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它的意思是含德最厚的人，可以和天真的嬰兒相比。蛇蟲蜜蜂都不螫他，凶鳥猛獸也不攻擊他。他的筋骨雖然柔弱，小拳頭卻握得很緊。他雖然還不知道男女交合的事，小雞雞卻常常勃起，這是他精氣充滿的緣故。他雖然整日啼哭卻不會喑啞，這是他血氣柔和的緣故。知道柔和的道理，就合於常道，了解常道就會清明，這對養生是吉祥的。如果反過來用欲望的心來支使氣力，便是逞強，逞強壯大則開始衰敗老去，這種不合乎道的事物，很快就會消逝。
嬌嫩的春天到了極致，就是暴烈的夏季;溫柔的秋日到了頂點，便是肅殺的冬季。
初戀的情侶仿佛剛發芽的春葉，然後葉子綠了，受塵世的污染，葉子老了，總被雨打風吹而凋零。
想為天下蒼生奉獻的初發心，因為名利而僵化了，因為塵世的風雨而折斷，成為滿目肅然、自己看了都厭憎的老人。
這天下，竟沒有如初的嫩芽，沒有長存的春天，沒有永恆的戀情，沒有不老的心。我看著菩提樹的新芽轉成紅葉，內心總會有一種悲情。
渴望循著記憶的絲線，重新去編織自己曾有的那春天一樣的童心，那未受挫折之前對永恆之愛純淨的信念，那猶如拉滿弓弦射出的願與蒼生共悲喜的少年情懷。
俱往矣!俱遠矣!
於是我回到安全島上，看一些新芽的初生與變化，看那葉尖上昨夜晶明的露珠和嬰兒的淚珠，在陽光下絲絲飛去。就把握這純淨、清明、歡喜的一刻吧!
我想到唐朝詩人李賀寫的一句詩，自己配了一副對聯擺在案上：天若有情天亦老，情如無憾情補天。
從前，曾有朋友送我菩提樹的嫩芽烘焙的茶，我名之為“菩提茶”，喝的時候心裡總會浮出菩提樹的樣子，那清淡的菩提茶，使我思及自己最初的心，希望以那最初的心，來補綴日漸老去的歲月。
菩提茶要取最嫩的葉子，其他茶亦然。我從前不能深知，常常生起疑惑，為什麼最嫩的茶葉有味，老壯的茶葉反而無味?古代把茶葉分為小芽、中芽、紫芽、白合、烏帶五種。小芽，又叫鷹爪、雀舌、穀粒，是最好的茶。
中芽，又叫“一槍一旗”或“一槍二旗”，即中心一芽，外有一或二片稍卷的小葉。
紫芽，即葉轉紫色。
白合，是中一小芽，外包兩大葉。
烏帶，是帶蒂的葉。
要制最好的茶要用小芽，紫芽之後，為行家所不喜。長成“白合”與“烏帶”都算是劣茶了。
現在我知道答案了，唯有新長成的葉芽具有最圓滿的質地，它既未污染，也不失去，這是為什麼最細小的葉芽滋味最好，也是老子說要回歸嬰兒的原因了。
生命所經驗的歷程，我們都回不去了，我們難以回歸嬰兒，因為我們有情，而“天若有情天亦老”!幸而，我們可以常常喝到鷹爪、雀舌、穀粒、一槍一旗的新茶，稍稍可以無憾，如果在老去的每一天，都能毫無遺憾地生活，那也就好了。
我喝春茶時，看春天的新葉長出來，一天天地變化著，就會覺得老子的“聖人皆孩之”是個警句，“專氣致柔，能嬰兒乎”則近於禪心了。
可嘆的是，少年的人都沒有這種警覺，白居易有一次在路上遇到少年人稱他“老頭子”，回家就寫了一首詩《戲答諸少年》：
愧我長年頭似雪，饒君壯歲氣如雲。
朱顏今日雖欺我，白髮他時不放君。
朱顏會消失，白髮不會放過我們的。且讓我們一起飲茶吧!讓我們的心像茶葉初生尚未舒捲那樣，那時節我們既不為成功失敗掛懷，也不為男女之情憂心，更不為人生的長路而心情惆悵。
那時，我們只是笑，並在笑中看見光。
茶香一葉(1)
在坪林鄉，春茶剛剛收成結束，茶農忙碌的臉上才展開了笑容，陪我們坐在庭前喝茶，他把那還帶著新焙爐火氣味的茶葉放到壺裡，衝出來一股新鮮的春氣，溢滿了一整座才刷新不久的客廳。
茶農說：“你早一個月來的話，整個坪林鄉人談的都是茶，想的也都是茶，到一個人家裡總會問採收得怎樣?今年烘焙得如何?茶炒出來的樣色好不好?茶價好還是壞?甚至談天氣也是因為與採茶有關才談它，直到春茶全采完了，才能談一點茶以外的事。”聽他這樣說，我們都忍不住笑了，好像他好不容易從茶的影子走了出來，終於能做一些與茶無關的事情，好險!
