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李冶吃了一驚：“我們尚未開###談，陸處士何以斷定我未脫庸俗之氣?”
陸羽說：“從這杯茶就可以斷定了!”
李冶不解地問：“這茶里有什麼事可以斷定?”
“你所居的吳興，啄木嶺茶名揚天下，顧渚山的紫筍茶是歷代的貢品，但你泡的茶和俗人一樣，辱沒了好茶。”
李冶更為驚奇：“茶，還有道俗之分嗎?”
陸羽說：“茶，乃養生之精，可以解熱渴、驅凝悶、緩腦痛、明眼目、息煩惱、舒關節、盪昏寐，長期飲用可以有力悅志、增益思考……這些還在其次，善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心並無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味呀!”
李冶聽了心中大為嘆服，口中依然不服，說：“你還沒有喝這杯茶，怎麼說我未脫俗氣呢?”
陸羽說：“茶水煮開時，小滾為魚目，大滾為蟹眼，唯有魚目與蟹眼，茶葉才能顯味，你用尚未開透之水泡茶請我，以致茶葉浮水、茶香未出，顯露出你泡茶的時候心不從容、意不平寧、志不專一，這不是和俗人一樣嗎?”
李冶聽了若有所悟，當場拜陸羽為師，學習茶藝。陸羽當晚即留宿觀中，住了半個多月，這段時間除了與李冶談詩論藝，就是傳授烹茶品茗之道，李冶很快領略其中的要訣。後來，陸羽常來與她煮茶論道，使她的茶藝走向了新境界。不久之後，李冶不僅色藝知名於天下，烹茶煮茗的聲名也震動八方。
唐建中四年(公元七八三年)，德宗皇帝聞知李冶的詩名茶名，特別下詔召她上京晉見。德宗一見李冶驚為天人，當時李冶已經四十幾歲了，但姿色脫俗，氣質更是非凡。德宗驚喜之餘，把她強留在宮中，並召幸了李冶。
第二年，大將朱泚發動政變，唐德宗倉皇逃走，後宮佳麗都被棄在宮中。朱入宮後找到李冶，被她清雅不凡的風韻所傾倒，把她占為己有，李冶迫於無奈，只好隨在朱身邊。
這場叛亂很快被平息了，唐德宗再度回京，惱恨李冶對他不忠，下詔將李冶處斬。
中國第一位女茶師，詩藝與茶道都達到高峰的女茶師，就在男性無知與霸權的心態下不明不白地死了，死在那些心不從容、意不平寧、志不專一的俗人手裡!
李冶的形體如茶香飄散了，但她從陸羽學來的茶道藝術卻流傳下來，至今吳興一帶用的還是她的烹茶方法，湖州一帶著名的“擂茶”聽說是她傳下來的絕技。
就在李冶被召進宮中的前幾年，陸羽在湖州的青塘門外，完成了世界第一部《茶經》，時在公元七八○年。
談完李冶的故事使我掩卷嘆息，再想到法門寺地宮裡那些皇室的茶具，更是悵惘無限。想到李冶當年也是用這種茶具煮茶來侍奉庸俗的皇帝，不像她的老師陸羽，聽到皇帝召見，連夜逃出皇宮，浪跡天涯。她的心也是這樣悵惘的吧!如同用未開透的水泡出的茶葉，半干半濕、半綠半黃地浮在水面，水是水，茶是茶，人已非人。
即使是一片茶葉的香氣，也是在天地間尋找知味的人呀!
這樣想來，慈恩寺大雁塔捨身的那隻大雁，在萬古長空中雖只有小小的身影，在一朝風月里，卻又翼長萬里，覆蓋了整個藍天。在人間的俗人，可能在一生里偶得風月，以權勢和粗魯服人，卻只是歷史裡的一點菸塵煤灰，一提到他們就仿佛污染了我們潔白的衣裳呀!
萬古雲霄一羽毛(1)
成都的朋友楊濤帶我去參觀武侯祠，看看在中國歷史上被認為是智慧象徵的諸葛孔明。
我看到武侯祠入門的地方，有徐悲鴻題的一塊匾額“萬古雲霄一羽毛”，對楊濤說：“這匾寫得真好!”
楊濤說：“這是徐悲鴻自己題的詞嗎?”
其實，“萬古雲霄一羽毛”不是徐悲鴻的詞，而是杜甫的詩句。杜甫也曾參觀武侯祠，題過幾首詠懷的詩，其中有兩首：
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
我對楊濤說：“這兩首詩，用來寫諸葛亮非常貼切，但其中有兩句‘翠華想像空山里’，‘萬古雲霄一羽毛’，如果用來形容茶神陸羽，就更貼切了。”
“願聞其詳。”楊濤說。
我說：“諸葛亮和陸羽都是隱居的人，但諸葛亮在三顧茅廬之後為蜀效命，他身負重任，並不是那麼瀟灑的人。他鞠躬盡瘁，死而後已，更接近於忠肝義膽的人格典型，所以在武侯祠里，他被和劉備、關羽、張飛一同祭祀。反觀陸羽，他一生飄流不定，正如他的名字‘羽’一樣，是‘飄流在陸地上的一根羽毛’，一生無拘無束，在中國各地旅行，後來名氣大了，皇帝召他去做官，他竟然抗旨逃走了。他確立的是一個真正自由自在的典型，他的一生不正是‘萬古雲霄一羽毛’，他為茶所作的貢獻，不就是‘翠華想像空山里’嗎?”
