講效率，有的人是偽君子，等等。同志們，你們看他的小說對偽君子、道學家，批判得多麼深刻。《肥皂》多麼深刻呀!《肥皂》，同志們知道那篇小說，是不是?它對我們的假道學攻擊得很厲害。大家有時候開玩笑，說魯迅如果活到“文化大革命”，起碼是個反動學術權威，他也得關牛棚，就因為他對中國有那麼些意見和批評。他可能也被認為是崇洋媚外，因為他說洋鬼子有的地方比我們強。魯迅講我們吃東西，肉煮得太爛;吃牛肉還是應該刀子一下去，裡邊還有紅的。
第18章 中國文化發展戰略問題 (5)
這不是崇洋媚外嗎?當然是大家開玩笑!魯迅要是活到“文化大革命”，也沒有多大歲數，1881年誕生的嘛。可是今天我們怎麼來看魯迅這些意見呢?他提的我們民族性的缺點，今天怎麼看呢?我自己的看法，我覺得魯迅是對的，沒有錯。我們在社會上看到好多現象，就是黨中央《決議》裡邊講的嚴重的消極的東西，這跟魯迅指出來的，並沒有不同的地方。過去有一段時間討論魯迅的雜文，現在不是又提倡寫雜文了嗎?可是有一段時間，這個雜文不敢寫。同志們想一想，當時有一陣子漫畫很多，後來就批判了畫漫畫的，當時畫漫畫的同志都有這個經驗，華君武同志，等等。畫漫畫當然是指出的缺點多，這個都不行。魯迅的雜文呢?反正現在過時了，已經過了五六十年了，算了，他在歷史上有那麼些功績，他的雜文今天就沒意義了，失掉意義了。我自己的看法是這樣：魯迅雜文從大的方面來講，攻擊兩部分，一部分是攻擊國民黨反動派，那很多了，這個你可以說是過時了，因為國民黨反動派跑了嘛。可他講我們社會上一些消極現象，我們民族性格裡邊的一些消極的東西，一直到今天還有意義。我們現在好多不正之風，是不是跟這個有關係?
我想講點與這個有關的現象。同志們，你們打開《參考消息》，外國人、華裔，基本上都反映我們服務態度不好。你們也不滿意吧!特別是外地來的。我聽說我們這次聽課的同志有49%是外地來的。同志們，你們到北京來，是不是在服務態度方面也碰過釘子?我想恐怕是要碰的，要不碰的話是不大符合規律的。你買東西，你問他，他不理你，你再問他，呲兒你。像民航，剛出了一個廣州市委書記的事件。昨天我看《人民日報》又登了類似的東西。服務態度不好，究竟是什麼原因?過去對服務態度我也不滿意，現在我不大敢買東西，買東西多少得挨點呲兒，算了，我叫別人去買。
後來我就分析，我說服務態度不好，是不是資本主義的東西呢?同志們大概你們都同意我的意見，絕對不是資本主義的東西，資本主義國家服務好得很。你到日本去看一看就知道了。他不敢不好，不好的話立刻就丟掉飯碗，他們服務態度非常好。那是不是封建主義的東西呢?壞的東西一個資本主義，一個封建主義。封建主義的東西也不是。我小的時候應該說是半殖民地半封建社會吧，那時候服務態度還是好的，包括在飯館子裡邊，都很好。
那麼我們現在這股邪氣從哪兒來的呢?一不是資本主義，二不是封建主義。這股邪氣，就是我們在建設社會主義社會的過程中，我們認為平均主義、大鍋飯，就是社會主義，這就是根源。沒有平均主義，沒有大鍋飯，服務態度就好得很，這是一個根源。還有一個根源，就是我們生產力不發展，好多現象，好多社會上的不正之風，都與生產力不發展有關係。
我聽說老百姓有個順口溜，說有四種人你得巴結他，叫什麼呢?叫“聽診器、方向盤、勞資幹部、售貨員”。聽診器是醫生，醫生你得巴結他，為什麼呢?你泡蘑菇的話，弄個假條，他給你寫。來了好藥，他給你開，得巴結他。方向盤，是指司機，司機你惹不起，得巴結他。勞資幹部，掌管人事，得巴結他。售貨員，是商店裡賣東西的，特別是賣日用品的，比方說豆腐，現在北京豆腐好買了，原來豆腐是很不好買的東西啊，你認識售貨員的話，就買得著。現在又要分大白菜了，你要認識售貨員，全是一級的，你要不認識的話，或者關係不好的話，他給你從中搗點鬼。所以我們好多社會不正之風，比方走後門，大家都討厭走後門。買車票問題，你們現在要回去，恐怕就碰到買車票的問題了，要走後門，不走的話你就十分困難。這些都是生產力不發展的結果。