慢慢地，他談得興起，連一斤三千元的茶也拿出來泡了，邊倒茶邊說：“你別小看這一斤三千元的茶，是比賽得獎的，同樣的品質，在台北的茶店可能就是八千元的價格。在我們坪林，一兩五十元的茶算是好茶了，可是在台北一兩五十元的茶里還摻有許多茶梗子。”
“一般農民看我們種茶的茶價那麼高，喝起來又是慢條斯理，覺得茶農的生活滿悠閒的，其實不然，我們忙起來的時候比任何農民都要忙。”
“忙到什麼情況呢?”我問他。
他說，茶葉在春天的生長是很快的，今天要采的茶葉不能留到明天，因為今天還是嫩葉，明天就是粗葉子，價錢相差幾十倍，所以趕清晨出去一定是採到黃昏才回家，回到家以後，茶葉又不能放，一放那新鮮的氣息就沒有了，因而必須連夜烘焙，往往工作到天亮，天亮的時候又趕著去采昨夜萌發出來的新芽。
而且這種忙碌的工作是全家總動員，不分男女老少。在茶鄉里，往往一個孩子七八歲時就懂得採茶和炒茶了，一到春茶盛產的時節，茶鄉里所有孩子全在家幫忙採茶炒茶，學校幾乎停頓，他們把這一連串為茶忙碌的日子叫“茶假”——但孩子放茶假的時候，比起日常在學校還要忙碌得多。
主人為我們倒了他親手種植和烘焙的茶。一時之間，茶香四溢。文山包種茶比起烏龍還帶著一點溪水清澈的氣息，烏龍這些年被寵得有點像貴族了，文山包種則還帶著鄉下平民那種天真純樸的親切與風味。
主人為我們說了一則今年採茶時發生的故事。他由於白天忙著採茶、分茶，夜裡還要炒茶，忙到幾天幾夜都不睡覺，連吃飯都沒有時間，添一碗飯在炒茶的爐子前隨便扒扒就解決了一餐，不眠不休的工作只希望今年能采個好價錢。
“有一天採茶回來，馬上炒茶，晚餐的時候自己添碗飯吃著，扒了一口，就睡著了，飯碗落在地上打破都不知道，人就躺在飯粒上面，隔一段時間夢見茶炒焦了，驚醒過來，才發現嘴裡還含著一口飯，一嚼發現味道不對，原來飯在口裡發酵了，帶著米酒的香氣。”主人說著說著就笑起來了，我卻聽到了笑聲背後的一些辛酸。人忙碌到這種情況，真是難以想像，抬頭看窗外那一畦畦夾在樹林山坡間的茶園，即使現在茶采完了，還時而看見茶農在園中工作的身影，在我們面前擺在壺中的茶葉原來不是輕易得來。
主人又換了泡新茶，他說：“剛喝的是生茶，現在我泡的是三分仔(即炒到三分的熟茶)，你試試看。”然後他從壺中倒出了黃金一樣色澤的茶汁來，比生茶更有一種古樸的氣息。他說：“做茶的有一句話，說是‘南有凍頂烏龍，北有文山包種’，其實，凍頂烏龍和文山包種各有各的勝場，烏龍較濃，包種較清;烏龍較香，包種較甜，都是台灣之寶!可惜大家只熟悉凍頂烏龍，對文山的包種茶反而陌生，這是很不公平的事。”
嬌嫩的春天到了極致，就是暴烈的夏季;溫柔的秋日到了頂點，便是肅殺的冬季。
初戀的情侶仿佛剛發芽的春葉，然後葉子綠了，受塵世的污染，葉子老了，總被雨打風吹而凋零。
想為天下蒼生奉獻的初發心，因為名利而僵化了，因為塵世的風雨而折斷，成為滿目肅然、自己看了都厭憎的老人。