於是，當我順著杜甫詩意，在武侯祠的古廟杉樹與松林之間，尋找著水鶴的巢，想著諸葛亮那“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”瀟灑的影子，也忍不住想起陸羽那有著隱士特質的模樣，兩個令我敬佩的歷史人物竟在武侯祠里交疊了。
我想到自己常去喝茶的台北故宮博物院“三希堂”，裡面就有一個陸羽的塑像，在那裡氣定神閒地品茶。
在故宮最高層的“三希堂”，坐在陸羽面前喝茶，想到在樓地板下面，一樓、二樓、三樓放著許多帝王后妃的畫像，許多聖旨與遺詔，以及許多賢臣宰相的文物，許多文人藝術家的詩詞書畫，內心不禁有所感動：陸羽既非文人藝士，也沒有擔任過一天的官職，他卻是坐在故宮的最上層供人瞻仰，在四面牆上，留下了他寫的《茶經》，放大再放大，竟然書寫了整面牆。
一個人以品茶知名於天下，甚至穿越時空，超越許多有豐功偉績的帝王將相、能要異士，普遍受到尊崇與供奉的，陸羽應該是唯一的一位吧!
陸羽所穿越的時空，遠遠超過我們的想像，在京都奈良的許多茶堂里，入門處總是供奉一尊神明，那不是別人，正是茶神陸羽。每回站在異國的茶堂，站在陸羽像前，有如他鄉遇見了故知，這樣的思想遠傳、品味遠傳，勝過古代任何一個政權的攻伐呀!
有一次，在夏威夷的日本茶室喝茶，陸羽也赫然在焉!茶室的主人說是從日本移來，早晚對茶神上香，以保佑在異國的生活平順，而那斑駁的陸羽畫像，說是從祖父時代就傳下來的，陸羽有靈，必會護佑茶行云云。
是在夏威夷那一次，我深覺中國人雖然也崇敬陸羽，卻遠不及日本人崇拜。
陸羽說：“從這杯茶就可以斷定了!”
李冶不解地問：“這茶里有什麼事可以斷定?”
“你所居的吳興，啄木嶺茶名揚天下，顧渚山的紫筍茶是歷代的貢品，但你泡的茶和俗人一樣，辱沒了好茶。”
李冶更為驚奇：“茶，還有道俗之分嗎?”
陸羽說：“茶，乃養生之精，可以解熱渴、驅凝悶、緩腦痛、明眼目、息煩惱、舒關節、盪昏寐，長期飲用可以有力悅志、增益思考……這些還在其次，善茶之人必有五美，味之美、器之美、火之美、飲之美、境之美，茶的境界與詩情道心並無分別，境界高的人才能泡出天人合一的滋味呀!”
李冶聽了心中大為嘆服，口中依然不服，說：“你還沒有喝這杯茶，怎麼說我未脫俗氣呢?”
陸羽說：“茶水煮開時，小滾為魚目，大滾為蟹眼，唯有魚目與蟹眼，茶葉才能顯味，你用尚未開透之水泡茶請我，以致茶葉浮水、茶香未出，顯露出你泡茶的時候心不從容、意不平寧、志不專一，這不是和俗人一樣嗎?”
李冶聽了若有所悟，當場拜陸羽為師，學習茶藝。陸羽當晚即留宿觀中，住了半個多月，這段時間除了與李冶談詩論藝，就是傳授烹茶品茗之道，李冶很快領略其中的要訣。後來，陸羽常來與她煮茶論道，使她的茶藝走向了新境界。不久之後，李冶不僅色藝知名於天下，烹茶煮茗的聲名也震動八方。
唐建中四年(公元七八三年)，德宗皇帝聞知李冶的詩名茶名，特別下詔召她上京晉見。德宗一見李冶驚為天人，當時李冶已經四十幾歲了，但姿色脫俗，氣質更是非凡。德宗驚喜之餘，把她強留在宮中，並召幸了李冶。
第二年，大將朱泚發動政變，唐德宗倉皇逃走，後宮佳麗都被棄在宮中。朱入宮後找到李冶，被她清雅不凡的風韻所傾倒，把她占為己有，李冶迫於無奈，只好隨在朱身邊。
這場叛亂很快被平息了，唐德宗再度回京，惱恨李冶對他不忠，下詔將李冶處斬。
中國第一位女茶師，詩藝與茶道都達到高峰的女茶師，就在男性無知與霸權的心態下不明不白地死了，死在那些心不從容、意不平寧、志不專一的俗人手裡!
