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這種觀點有時使我非常悲觀，如果因果業報是“骨肉至親，不能代受”，那麼我們的自修自淨有何意義呢?
我的悲觀常常只有禪學可以解救，禪告訴我們，並沒有人束縛我們、沒有人污染我們、在自性的光明里，業是了不可得的。人人都有光明自性，則人人的業也都可以了不可得。但是，這不是充滿了矛盾嗎?
我們的人生渺小如一粒沙子，每一粒沙子都是獨立存在與別的沙子無關，那麼，我只能清洗自己的沙子，有什麼能力清洗別人的沙子?即使是最鄰近的一粒沙，清洗似乎也是不可能的。
當我看到新聞，有人殺人了，那兩人之間真的是從前的舊債嗎?這樣，不就使我們失去對被殺者的悲憫，失去對殺人者的斥責嗎?不應該這樣的呀!每一次的惡事不應該只由當事者負責，整個社會都應有相關的承擔，這樣真實的正義才能抬頭，全體的道德才有落腳之處。
西方淨土之所以沒有惡事，並非在那裡的人都是完全清淨才往生的!而是那裡有完全清淨的環境，不論什麼眾生去往生，也都可以純淨起來。
我覺得，這世界所有的一切惡事，都不應該由當事人承受，這世界一切眾生之苦也不可以是從前造罪而活該當受的。修行的人不應該有“活該”的思想，也不應該有一絲絲“活該”的念頭。
世界的人都在受報，但不應該人人都是“活該”!
因此，我雖無法解開那張業網，讓我作其中的一條絲線，讓我作其中的經緯。
大乘佛教對業報的看法總在最悲觀時撫慰我，我雖渺小，但宇宙之網是由我為中心向時空開展，要以自淨來淨化整個宇宙的罪業，用這微弱的雙肩來承擔世界污穢的責任。業絕不是單一的自我，而是世界的整體。
人生若還有罪業，我就難以自淨，眾生若不能安穩，我就永遠不可能安穩!
我的不能安穩，我的沉痛，乃至我鮮為人知的顫抖，不也是一種自然的呈現嗎?正因我不是焦芽敗種，我才有那樣熱切滾燙的感受吧!
我只是一粒沙，這是生命里無可如何的困局，但是我多麼希望，我每次看到生命的苦楚，都看到一整條河岸，而不只看見受難的那一粒沙。
這樣想時，我總是渴切地祈禱：佛、菩薩、龍天護法，請悲憫這個世界!請護念這個世界!請囑咐這個世界!請使這世界成為清淨的國土!
太陽雨 對太陽雨的第一印象是這樣子的。
幼年隨母親到芋田裡采芋梗，要回家做晚餐，母親用半月形的小刀把芋梗採下，我蹲在一旁看著，想起芋梗油燜豆瓣醬的美味。
突然，被一陣巨大震耳的雷聲所驚動，那雷聲來自遠方的山上。
我站起來，望向雷聲的來處，發現天空那頭的烏雲好似聽到了召集令，同時向山頭的頂端飛馳奔跑去集合，密密層層的迭成一堆。雷聲繼續響著，仿佛戰鼓頻催，一陣急過一陣，忽然，將軍喊了一聲：“沖呀!”
烏雲里嘩嘩灑下一陣大雨，雨勢極大，大到數公里之外就聽見啪之聲，撒豆成兵一樣。我站在田裡被這陣雨的氣勢懾住了，看著遠處的雨幕發呆，因為如此巨大的雷聲、如此迅速集結的烏雲、如此不可思議的澎湃之雨，是我第一次看見。
說是“雨幕”一點也不錯，那陣雨就像電影散場時拉起來的厚重黑幕，整齊地拉成一列，雨水則踏著軍人的正步，齊聲踩過田原，還呼喊著雄壯威武的口令。
平常我聽到大雷聲都要哭的，那一天卻沒有哭，就像第一次被鵝咬到屁股，意外多過驚慌。最奇異的是，雨雖是那樣大，離我和母親的位置不遠，而我們站的地方陽光依然普照，母親也沒有要跑的意思。
“媽媽，雨快到了，下很大呢!”