這天下，竟沒有如初的嫩芽，沒有長存的春天，沒有永恆的戀情，沒有不老的心。我看著菩提樹的新芽轉成紅葉，內心總會有一種悲情。
渴望循著記憶的絲線，重新去編織自己曾有的那春天一樣的童心，那未受挫折之前對永恆之愛純淨的信念，那猶如拉滿弓弦射出的願與蒼生共悲喜的少年情懷。
俱往矣!俱遠矣!
於是我回到安全島上，看一些新芽的初生與變化，看那葉尖上昨夜晶明的露珠和嬰兒的淚珠，在陽光下絲絲飛去。就把握這純淨、清明、歡喜的一刻吧!
我想到唐朝詩人李賀寫的一句詩，自己配了一副對聯擺在案上：天若有情天亦老，情如無憾情補天。
從前，曾有朋友送我菩提樹的嫩芽烘焙的茶，我名之為“菩提茶”，喝的時候心裡總會浮出菩提樹的樣子，那清淡的菩提茶，使我思及自己最初的心，希望以那最初的心，來補綴日漸老去的歲月。
菩提茶要取最嫩的葉子，其他茶亦然。我從前不能深知，常常生起疑惑，為什麼最嫩的茶葉有味，老壯的茶葉反而無味?古代把茶葉分為小芽、中芽、紫芽、白合、烏帶五種。小芽，又叫鷹爪、雀舌、穀粒，是最好的茶。
中芽，又叫“一槍一旗”或“一槍二旗”，即中心一芽，外有一或二片稍卷的小葉。
紫芽，即葉轉紫色。
白合，是中一小芽，外包兩大葉。
烏帶，是帶蒂的葉。
要制最好的茶要用小芽，紫芽之後，為行家所不喜。長成“白合”與“烏帶”都算是劣茶了。
現在我知道答案了，唯有新長成的葉芽具有最圓滿的質地，它既未污染，也不失去，這是為什麼最細小的葉芽滋味最好，也是老子說要回歸嬰兒的原因了。
生命所經驗的歷程，我們都回不去了，我們難以回歸嬰兒，因為我們有情，而“天若有情天亦老”!幸而，我們可以常常喝到鷹爪、雀舌、穀粒、一槍一旗的新茶，稍稍可以無憾，如果在老去的每一天，都能毫無遺憾地生活，那也就好了。
我喝春茶時，看春天的新葉長出來，一天天地變化著，就會覺得老子的“聖人皆孩之”是個警句，“專氣致柔，能嬰兒乎”則近於禪心了。
可嘆的是，少年的人都沒有這種警覺，白居易有一次在路上遇到少年人稱他“老頭子”，回家就寫了一首詩《戲答諸少年》：
愧我長年頭似雪，饒君壯歲氣如雲。
朱顏今日雖欺我，白髮他時不放君。
朱顏會消失，白髮不會放過我們的。且讓我們一起飲茶吧!讓我們的心像茶葉初生尚未舒捲那樣，那時節我們既不為成功失敗掛懷，也不為男女之情憂心，更不為人生的長路而心情惆悵。
那時，我們只是笑，並在笑中看見光。
茶香一葉(1)
在坪林鄉，春茶剛剛收成結束，茶農忙碌的臉上才展開了笑容，陪我們坐在庭前喝茶，他把那還帶著新焙爐火氣味的茶葉放到壺裡，衝出來一股新鮮的春氣，溢滿了一整座才刷新不久的客廳。
茶農說：“你早一個月來的話，整個坪林鄉人談的都是茶，想的也都是茶，到一個人家裡總會問採收得怎樣?今年烘焙得如何?茶炒出來的樣色好不好?茶價好還是壞?甚至談天氣也是因為與採茶有關才談它，直到春茶全采完了，才能談一點茶以外的事。”聽他這樣說，我們都忍不住笑了，好像他好不容易從茶的影子走了出來，終於能做一些與茶無關的事情，好險!