國外就沒有這種情況。你到日本去，別的國家我不清楚，我到日本、西德去的次數比較多一點，哪有買車票排隊的?滑稽了。你打個電話票就給你送來了，他巴不得你坐車。你到商店買東西，售貨員你巴結他?是他巴結你，給你鞠大躬，他希望你再來。飯館子哪裡用排隊呀!我們這兒飯館子現在我不知道，以前你要吃頓飯費勁兒極了，站在後邊，看人家吃完，然後自己找一個座位，盤子、碗服務員也不拿，得你自己去拿。所以我們社會上好多不正之風，跟生產力不發展有直接聯繫。
魯迅攻擊的我們民族的某些缺點也與此有關。我看魯迅是滿懷對中國民族的熱愛，來提中國民族的弱點的，他不是幸災樂禍。最近我們講巴金，我看巴金這個同志也了不起，他那個《隨想錄》我沒看全，看了一點，那真是大實話。話是非常難聽，可是現在大家認為，巴金這個人就是講實話。有人說巴金代表了中國散文的第二個高潮。第一高潮是魯迅，第二高潮是巴金。我覺得是完全對的。他們不是假洋鬼子，說我比你高一等，你怎麼怎麼不行，多少多少毛病，不是。他是把自己擺到一個中國人民一份子的位置上，恨鐵不成鋼。我覺得魯迅的雜文，除了攻擊國民黨反動派那一部分外，因為國民黨反動派已經完了，其餘的我看都有用。
怎麼辦呢?有辦法。他走的時候不開正門，總理事務衙門不是有正門嗎?只開旁門讓他走。洋人反正是條約簽了，經濟利益拿到手了，走大門也行，走旁門也行，都不在乎。可是我們中國官僚們認為“勝利”了，你看我給他面子不好看，他失了面子，我得了面子。結果我們丟的土地，我們丟的金錢，哪個都不在話下。當然魯迅攻擊我們的民族性不只這一點，還有好多，比方說糊裡糊塗、馬馬虎虎、辦事不講效率，有的人是偽君子，等等。同志們，你們看他的小說對偽君子、道學家，批判得多麼深刻。《肥皂》多麼深刻呀!《肥皂》，同志們知道那篇小說，是不是?它對我們的假道學攻擊得很厲害。大家有時候開玩笑，說魯迅如果活到“文化大革命”，起碼是個反動學術權威，他也得關牛棚，就因為他對中國有那麼些意見和批評。他可能也被認為是崇洋媚外，因為他說洋鬼子有的地方比我們強。魯迅講我們吃東西，肉煮得太爛;吃牛肉還是應該刀子一下去，裡邊還有紅的。
第18章 中國文化發展戰略問題 (5)
這不是崇洋媚外嗎?當然是大家開玩笑!魯迅要是活到“文化大革命”，也沒有多大歲數，1881年誕生的嘛。可是今天我們怎麼來看魯迅這些意見呢?他提的我們民族性的缺點，今天怎麼看呢?我自己的看法，我覺得魯迅是對的，沒有錯。我們在社會上看到好多現象，就是黨中央《決議》裡邊講的嚴重的消極的東西，這跟魯迅指出來的，並沒有不同的地方。過去有一段時間討論魯迅的雜文，現在不是又提倡寫雜文了嗎?可是有一段時間，這個雜文不敢寫。同志們想一想，當時有一陣子漫畫很多，後來就批判了畫漫畫的，當時畫漫畫的同志都有這個經驗，華君武同志，等等。畫漫畫當然是指出的缺點多，這個都不行。魯迅的雜文呢?反正現在過時了，已經過了五六十年了，算了，他在歷史上有那麼些功績，他的雜文今天就沒意義了，失掉意義了。我自己的看法是這樣：魯迅雜文從大的方面來講，攻擊兩部分，一部分是攻擊國民黨反動派，那很多了，這個你可以說是過時了，因為國民黨反動派跑了嘛。可他講我們社會上一些消極現象，我們民族性格裡邊的一些消極的東西，一直到今天還有意義。我們現在好多不正之風，是不是跟這個有關係?