“是西北雨，沒要緊，不一定會下到這裡。”
母親的話說完才一瞬間，西北雨就到了，有如機槍掠空，嘩啦一聲從我們頭頂掠過，就在掃過的那一剎那，我的全身已經濕透，那雨滴的巨大也超乎我的想像，炸開來幾乎有一個手掌，打在身上，微微發疼。
西北雨淹住我們，繼續向前衝去。奇異的是，我們站的地方仍然陽光普照，使落下的雨絲恍如金線，一條一條編織成金黃色的大地，濺起來的水滴像是碎金屑，真是美極了。
母親還是沒有要躲雨的意思，事實上空曠的田野也無處可躲，她繼續把未採收過的芋梗採收完畢，記得她曾告訴我，如果不把粗的芋梗割下，包覆其中的嫩葉就會壯大得慢，在地里的芋頭也長不堅實。
把芋梗用草綑紮起來的時候，母親對我說：“這是西北雨，如果邊出太陽邊下雨，叫作日頭雨，也叫作三八雨。”接著，她解釋說：“我剛剛以為這陣雨不會下到芋田，沒想到看錯了，因為日頭雨雖然大，卻下不廣，也下不久。”
我們在田裡對話就像家中一般平常，幾乎忘記是站在龐大的雨陣中，母親大概是看到我愣頭愣腦的樣子，笑了，說：“打在頭上會痛吧!”然後順手割下一片最大的芋葉，讓我撐著，芋葉遮不住西北雨，卻可以暫時擋住雨的疼痛。
我們工作快完的時候，西北雨就停了，我隨著母親沿田埂走回家，看到充沛的水在圳溝里奔流，整個旗尾溪都快漲滿了，可見這雨雖短暫，卻是多麼巨大。
我的悲觀常常只有禪學可以解救，禪告訴我們，並沒有人束縛我們、沒有人污染我們、在自性的光明里，業是了不可得的。人人都有光明自性，則人人的業也都可以了不可得。但是，這不是充滿了矛盾嗎?
我們的人生渺小如一粒沙子，每一粒沙子都是獨立存在與別的沙子無關，那麼，我只能清洗自己的沙子，有什麼能力清洗別人的沙子?即使是最鄰近的一粒沙，清洗似乎也是不可能的。
當我看到新聞，有人殺人了，那兩人之間真的是從前的舊債嗎?這樣，不就使我們失去對被殺者的悲憫，失去對殺人者的斥責嗎?不應該這樣的呀!每一次的惡事不應該只由當事者負責，整個社會都應有相關的承擔，這樣真實的正義才能抬頭，全體的道德才有落腳之處。
西方淨土之所以沒有惡事，並非在那裡的人都是完全清淨才往生的!而是那裡有完全清淨的環境，不論什麼眾生去往生，也都可以純淨起來。
我覺得，這世界所有的一切惡事，都不應該由當事人承受，這世界一切眾生之苦也不可以是從前造罪而活該當受的。修行的人不應該有“活該”的思想，也不應該有一絲絲“活該”的念頭。
世界的人都在受報，但不應該人人都是“活該”!
因此，我雖無法解開那張業網，讓我作其中的一條絲線，讓我作其中的經緯。
大乘佛教對業報的看法總在最悲觀時撫慰我，我雖渺小，但宇宙之網是由我為中心向時空開展，要以自淨來淨化整個宇宙的罪業，用這微弱的雙肩來承擔世界污穢的責任。業絕不是單一的自我，而是世界的整體。
人生若還有罪業，我就難以自淨，眾生若不能安穩，我就永遠不可能安穩!