慢慢地，他談得興起，連一斤三千元的茶也拿出來泡了，邊倒茶邊說：“你別小看這一斤三千元的茶，是比賽得獎的，同樣的品質，在台北的茶店可能就是八千元的價格。在我們坪林，一兩五十元的茶算是好茶了，可是在台北一兩五十元的茶里還摻有許多茶梗子。”
“一般農民看我們種茶的茶價那麼高，喝起來又是慢條斯理，覺得茶農的生活滿悠閒的，其實不然，我們忙起來的時候比任何農民都要忙。”
“忙到什麼情況呢?”我問他。
他說，茶葉在春天的生長是很快的，今天要采的茶葉不能留到明天，因為今天還是嫩葉，明天就是粗葉子，價錢相差幾十倍，所以趕清晨出去一定是採到黃昏才回家，回到家以後，茶葉又不能放，一放那新鮮的氣息就沒有了，因而必須連夜烘焙，往往工作到天亮，天亮的時候又趕著去采昨夜萌發出來的新芽。
而且這種忙碌的工作是全家總動員，不分男女老少。在茶鄉里，往往一個孩子七八歲時就懂得採茶和炒茶了，一到春茶盛產的時節，茶鄉里所有孩子全在家幫忙採茶炒茶，學校幾乎停頓，他們把這一連串為茶忙碌的日子叫“茶假”——但孩子放茶假的時候，比起日常在學校還要忙碌得多。
主人為我們倒了他親手種植和烘焙的茶。一時之間，茶香四溢。文山包種茶比起烏龍還帶著一點溪水清澈的氣息，烏龍這些年被寵得有點像貴族了，文山包種則還帶著鄉下平民那種天真純樸的親切與風味。
主人為我們說了一則今年採茶時發生的故事。他由於白天忙著採茶、分茶，夜裡還要炒茶，忙到幾天幾夜都不睡覺，連吃飯都沒有時間，添一碗飯在炒茶的爐子前隨便扒扒就解決了一餐，不眠不休的工作只希望今年能采個好價錢。
“有一天採茶回來，馬上炒茶，晚餐的時候自己添碗飯吃著，扒了一口，就睡著了，飯碗落在地上打破都不知道，人就躺在飯粒上面，隔一段時間夢見茶炒焦了，驚醒過來，才發現嘴裡還含著一口飯，一嚼發現味道不對，原來飯在口裡發酵了，帶著米酒的香氣。”主人說著說著就笑起來了，我卻聽到了笑聲背後的一些辛酸。人忙碌到這種情況，真是難以想像，抬頭看窗外那一畦畦夾在樹林山坡間的茶園，即使現在茶采完了，還時而看見茶農在園中工作的身影，在我們面前擺在壺中的茶葉原來不是輕易得來。
主人又換了泡新茶，他說：“剛喝的是生茶，現在我泡的是三分仔(即炒到三分的熟茶)，你試試看。”然後他從壺中倒出了黃金一樣色澤的茶汁來，比生茶更有一種古樸的氣息。他說：“做茶的有一句話，說是‘南有凍頂烏龍，北有文山包種’，其實，凍頂烏龍和文山包種各有各的勝場，烏龍較濃，包種較清;烏龍較香，包種較甜，都是台灣之寶!可惜大家只熟悉凍頂烏龍，對文山的包種茶反而陌生，這是很不公平的事。”