李冶的形體如茶香飄散了，但她從陸羽學來的茶道藝術卻流傳下來，至今吳興一帶用的還是她的烹茶方法，湖州一帶著名的“擂茶”聽說是她傳下來的絕技。
就在李冶被召進宮中的前幾年，陸羽在湖州的青塘門外，完成了世界第一部《茶經》，時在公元七八○年。
談完李冶的故事使我掩卷嘆息，再想到法門寺地宮裡那些皇室的茶具，更是悵惘無限。想到李冶當年也是用這種茶具煮茶來侍奉庸俗的皇帝，不像她的老師陸羽，聽到皇帝召見，連夜逃出皇宮，浪跡天涯。她的心也是這樣悵惘的吧!如同用未開透的水泡出的茶葉，半干半濕、半綠半黃地浮在水面，水是水，茶是茶，人已非人。
即使是一片茶葉的香氣，也是在天地間尋找知味的人呀!
這樣想來，慈恩寺大雁塔捨身的那隻大雁，在萬古長空中雖只有小小的身影，在一朝風月里，卻又翼長萬里，覆蓋了整個藍天。在人間的俗人，可能在一生里偶得風月，以權勢和粗魯服人，卻只是歷史裡的一點菸塵煤灰，一提到他們就仿佛污染了我們潔白的衣裳呀!
萬古雲霄一羽毛(1)
成都的朋友楊濤帶我去參觀武侯祠，看看在中國歷史上被認為是智慧象徵的諸葛孔明。
我看到武侯祠入門的地方，有徐悲鴻題的一塊匾額“萬古雲霄一羽毛”，對楊濤說：“這匾寫得真好!”
楊濤說：“這是徐悲鴻自己題的詞嗎?”
其實，“萬古雲霄一羽毛”不是徐悲鴻的詞，而是杜甫的詩句。杜甫也曾參觀武侯祠，題過幾首詠懷的詩，其中有兩首：
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。
我對楊濤說：“這兩首詩，用來寫諸葛亮非常貼切，但其中有兩句‘翠華想像空山里’，‘萬古雲霄一羽毛’，如果用來形容茶神陸羽，就更貼切了。”
“願聞其詳。”楊濤說。
我說：“諸葛亮和陸羽都是隱居的人，但諸葛亮在三顧茅廬之後為蜀效命，他身負重任，並不是那麼瀟灑的人。他鞠躬盡瘁，死而後已，更接近於忠肝義膽的人格典型，所以在武侯祠里，他被和劉備、關羽、張飛一同祭祀。反觀陸羽，他一生飄流不定，正如他的名字‘羽’一樣，是‘飄流在陸地上的一根羽毛’，一生無拘無束，在中國各地旅行，後來名氣大了，皇帝召他去做官，他竟然抗旨逃走了。他確立的是一個真正自由自在的典型，他的一生不正是‘萬古雲霄一羽毛’，他為茶所作的貢獻，不就是‘翠華想像空山里’嗎?”
於是，當我順著杜甫詩意，在武侯祠的古廟杉樹與松林之間，尋找著水鶴的巢，想著諸葛亮那“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”瀟灑的影子，也忍不住想起陸羽那有著隱士特質的模樣，兩個令我敬佩的歷史人物竟在武侯祠里交疊了。
我想到自己常去喝茶的台北故宮博物院“三希堂”，裡面就有一個陸羽的塑像，在那裡氣定神閒地品茶。
在故宮最高層的“三希堂”，坐在陸羽面前喝茶，想到在樓地板下面，一樓、二樓、三樓放著許多帝王后妃的畫像，許多聖旨與遺詔，以及許多賢臣宰相的文物，許多文人藝術家的詩詞書畫，內心不禁有所感動：陸羽既非文人藝士，也沒有擔任過一天的官職，他卻是坐在故宮的最上層供人瞻仰，在四面牆上，留下了他寫的《茶經》，放大再放大，竟然書寫了整面牆。
一個人以品茶知名於天下，甚至穿越時空，超越許多有豐功偉績的帝王將相、能要異士，普遍受到尊崇與供奉的，陸羽應該是唯一的一位吧!
陸羽所穿越的時空，遠遠超過我們的想像，在京都奈良的許多茶堂里，入門處總是供奉一尊神明，那不是別人，正是茶神陸羽。每回站在異國的茶堂，站在陸羽像前，有如他鄉遇見了故知，這樣的思想遠傳、品味遠傳，勝過古代任何一個政權的攻伐呀!
有一次，在夏威夷的日本茶室喝茶，陸羽也赫然在焉!茶室的主人說是從日本移來，早晚對茶神上香，以保佑在異國的生活平順，而那斑駁的陸羽畫像，說是從祖父時代就傳下來的，陸羽有靈，必會護佑茶行云云。
是在夏威夷那一次，我深覺中國人雖然也崇敬陸羽，卻遠不及日本人崇拜。