我的不能安穩，我的沉痛，乃至我鮮為人知的顫抖，不也是一種自然的呈現嗎?正因我不是焦芽敗種，我才有那樣熱切滾燙的感受吧!
我只是一粒沙，這是生命里無可如何的困局，但是我多麼希望，我每次看到生命的苦楚，都看到一整條河岸，而不只看見受難的那一粒沙。
這樣想時，我總是渴切地祈禱：佛、菩薩、龍天護法，請悲憫這個世界!請護念這個世界!請囑咐這個世界!請使這世界成為清淨的國土!
太陽雨 對太陽雨的第一印象是這樣子的。
幼年隨母親到芋田裡采芋梗，要回家做晚餐，母親用半月形的小刀把芋梗採下，我蹲在一旁看著，想起芋梗油燜豆瓣醬的美味。
突然，被一陣巨大震耳的雷聲所驚動，那雷聲來自遠方的山上。
我站起來，望向雷聲的來處，發現天空那頭的烏雲好似聽到了召集令，同時向山頭的頂端飛馳奔跑去集合，密密層層的迭成一堆。雷聲繼續響著，仿佛戰鼓頻催，一陣急過一陣，忽然，將軍喊了一聲：“沖呀!”
烏雲里嘩嘩灑下一陣大雨，雨勢極大，大到數公里之外就聽見啪之聲，撒豆成兵一樣。我站在田裡被這陣雨的氣勢懾住了，看著遠處的雨幕發呆，因為如此巨大的雷聲、如此迅速集結的烏雲、如此不可思議的澎湃之雨，是我第一次看見。
說是“雨幕”一點也不錯，那陣雨就像電影散場時拉起來的厚重黑幕，整齊地拉成一列，雨水則踏著軍人的正步，齊聲踩過田原，還呼喊著雄壯威武的口令。
平常我聽到大雷聲都要哭的，那一天卻沒有哭，就像第一次被鵝咬到屁股，意外多過驚慌。最奇異的是，雨雖是那樣大，離我和母親的位置不遠，而我們站的地方陽光依然普照，母親也沒有要跑的意思。
“媽媽，雨快到了，下很大呢!”
“是西北雨，沒要緊，不一定會下到這裡。”
母親的話說完才一瞬間，西北雨就到了，有如機槍掠空，嘩啦一聲從我們頭頂掠過，就在掃過的那一剎那，我的全身已經濕透，那雨滴的巨大也超乎我的想像，炸開來幾乎有一個手掌，打在身上，微微發疼。
西北雨淹住我們，繼續向前衝去。奇異的是，我們站的地方仍然陽光普照，使落下的雨絲恍如金線，一條一條編織成金黃色的大地，濺起來的水滴像是碎金屑，真是美極了。
母親還是沒有要躲雨的意思，事實上空曠的田野也無處可躲，她繼續把未採收過的芋梗採收完畢，記得她曾告訴我，如果不把粗的芋梗割下，包覆其中的嫩葉就會壯大得慢，在地里的芋頭也長不堅實。
把芋梗用草綑紮起來的時候，母親對我說：“這是西北雨，如果邊出太陽邊下雨，叫作日頭雨，也叫作三八雨。”接著，她解釋說：“我剛剛以為這陣雨不會下到芋田，沒想到看錯了，因為日頭雨雖然大，卻下不廣，也下不久。”
我們在田裡對話就像家中一般平常，幾乎忘記是站在龐大的雨陣中，母親大概是看到我愣頭愣腦的樣子，笑了，說：“打在頭上會痛吧!”然後順手割下一片最大的芋葉，讓我撐著，芋葉遮不住西北雨，卻可以暫時擋住雨的疼痛。
我們工作快完的時候，西北雨就停了，我隨著母親沿田埂走回家，看到充沛的水在圳溝里奔流，整個旗尾溪都快漲滿了，可見這雨雖短暫，卻是多麼巨大。