我想講點與這個有關的現象。同志們，你們打開《參考消息》，外國人、華裔，基本上都反映我們服務態度不好。你們也不滿意吧!特別是外地來的。我聽說我們這次聽課的同志有49%是外地來的。同志們，你們到北京來，是不是在服務態度方面也碰過釘子?我想恐怕是要碰的，要不碰的話是不大符合規律的。你買東西，你問他，他不理你，你再問他，呲兒你。像民航，剛出了一個廣州市委書記的事件。昨天我看《人民日報》又登了類似的東西。服務態度不好，究竟是什麼原因?過去對服務態度我也不滿意，現在我不大敢買東西，買東西多少得挨點呲兒，算了，我叫別人去買。
後來我就分析，我說服務態度不好，是不是資本主義的東西呢?同志們大概你們都同意我的意見，絕對不是資本主義的東西，資本主義國家服務好得很。你到日本去看一看就知道了。他不敢不好，不好的話立刻就丟掉飯碗，他們服務態度非常好。那是不是封建主義的東西呢?壞的東西一個資本主義，一個封建主義。封建主義的東西也不是。我小的時候應該說是半殖民地半封建社會吧，那時候服務態度還是好的，包括在飯館子裡邊，都很好。
那麼我們現在這股邪氣從哪兒來的呢?一不是資本主義，二不是封建主義。這股邪氣，就是我們在建設社會主義社會的過程中，我們認為平均主義、大鍋飯，就是社會主義，這就是根源。沒有平均主義，沒有大鍋飯，服務態度就好得很，這是一個根源。還有一個根源，就是我們生產力不發展，好多現象，好多社會上的不正之風，都與生產力不發展有關係。
我聽說老百姓有個順口溜，說有四種人你得巴結他，叫什麼呢?叫“聽診器、方向盤、勞資幹部、售貨員”。聽診器是醫生，醫生你得巴結他，為什麼呢?你泡蘑菇的話，弄個假條，他給你寫。來了好藥，他給你開，得巴結他。方向盤，是指司機，司機你惹不起，得巴結他。勞資幹部，掌管人事，得巴結他。售貨員，是商店裡賣東西的，特別是賣日用品的，比方說豆腐，現在北京豆腐好買了，原來豆腐是很不好買的東西啊，你認識售貨員的話，就買得著。現在又要分大白菜了，你要認識售貨員，全是一級的，你要不認識的話，或者關係不好的話，他給你從中搗點鬼。所以我們好多社會不正之風，比方走後門，大家都討厭走後門。買車票問題，你們現在要回去，恐怕就碰到買車票的問題了，要走後門，不走的話你就十分困難。這些都是生產力不發展的結果。
國外就沒有這種情況。你到日本去，別的國家我不清楚，我到日本、西德去的次數比較多一點，哪有買車票排隊的?滑稽了。你打個電話票就給你送來了，他巴不得你坐車。你到商店買東西，售貨員你巴結他?是他巴結你，給你鞠大躬，他希望你再來。飯館子哪裡用排隊呀!我們這兒飯館子現在我不知道，以前你要吃頓飯費勁兒極了，站在後邊，看人家吃完，然後自己找一個座位，盤子、碗服務員也不拿，得你自己去拿。所以我們社會上好多不正之風，跟生產力不發展有直接聯繫。
魯迅攻擊的我們民族的某些缺點也與此有關。我看魯迅是滿懷對中國民族的熱愛，來提中國民族的弱點的，他不是幸災樂禍。最近我們講巴金，我看巴金這個同志也了不起，他那個《隨想錄》我沒看全，看了一點，那真是大實話。話是非常難聽，可是現在大家認為，巴金這個人就是講實話。有人說巴金代表了中國散文的第二個高潮。第一高潮是魯迅，第二高潮是巴金。我覺得是完全對的。他們不是假洋鬼子，說我比你高一等，你怎麼怎麼不行，多少多少毛病，不是。他是把自己擺到一個中國人民一份子的位置上，恨鐵不成鋼。我覺得魯迅的雜文，除了攻擊國民黨反動派那一部分外，因為國民黨反動派已經完了，其餘的我看都有用。